الحالة مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود. #1 السلام عليكم ابي اشتري طابعه ايهما افظل طابعه الانك جيت او اليزر حق مكتب ايهما ارخص و ايهما يطبع اكثر اوراق يعطيكم العافية abunoor عضو متميز - مدير سابق #2 رد: ايهما افظل طابعه انك جيت او ليزر يعتمد كل نوع له مميزات مختلفة عن الآخر الطابعة النافثة للحبر أو أنك جت رخيصة ويمكن شراء حبر تجاري لها لكن نوعية الطباعة أقل جودة من اليزر والسرعة أقل من سرعة طابعة اليزر والحبر يكفي تقريباً لـ 500 ورقة إذا كانت أسود فقط. طابعة اليزر أغلى من الأنك جت و حبرها أغلى لكن طباعتها أكثر جودة وأسرع طباعة من الأنك جت و حبرها في بعض الطابعات يكفي لأكثر من 1500 صفحة. #3 الليزر سريعة في الطباعة وتطبع اوراق اكثر وتتحمل الطباعة المستمرة وتقدر تطبع عليها مختلف انواع التقارير. افضل طابعه تطبع من الجوال بالكمبيوتر. الانك بطيئة مقارنة بالليزر وتستهلك حبر اكثر وبعض الاحيان صوتها مزعج, لكنها تطبع الالوان والصور افضل من الليزر. اذا ماتحتاج تطبع اوراق ملونة فالليزر بالتأكيد افضل. الليزر تطبع اكثر من الانك بعشرات المرات. الانك ارخص. اذا عدد المستخدمين صغير وماتحتاج الوان فانصحك بطابعة ليزر صغيرة الحجم مثل زيروكس فيزر 3250 ( غالية شوي) او طابعة بنفس مميزاتها.
8- طابعة HP Office Jet Pro 6968 All-in-One Printer تطبع بسرعة كبيرة 18 صفحة في الدقيقة بالألوان الأبيض والأسود ولها درج خاص بالورق كبير يسع 225 ورقة وشاشة بنظام اللمس يمكن أن تتصل بالإنترنت وتقرأ المستندات بدقة مرتفعة. اقوى طابعة باركود وتاريخ صلاحية. اقرأ أيضًا: مشاريع مربحة في الجزائر 9- طابعة HP Office Jet Pro 8710 In kjet All-in-One Printer تعمل هذه الطابعة بجودة مرتفعة وتحتوي على ماسح ضوئي وفاكس، حيث تتمكن من طباعة الأوراق على الوجهين مع إمكانية إرسال ذلك عن طريق الفاكس. 10- طابعة HP Office Jet Pro 8740 All-in-One Printer تعتبر هذه من الطابعات كبيرة الحجم حيث يصل وزنها إلى 40 رطل لذلك هي لا تناسب الأعمال المكتبية وتحتاج إلى مكان مخصص في المكتب، لكنها مثالية في طباعة المستندات بجودة عالية ودرج الورق الخاص بها سعة 250 ورقة ويحتوي على عدد كبير من الفاكسات من النوع المدمج يصل إلى 8740 ولها العديد من وسائل الاتصال اللاسلكية. 11- طابعة Brother MFC-J995DW INK vestment Tank Wireless Color Inkjet All-in-One Printer تحتوي هذه الطابعة على خراطيش خاصة بالحبر لها جودة مرتفعة وتتمكن الخرطوشة الواحدة على طباعة 300 ورقة لكن في حالة الألوان تطبع 1500 ورقة وتكون الطابعة مرفقة بخراطيش خاصة بها تكفي لاستخدام عام كامل، بينما تتميز بأنها سهلة الاستخدام نظرًا لاحتوائها على شاشة باللمس ومميزات الاتصال المتعددة.
عيوب الطابعة: تكاليف باهظة للورق المطبوع. اعتماد كبير على التطبيق. يمكنك شراء هذا المنتج من الزر بالأسفل 5) طابعة HP LaserJet الأفضل للمشاريع الصغيرة نقدم لكم في نهاية القائمة اختيار ممتاز للأعمال والمشاريع الصغيرة التي لا تريد تخصيص تكاليف باهظة من أجل مستلزمات الطباعة الخاصة بها وبنفس الوقت تحافظ على دقة جيدة في الورق المطبوع. بخلاف ذلك ستجد الخيارات المذكورة أعلاه مقنعة أكثر بما أن طابعة HP LaserJet Pro M15w شحيحة الإعدادات لنوعية الورق التي تريد طباعتها ولا تقوم بطباعة وجهي الورقة نفسها وإنما تكتفي بوجه واحد فقط مما يضيف المزيد من العناء للتعامل مع عملية طباعة كبيرة. مزايا طابعة الجوال HP LaserJet: من أصغر طابعات الليزر في العالم. إعداد سهل واتصال لاسلكي متعدد الأجهزة. افضل طابعه تطبع من الجوال وملحقاته. سعر جيد وتكلفة مقبولة. سرعة عالية في الطباعة. عيوب الطابعة: طباعة ورق بوجه واضح فقط. يمكنك شراء هذا المنتج من الزر بالأسفل في حال لديكم ارتباك حول اختيار المنتج الصحيح لا تنسوا الاطلاع على الفقرة الصغيرة أعلاه التي تدلكم في رحلة اختيار وتحديد أولويات الميزات المهمة لكم. كيف تختار أفضل طابعات الجوال؟ القائمة الكاملة لأفضل المنتجات ذكرناها بالأعلى ولكن لاختيار ما يناسبكم منها عليكم اتخاذ قرار نهائي بخصوص السعر الذي يمكنك الاستغناء عنه مقابل شراء المنتج.
العين تزني وزناها النظر - YouTube
10-07-2008, 05:54 AM رد: هل العلاقات على الانترنت تعتبر خيانة زوجية؟ هناك من العلماء من منع ولم يجيز العلاقة الزوجية بين الزوج المسافر وزوجته على الانترنت. لما فيها ماهو مخالف للفطرة وخوفا من اطلاع الغير على ذلك وربما لاسباب اخري. هذا بين الزوج وزوجته فما بالك بغير ذلك. العين تزني وزناها النظر. وما الذي يفرق بين تلك العلاقة والعلاقة الفعلية الحسية؟؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب على ابن أدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس والرجل تزني وزناها الخطى واللسان يزني وزناها المنطق والفم يزني وزناه القبل والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه". اذذن فنطرة العين من مقدمات الزنا وكذلك القول الفاحش والسماع لهذا القول. __________________ حسبنا الله ونعم الوكيل 10-15-2008, 05:43 PM رد: هل العلاقات على الانترنت تعتبر خيانة زوجية؟ الله يعطيك العافية على الرد الجميل 11-13-2008, 06:28 PM رد: هل العلاقات على الانترنت تعتبر خيانة زوجية؟ ماشاء الله مواضيعك رااااااااااااااااااااااااائعه بارك الله فيكم __________________ ربًي أؤمْن كثًيرآ بأن المًسآإحْه الفآإصًله بين الحْلم ۆالۆآقْع مجْرد دعْآء.. :ht: 11-19-2008, 06:01 PM تسلمي ياأختي على الرد الجميل ويعطيك العافية على المرور الذي عطر الصفحة بوجودك
الحمد لله. أولا: روى البخاري (6243) ، ومسلم (2657) عن أَبي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي ، وَالفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ). العين تزني وزناها النظر - YouTube. ورواه أحمد (10920) ولفظه: ( كُلُّ ابْنِ آدَمَ لَهُ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَا ، فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا الْيَدَيْنِ الْبَطْشُ، وَزِنَا الرِّجْلَيْنِ الْمَشْيُ، وَزِنَا الْفَمِ الْقُبَلُ ، وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى ، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ) وصححه محققو المسند على شرط مسلم. ثانيا: قدر الله المقادير قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة ، فجميع الحوادث والأفعال والكائنات لا تقع إلا بمشيئة الله تعالى ، فما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن. وجعل الله تعالى للعبد مشيئة واختيارا ، وهداه إلى طريق الخير وحضه عليه ، وعرفه طريق الشر ونهاه عن سلوكه. انظر جواب السؤال رقم: ( 34732).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذا الحديث الأول الذي تسأل عن توضيحه وشرحه، متفق على صحته؛ فقد أخرجه البخاري في الاستئذان وفي القدر، و مسلم في القدر، وأخرجه أيضاً أبوداود و النسائي. ومعنى الحديث: أن كل إنسان قدر عليه نصيب من الزنى، فمن الناس من يكون زناه حقيقيا بارتكاب الفاحشة، ومنهم من يكون زناه مجازا بالنظر إلى الحرام، أو الاستماع إلى الحرام، أو بالمس باليد بأن يمس أجنبية لا تحل له، أو بالمشي بالرجل إلى مواطن الحرام، أو الحديث الحرام مع أجنبية ونحو ذلك.. فكل هذه أنواع من الزنى المجازي. والفرج يصدق ذلك أو يكذبه، معناه: أنه قد يحقق الزنى بالفرج وقد لا يحققه، بأن يمتنع من ذلك خوفاً من ربه، والله -تعالى- برحمته وفضله يعصم من شاء من خواص عباده. وإليك كلام أهل العلم في شرح هذا الحديث، وتوضيحه: قال القاري في المرقاة: إن الله كتب، أي: أثبت في اللوح المحفوظ: على ابن آدم حظه. العين تزني وزناها النظر . - YouTube. أي: نصيبه... والمراد من الحظ مقدمات الزنا من التمني، والتخطي، والتكلم لأجله، والنظر، واللمس، والتخلي. وقيل: أثبت فيه سببه، وهو الشهوة، والميل إلى النساء، وخلق فيه العينين، والأذنين، والقلب، والفرج، وهي التي تجد لذة الزنا.
النظر بشهوة أي بتلذذ للأجنبية حرام، وتكليمها ليتلذذ بهذا الكلام حرام، ولمسها بدون حائل أيضًا حرام. أغلب البشر لا يسلمون من هذا، وأكثر هذا كله النظر، زنا العين. بعض الناس يكلمون خطيبتهم قبل العقد بشهوة، بتكليمها يتلذذون هذا أيضا حرام. لكن كل هذا من الصغائر. إذا توضأ الشخص وضوءًا شرعيًا معناه الفرض مع السنة تذهب معاصي العين مع الماء تنـزل. لَما يغسل وجهه مع هذا الماء تنـزل معاصي العين.
فيكون في الحديث حث على التوبة من هذه الذنوب التي لا يسلم منها أحد. ومنها: بيان أن حب الشهوات مركوز في الإنسان ، وهو يقع بحبه للشهوات فيما حرم الله عليه ، ليعلم الإنسان أنه على خطر ، وأن استرساله مع هذه الشهوات سوف يؤدي به إلى الهلاك. قال المناوي رحمه الله: " (على ابن آدم حظه من الزنا) أي خَلق له الحواس التي بها يجد لذة الزنا، وأعطاه القوى التي بها يقدر عليه، وركز في جبلته حب الشهوات " انتهى من "فيض القدير" (2/ 246). ومنها: أن معرفة الإنسان بهذا التقدير ، وأنه واقع في الذنب لا محالة ، تجعله يبتعد عن هذا الذنب وأسبابه الداعية إليه ، فإنه يخشى إن تمادى وتساهل في الزنا المجازي ، الذي هو النظر ونحوه ، أن يجره ذلك إلى الوقوع في الزنا الحقيقي فيهلك. وغير ذلك من الحكم الجليلة ، نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وأن يزيدنا علماً. هل العلاقات على الانترنت تعتبر خيانة زوجية؟ - الصفحة 3 - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. والله تعالى أعلم.
قَوْله: (تمنى) أَصله: تتمنى، فحذفت مِنْهُ إِحْدَى التَّاءَيْنِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى: {نَارا تلظى} أَي: تتلظى. قَوْله: (والفرج يصدق ذَلِك) الْمَذْكُور من زنا الْعين وزنا اللِّسَان، والتصديق بِالْفِعْلِ والتكذيب بِالتّرْكِ. وَقيل: التَّصْدِيق والتكذيب من صِفَات الْإِخْبَار فَمَا مَعْنَاهُمَا هَاهُنَا؟ وَأجِيب: بِأَنَّهُ لما كَانَ التَّصْدِيق هُوَ الحكم بمطابقة الْخَبَر للْوَاقِع، والتكذيب الحكم بعدمها، فَكَأَنَّهُ هُوَ الْموقع أَو الدّفع فَهُوَ تَشْبِيه، أَو لما كَانَ الْإِيقَاع مستلزماً للْحكم بهَا عَادَة فَهُوَ كِنَايَة. الرَّابِع: فِيمَا يتَعَلَّق بِالْمَقْصُودِ مِنْهُ.