اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالجُبْنِ وَالهَرَمِ وَالبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ. اللَّهُمَّ أصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيرٍ، وَاجْعَلِ المَوتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ. اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى وَالتُّقَى وَالعَفَافَ وَالغِنَى. عشر دعوات جامعة لخيري الدنيا واﻵخرة – تجمع دعاة الشام. اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ البَرَصِ وَالجُنُونِ وَالجُذَامِ وَمِنْ سَيِّئِ الأَسْقَامِ. اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ، ما عَلِمْتُ منهُ وما لم أعلَمْ، وأعوذُ بِكَ منَ الشَّرِّ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ، ما عَلِمْتُ منهُ وما لم أعلَمْ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ من خيرِ ما سألَكَ عبدُكَ ونبيُّكَ، وأعوذُ بِكَ من شرِّ ما عاذَ بِهِ عبدُكَ ونبيُّكَ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ وما قرَّبَ إليها من قَولٍ أو عملٍ، وأعوذُ بِكَ منَ النَّارِ وما قرَّبَ إليها من قولٍ أو عملٍ، وأسألُكَ أن تجعلَ كلَّ قَضاءٍ قضيتَهُ لي خيرًا.
رواه ابن ماجه وصححه الألباني. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "ما أصاب أحداً قطّ همٌّ ولا حزنٌ، فقال: اللهم، إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدل فيّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سمّيت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علّمته أحداً من خلقك، أو استأثرتَ به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني وذهاب همّي وغمّي إلّا أذهب الله همّه وحزنه وأبدله مكانه فرجاً" رواه أحمد. عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقول: "اللهم أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك". رواه ابن ماجه. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو، فيقول: "اللهمّ أصلح لي ديني الّذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي الّتي فيها معاشي، وأصلح لي أخرتي الّتي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كلّ خير، واجعل الموت راحة لي من كلّ شرّ". رواه الطبراني. عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يقول: "اللهمَّ إني أعوذ بك من العجزِ والكسل، والجُبنِ والبُخل، والهَرمِ وعذابِ القبر، اللهمَّ آتِ نفسي تقواها، وزكِّها أنت خيرُ مَن زكَّاها، أنت وليُّها ومولاها، اللهمَّ إني أعوذُ بك من علمٍ لا ينفع، ومن قلبٍ لا يخشع، ومن نفسٍ لا تَشبع، ومنْ دعوةٍ لا يُستجابُ لها".
الدعاء يقربك من الله.. ويجعل بينك وبينه صلة وارتباط.. يقول المولى – عز وجل – في سورة البقرة (آية: 186): {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}. قف بين يديه وادعوه.. فهو السميع العليم.. إليك عزيزي القارئ.. 6 من الأدعية التي تجمع خيري الدنيا والآخرة: 1- عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يدعو فيقول: (اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي اخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر).. [صحيح الجامع].
مرفق لكم شرح قصيدة أرق على أرق لغة عربية فصل أول صف ثاني عشر فصل اول يحتوي هذا الملف على حلول كتاب الطالب في مادة اللغة العربية للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الأول ، مناهج دولة الأمارت العربية المتحدة. يبحث عن زملائك في الصف الثاني عشر ايضا على شرح حل درس أرق على أرق يمكن تصفحة ايضا وتحميله عبر موقعنا سراج. قصيدة أرق على أرق للمتنبي: الشاعر: أبو الطيب المتنبي (303هـ - 354هـ) (915م - 965م) هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي أبو الطيب الكندي الكوفي المولد، نسب إلى قبيلة كندة نتيجة لولادته بحي تلك القبيلة في الكوفة لانتمائه لهم. شعر المتنبي - أرق على أرق ومثلي يأرق - عالم الأدب. عاش أفضل أيام حياته وأكثرها عطاء في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب وكان من أعظم شعراء العرب، وأكثرهم تمكناً من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تتح مثلها لغيره من شعراء العربية. فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. وهو شاعر حكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. وتدور معظم قصائده حول مدح الملوك. ولقد قال الشعر صبياً، فنظم أول أشعاره وعمره 9 سنوات، واشتهر بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية مبكراً.
مناسبة قصيدة أرق على أرق: قال المتنبي هذه القصيدة يمدح أبا شجاع محمد بن أوس بن معن الأزدي. - وقد اشتملت على أشهر خصائص شعر المتنبي ، اذ اشتملت على الحكمة، والغزل، والمدح، كما لم تخل من الإطلالة على ذات الشاعر، وهي سمة تميز بها المتنبي بين الشعراء العرب؛ إذ لم يغفل ذكر نفسه في قصائده مهما كان شأن الممدوح أو مكانته. سبب شهرة شعر المتنبي وتناقل الناس له؛ لأن شعره: أ - مجبول على الحكمة والمعرفة الدقيقة بالنفس البشرية ب - ينبئ عن عبقرية حقيقة وعقل مفكر ج - جمال الصياغة والأسلوب وحسن التصوير د. تنوع الأغراض والموضوعات الشعرية أهم ما اشتملت عليه القصيدة من خصائص شعر المتنبي: - الحكمة والغزل والمدح - الإطلالة على ذات الشاعر ما السمة التي تميز بها المتنبي عن شعراء عصره ؟ الإطلالة على ذات الشاعر، إذ لم تغفل ذكر نفسه في القصيدة مهما كان شأن الممدوح أو مكانته. أرق على أرق ومثلي يأرق - ويكي مصدر. محاور القصيدة: 1 - 5 النسيب ووصف أحوال المحبين ومعاناتهم. 6 - 9 الحكمة وأخذ العبر والمواعظ من الموت. 10 - 17 مدح محمد بن أوس وقومه. أ- عائشة المسافري 1-أرق على أرقٍ ومثلي يأرق وجزىً يزيد وعبرة تترقرق 2-جهدالصبابة أن تكون كما أرى عين مسهدة وقلب يخفق 3-ما لاح برق أو ترنم طائر إلا انثنيت ولي فؤاد شيق 4-جربت من نار الهوى ماتنطفي نار الغضا وتكل عما يحرق 5-وعذلت أهل العشق حتى ذقته فعجبت كيف يموت من لا يعشق شرح قصيدة أرق على أرق 1 - وصف حال الشاعر ومعاناته من الهوى.
يبدأ المتنبي أبياته بمقدمة غزلية, يصف في تلك الأبيات معاناته وتعبه وألم قلبه وعيناه المسّهدة التي لا تنام.. بسبب حبه وشوقه لمحبوبته.. ويستخدم المتنبي مفردات عميقة المعنى تجعل القارئ ينجذب للكلام, كقوله " جهد الصبابة أن تكون كما أُرى " ويقصد بالصبابة شدة الهوى والعشق ليقول ان مقابل هذا ستلقي عيوناً مُسهدة لا تنام. وكذكره لكلمة " شيّق " في الشطر الثاني من البيت الثالث ليصف كم أنه يشتاق لحديث عذب مع محبوبته... شرح قصيدة أرق على أرق عربي ثاني عشر - سراج. " البيت السادس للتاسع " الغرض: الحكمة. وفي هذه الأبيات يتفرع المتنبي بعدة أفكار للاتعاظ من الموت ويستخدم أسلوب نداء ليوجه كلامه للناس في البيت السادس " أبني أبينا نحن أهل منازل " ليقول أن جميع الناس نزلوا في هذه الدنيا ولكن "غراب البين " ينعق في هذه الدنيا وأتى بالغراب لأنه يرمز للتشاؤم بين العرب والبين هو البعد والفراق ليخبرنا أننا جميعنا راحلون يوماً ما من هذه الدنيا والموت للجميع, ويحبر الذين يبكوا على الموت أنه لا يستحق كل هذا لأن كل معشر يجتمعوا سيفترقوا يوماً.. حتى " الأكاسرة والجبابرة " الذين ملكوا الكنوز لن يبقو ولن تبقى كنوزهم... " البيت العاشر للسابع عشر " الغرض: مدح في محمد وقومه.
أرَقٌ عَلى أرَقٍ وَمِثْلي يَأرَقُ | أبي الطيب المتنبي - YouTube
يصف المتنبي في هذه الأبيات مدى كرم وعطاء محمد وقومه وأنهم أفضل من يمكن طلب منهم المال. وأتى باستعارة تصريحية في البيت الحادي عشر: عندما صرح بالمشبه به " الشموس " وحذف المشبه " بنو أوس" لأن بيتهم يقع في الجهة الغربية وعندما يخرجوا من البيت يُكبّر ويتعجب كيف تشرق الشمس من الغرب. ويأتي بكناية عن عطاء وكرم بنو أوس: عندما تعجب من عدم ظهور الورق على الصخور بعدما تمر أكفهم فوقها. شبه سمعتهم بالمسك وبالرائحة الفواحة الجميلة المنتشرة في ارجاء البلاد, ولا يوجد لهم مثيل ولا يوجد لمحمد مثيل... الكاتب: رغد الكتابة صوت ينطلق عبر أيادينا من أعماق قلبنا نريد أن يسمعه الجميع أحياناً.