وإذا كانت الشهادات الصادقة التي انطلقت في التعبير عن الإشادة بالأعمال العظيمة كتوسعة الحرمين الشريفين، وطباعة المصحف الشريف، وخدمة الحجيج فإنه في إزاء ذلك هناك أصوات ناشزة وشاذة عن القاعدة والإجماع لا يسرّها ذلك، ويسوؤها ويغيظها التقدير العالمي في الإشادة بجهود المملكة فقط بل تريد إلى التشويش والإساءة والتطاول. قراءة عابرة لتاريخ المملكة العربية السعودية، تكشف بجلاء أن من أعظم أهداف الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل ـ طيب الله ثراه ـ، هو تأمين الحرمين الشريفين، وتهيئة منزل الله الحرام لضيوف الرحمن من حجاج وزوار ومعتمرين، عملاً بقول الله ـ تعالى ـ: (وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ). العناية بالحرمين ومن أبرز مظاهر رعاية المملكة العربية السعودية بالحرمين الشريفين: العمل على توسعتهما, وزيادة مساحتهما، ورفع سعة استيعابهما؛ ليؤدي الحجاج والمعتمرون والزائرين مناسكهم في يسر وطمأنينة، وفي أحوآل ميسرة من التكييف، والفرش، ووفره المياه، وغير ذلك. بحث توسعة الحرمين الشريفين والاعتناء بكافة المشاعر المقدسة. وقد شهد الحرمان الشريفان، والمشاعر المقدسة منذ إنشاء المملكة العربية السعودية توسعات لم يشهد التاريخ الإسلامي نظيراً لها.
ثم جاء من بعده الخليفة عثمان بن عفان -رضي الله عنه- وقام بإجراء توسعةٍ أخرى في عام 26 من الهجرة؛ حيث قام بزيادة مساحة المسجد الحرام لتصل إلى 5000 مترًا مربعًا تقريبًا، وكان ذلك بقيامه بإدخال بعض المنازل القريبة من المسجد في تلك التوسعة، وعثمان بن عفان -رضي الله عنه- صاحب فكرة الأعمدة الرخامية الموجودة في المسجد الحرام. ثم جاء عهد الدولة الأموية، وحدث حريقٌ ضخم في المسجد الحرام؛ انهدم على إثره كل التوسعات التي قام بها عثمان بن عفان، وقام ابن الزبير بعد هذا الحريق بإجراء توسعات أخرى وكان ذلك في السنة 60 من الهجرة، ثم جاء من بعده الوليد عبد الملك بن مروان وأجرى توسعات رابعة، وكان ذلك في عام 91 من الهجرة. ثم جاءت الدولة العباسية، فقام أبو جعفر المنصور بإجراء توسعات كبيرة في المسجد الحرام ما بين (137-140) من الهجرة، ثم جاء من بعد المعتضد بالله وأجرى توسعات أخرى وكان ذلك ما بين (281-284) من الهجرة، وكان ذلك بتغطية الأسقف بالساج؛ لوقاية المصليين من حرارة الشمس الشديدة في فصل الصيف، ومن الأمطار الغزيرة في وقت الشتاء،ثم جاء من بعده المقتدر بالله وقام بزيادة مساحة المسجد الحرام، وذلك بإضافة دارين فيه.
– أسس هذا المسجد في المدينة المنورة، وذلك كان في أول سنة للهجرة بعد مسجد قباء، حيث تم عمل توسيعات على مر العصور على هذا المسجد، بداية من الخلفاء الراشدين، وبعدهم الأمويين، فالعباسيين، ثم بعد ذلك العثمانيين، أما في وقت الدولة السعودية قد تم عمل أكبر توسعة للمسجد على مر التاريخ كله وتم ذلك خلال سنة 1994م. توسعة الحرمين الشريفين توسعة المسجد الحرام – وكانت أول توسعة تم إجرائها على مساحة المسجد الحرام في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، فأمر بتوسيع المسجد وكان ذلك في 17 من الهجرة، وهدم المسجد في فترة خلافة الفروق بسبب تدفق سيل إليه. – أمر أمير المؤمنين عثمان بن عفان في العام 26 بتوسعة المسجد وشملت التوسعة هدم عدد من البيوت التي تحيط بالمسجد، ويرجع الفضل إليه في إنشاء أعمدة رخامية وأروقة مسقوفة. – أقناء الفترة الأموية حدث حريق هائل في المسجد أثناء محاولة يزيد بن معاوية وجيوشه في حصار مكة المكرمة، ووسع ابن الزبير المسجد في العام 60 من الهجرة، وحدث توسعة أخرى أثناء عهد الوليد بن عبد الملك في عام 91 بسبب تعرضه لسيول. – قام أبو جعفر منصور في الدولة العباسية بتوسيع المكان بين الفترة 137-140 هجري، حيث أقام المنارة في الجزء الشمالي والغربي، وأمر بكسوة حجر اسماعيل بالرخام، وقام المعتضد بالله في عام 281-284 هجري بتوسعات حيث ثام بهدم دار الندوة، وأنشأ 6 أبواب للمسد وقام بكسوة السقف بخشب الساج، وفي 306 هجري قام المقتدر بالله بتوسيع مساحة المسجد بإضافة مساحة دارين وإقامة باب إبراهيم.
كان الحريق الثاني في عهد الدولة العثمانية في عصر قايتباي عام 888 للهجرة، أما فيما يتعلق بالتوسعات التي طرأت عليه في عهد الدولة السعودية فكان ذلك على فترتين خلال فترة حكم الملك عبد العزيز آل سعود في الفترة ما بين 1372-1375 للهجرة وبتكلفة مالية قدّرت بخمسين مليون ريال، والثاني في عام 1406 وحتى 1414 للهجرة فترة حكم الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود وكانت التوسعة الأكبر بالتاريخ، حيث بلغت مساحة المسجد النبوي نحو 98. سعر سامسونج a7
رابعاً: من الناحية المناهجية: حدث في عصر السلف من الأقضية والمشكلات ما لم يوجد في عصر النبي فاضطرهم ذلك إلى استحداث منهج علمي لاستنباط الأحكام الشرعية، وهو ما اصطُلح عليه فيما بعد: بأصول الفقه، أو قواعد تفسير النصوص. وهذا المنهج المتفق عليهم بينهم هو – في الحقيقة – منهج للمسلمين جميعاً، فمن ضبط سلوكه وفكره بمقتضى هذا الميزان وبنى عليه اجتهاده وتفسيره للنصوص، فهو واحد من الملتزمين بكتاب الله وسنة رسوله، والمعتصمين بحبل الله عز وجل، ولا يبقى في هذه الحال أيّ معنى لانتسابه ضمن هذا الانتماء الإسلامي العام إلى عصر من عصور الإسلام بعينه كسلف أو خلف ومن لم يضبط سلوكه أو فكره بمقتضى هذا الميزان، فلا بد أن يخدش ذلك في حقيقة التزامه واعتصامه بدين الله ولا ينفعه حينئذ التسمي بأسمائهم أو الإقبال في لبوسهم. هوامير البورصة السعودية - المواضيع المرتبطة دلاليا مع البرقيات. إيراد وجوابه: من أشهر الحجج التي يزمزم بها أنصار هذه التسمية، هي الادعاء بأنَّ الانتساب إلى الإسلام وحده لا يكفي، لأنَّ كل الطوائف الإسلامية تزعم الانتساب إلى الإسلام والسنة. وجواباً عنه يُقال: أرأيتم لو أنَّ طائفة مخالفة انتسبت إلى السلف، فقالت: نحن سلفيون على منهج السلف الصالح، فيلزمكم حينئذ إضافة قيد آخر على السلفية تتميزون به عن تلكم الطائفة المدعية، وهكذا لا تكاد القيود تنتهي.
السلام عليكم بخوصوص البرقية للاسف لاظنها تصل انا ارسلت لخادم الحرمين الشريفين حفظة الله منذ فترة طويلة ولم اتلق رد وللاسف يبدو ان المسئولين عنها غير جديرين بالامانة اما بخصوص العلاج فأن كنت في الرياض فأذهب للامارة وقدم معروضك للعلاج يوم السبت وستصدر موافقة بحول الله يوم الثلاثاء من نفس الاسبوع واعتقد باقي امراء المناطق نفس الامر اسأل الله ان يشفي مرضى المسلمين اجمعين
01-12-2012, 06:05 PM المشاركه # 25 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jan 2012 المشاركات: 1, 050 ويقولون سياسة الباب المفتـــــــــــوح..!!! هل يجوز إعطاء الهدايا للأمراء و القضاة؟ - YouTube. سنة ونصف ولا بعد وافقو إنك تقابل مسئول في الديوان الملكي..!!! أجل لو طلبت تقابل الملك و إلا ولي العهد و إلا أحد الأمراء كم سنة تحتاج الموافقة..!!! 01-12-2012, 06:41 PM المشاركه # 26 تاريخ التسجيل: Feb 2011 المشاركات: 1, 716 بيجي الشعب زياده 40٪ دام دقوا علاك هههههه امزح. اقلد اللي يسسون اشاعات:) 01-12-2012, 07:50 PM المشاركه # 27 تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 328 انا مثلك لي سنه ارسلت طلب بالبريد الممتاز بـ 50 ريال وطلبت مقابلة رئيس الديوان الملكي والى الان لا حس ولا خبر!!
والله العظيم من البارحة وانا اتصل على 969 لكي ابعث برقية ولكن لاجهاز يجاوب ولا مأمور هل هنالك إجازة أم خلل كرما الإفادة وماهو الحل وجزاكم الله خيرا
لكن يظل هذا البديل مصادما لحرص الملك السعودي على استمرار مشروعه لاستئثار "آل سلمان" بوراثة العرش دون باقي فروع آل سعود، من جانب، وعلى صورته الشعبية من جانب آخر، باعتبار أن إعادة "بن نايف" لولاية العهد تمثل تراجعا عن أحد أهم قرارات الاستراتيجية العام الماضي. تـلـقـيـت اتـصـالا مـن الـديـوان الـمـلـكـي - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. وإزاء ذلك، يرى مستبعدو هكذا سيناريو أن الدوائر الأمريكية تستخدم ورقة "بن نايف" فقط للضغط على السعودية من أجل أكبر قدر ممكن من المكاسب المالية، خاصة في ظل مؤشرات تعزز اتجاه إدارة الرئيس "دونالد ترامب" إلى التعامل مع أزمة "خاشقجي" بقدر كبير من البراجماتية. فما هو البديل الواقعي إذن؟ يلوح هنا اسم الأمير "أحمد بن عبدالعزيز" كسيناريو ثان، لما يتمتع به من سمعة جيدة لدى أمراء آل سعود، خاصة جبهة المعارضة التي تشكلت بعد اعتقالات "ريتز كارلتون"، إضافة إلى تمتعه بـ "شرعية تاريخية" في وراثة العرش، باعتباره أكبر أبناء الملك المؤسس (عبدالعزيز آل سعود) سنا من بين الأمراء المحتملين لولاية العهد. حركة باريس ثمة مؤشرات على "حركة" داعمة لهكذا سيناريو داخل العائلة الملكية السعودية، منها ظهور الأمير المعارض "خالد بن فرحان آل سعود" بأكثر من وسيلة إعلام داعيا إلى تقدمه لوراثة الملك "سلمان" باعتباره الأجدر بمسؤولية الحكم وتشير المعلومات، في هذا الصدد، إلى أن الأمير "عبدالعزيز"، نجل الملك السعودي الراحل "عبدالله"، ونائب وزير الخارجية السابق، والموجود حاليا في باريس، يبذل هو الآخر مساع حثيثة لإقناع قصر الإليزيه بالتحرّك لمنع "بن سلمان" من الوصول إلى الحكم، ودعم الأمير "أحمد بن عبدالعزيز" بدلا منه.