يعتقدون أن العشب إذا ما أفاد لم يضر رغم أنه يسبب تلف الكبد والفشل الكلوي والتسرطن والعقم المعالجون قاموا بصرف وصفات مميتة في السنوات الأخيرة انتشرت أمراض لم تكن موجودة من قبل مثل تلف الكبد والفشل الكلوي والسرطان والعقم. وارتبط انتشارها بكثرة عيادات المعالجين الشعبيين والرقاة غير الشرعيين وكذلك مروجي الأعشاب من الوافدين الذين يأتون بتأشيرة زيارة وهم يحملون تشكيلة من الأعشاب يروجونها لعلاج التهابات الكبد البائية والسينية وعلاج السرطان والكلى والعقم.
ومعالجة حي النهضة التي تغامر بإعطاء وصفات ضد العقم وتسبب تلك الوصفات في عاهات مستديمة في المهبل والرحم. ولا ننسى معالجة أسواق حجاب التي تعالج النساء والأطفال وما تسببت في مشاكل خطيرة للأطفال وكذلك معالجة أم الحمام وأم سليم والوادي والنسيم والشميسي. أما المعالجون الشعبيون من الرجال فقد طغوا في علاج جميع الفئات من الرجال والنساء حيث يدعون معالجة الإيدز والسرطان والتهابات الكبد والفشل الكلوي والعقم وخلاف ذلك. أصبح ظاهرة لقد انتشر هؤلاء المعالجون بشكل أصبح ظاهرة وقاموا بصرف وصفات مميتة لا سيما وأن لديهم مقولة هي «بأن العشب إذا ما أفاد لم يضر» وهذه مقولة خطيرة حيث إن كثيراً من الأعشاب قاتلة مثل عين الديك وبعضها تسبب تلف الكبد مباشرة مثل الرمرام والسمفيتون وبعضها يسبب الفشل الكلوي مثل كلوة الهند والراوند وغيرها من الأعشاب التي تحتوي على كمية كبيرة من أكزلات الكالسيوم. ارقام فلبينيات يسوون مساج بالرياض | mastabine. هؤلاء المعالجون لا يعرفون شيئاً عن المحتويات الكيميائية الموجودة في الأعشاب التي يتعاملون معها لأنهم ليسوا أطباء أو صيادلة أو يحملون أدنى المؤهلات العلمية في طب الأعشاب. والأكثر خطورة هم الرقاة غير الشرعيين وغير المؤهلين الذين دخلوا إلى هذا المجال بطريق الرقية ثم بدأ يسيل لعابهم للأموال فأقحموا أنفسهم وبشراهة في العلاج بالأعشاب ولا سيما الأعشاب التي يصفونها بحجة أنها تعالج العين والصرع والسحر وخلاف ذلك من الأمراض النفسية مما أدى إلى إصابة كثير من مراجعيهم بالسرطان والفشل الكلوي والتسرطن نتيجة لوصف وصفات عشبية خطيرة وقاتلة بحجة أنها الشفاء الوحيد للصرع والعين ( الحسد) والسحر.
الجهة المسئولة والآن نود أن نعرف من هي الجهة الرسمية المسئولة عن فتح عيادات لهؤلاء المعالجين الشعبيين من رجال ونساء وكذلك الرقاة غير الشرعيين هل هي وزارة الصحة أم وزارة البلدية والشئون القروية أم وزارة الداخلية أم من ؟. يريد المواطن معرفة من هو المسئول ؟ أما فيما يتعلق بالوافدين عن طريق تأشيرات زيارة ثم يقومون بترويج أعشابهم وفتح عيادات مؤقتة فأعتقد أن هذه الفئة يمكن إيقافها ومتابعة تكرار الحصول على تأشيرة زيارة متعددة وإيقافهم وعدم منحهم تأشيرات دخول حيث إن هذه الفئة هي فئة فساد ودمار. وفيما يتعلق بالمعالجين الشعبيين والرقاة غير الشرعيين من المواطنين فيمكن تشكيل لجنة علمية من عدة قطاعات للتأكد من أهلية هؤلاء المعالجين لعلاج المرضى ومن يثبت أن لديه مؤهلاً يؤهله لتشخيص المرض وعلاجه فليعطى تصريحاً من الشئون الصحية ومن لا يحمل مؤهلاً يستبعد ويكفون الناس من شره وتكون هناك جهة مسئولة تتابع منع هؤلاء من مزاولة مهنة العلاج وتكون صارمة في قرارها وجزاءاتها وذلك بعد قرار اللجنة المعنية.
الخميس 15 جمادى الآخر 1429هـ -19 يونيو2008م - العدد 14605 دانة ل"الرياض": أشعر بحماس كبير لتمثيل بلادي في هذا الحدث المهم ترشحت الطالبة دانة محمد الصوص لتمثيل المملكة في المؤتمر العالمي للقيادات الشابة (Global young leaders conference)، والذي سيعقد في الولايات المتحدة الأمريكية. دانة التي تبلغ من العمر 17عاماً هي الأخت الكبرى في عائلة مكونة من ثلاثة اخوة وأخت واحدة، ذكرت في اتصال هاتفي مع "الرياض" أنها متحمسة كثيراً لتمثيل المملكة في المؤتمر الذي يشارك فيه 360شابا وشابة من 100دولة من دول العالم. وذكرت أن الاختيار وقع عليها من قبل اللجنة المنظمة للمؤتمر نظراً لارتفاع معدل درجاتها في شهادة الثانوية العامة الأمريكية (SAT1)، حيث أجرت الاختبارات للمواد الخاصة بالشهادة بمساعدة السفارة الأمريكية بالرياض. جريدة الرياض | ترشيح طالبة سعودية للمشاركة في مؤتمر القيادات الشابة بأمريكا.. الشهر المقبل. وكانت دانة قد قامت بالتقديم للحصول على شهادة (SAT) للاستفادة منها في المستقبل سواء إذا وضعت في سيرتها الذاتية أو في حال رغبتها في الدراسة في أي من جامعات العالم نظراً لانها معترف بها دولياً، ولكنها تفاجأت عندما اتصلت بها الجهة القائمة على المؤتمر لإبلاغها عن ترشح اسمها للحدث لتميز تحصيلها الدراسي في هذه الشهادة.
قال ابن كثير -رحمه الله-: " وقد كانوا في غبطة عظيمة وأرزاق دارة، وثمار وزروع كثيرة، وكانوا مع ذلك على الاستقامةِ والسدادِ، وطريقِ الرشاد، فلما بدلوا نعمة الله كفرا أحلوا قومهم دار البوار، وعَدَلُوا عن الهدى إلى الضلال، وسجدوا للشمس من دون الله، عاقبهم الله عقباً شديداً ". وذكر ابن كثير -رحمه الله- عن غير واحد من علماء السلف والخلف: عن أصل سد مأرب، فقد كانت المياه تجري من بين جبلين، فعمدوا في قديم الزمان فسدوا ما بينهما ببناء محكم جداً، حتى ارتفع الماء فحكم -أي وصل- على أعالي الجبلين وغرسوا فيهما البساتين، والأشجارَ المثمرةِ الأنيقة، وزرعوا الزروع الكثيرة. بلدة طيبة ورب غفور - جريدة الوطن السعودية. ويقال: كان أول من بناه سبأ بن يعرب، وسلط إليه سبعين واديا يفد إليه، وجعل له ثلاثين فرضة يخرج منها الماء ومات، ولم يكمل بناؤه فكملته حمير بعده، وكان اتساعه فرسخا في فرسخ -أي خمس كيلوا متر في خمسة-، وكانوا في غبطة عظيمة، وعيش رغيد، وأيام طيبة؛ حتى ذكر قتادة وغيره: أن المرأة كانت تمر بالمكتل على رأسها فتمتلئ من الثمار مما يتساقطُ فيه من نضجه وكثرته من غير أن يُحتاج إلى كلفة ولا قطاف، لكثرته ونضجه واستوائه. وذكروا أنه لم يكن في بلادهم شيء من البراغيث ولا الدواب المؤذية لصحة هوائهم، وطيب فنائهم؛ كما قال تعالى: ( لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ) [سبأ: 15].
بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. الخطبة الثانية: أيها الإخوة: لقد أعرضت سبأ عن شكر الله، وعن العمل الصالح، والتصرف الحميد؛ فيما أنعم الله عليهم، فسلبهم سببَ هذا الرخاء الجميل الذي يعيشون فيه؛ فأرسل الله عليهم السيلَ الجارفَ الذي يحمل كل ما في طريقه من الحجارة، وغيرها لشدة تدفقه، فحطم السد، وانساحت المياه، فطغت وأغرقت؛ ثم لم يعد الماء يُخَزَّنُ في السد بعد ذلك، فجفت جداولهم، واحترقت أشجارهم. ومن فوائد القصة: أن ما كانت فيه سبأ من رغد عيش ونعمة كانوا فيها فاكهين، آية على قدرة الله -تعالى- ورحمته وإنعامه. صحيفة الأيام - دعوات للتوسع في زراعة القمح. وفي إرسال السيل عليهم: آية أخرى على شدة انتقامه، وسرعة عذابه، وتحوُّل عافيته، وفُجَاءَة نقمته، فتحول حالهم من النعمة إلى النقمة آية على أن الله له الحكمة البالغة، والحكم النافذ على عباده، فهو المالك المدبِّر المتصرِّف بما يشاء، فيُعِز ويُذِلُّ، ويَرفع ويَخفض، ويُعطي ويَمنع، ويَرحم ويُعذِّب، وله الحجة البالغة، وله الحكمة الباهرة في أفعاله. وفي انعكاس حالهم من الرفاهية إلى الشظف آيةٌ على تقلُّب الأحوال، وتغيُّر العالم، وآيةٌ على صفات الله -تعالى- من خَلْقٍ ورِزق وتدبير، وإحياء وإماتة، ويستفيد العباد من ذلك عدمَ الاغترار بدوام الخير والنفع، وعدم اليأس من ارتفاع الشر والضر؛ فإن الله -تعالى- يغير من حال إلى حال.
ثمة ما يدعو إلى الاعتقاد رغم الألم الذي مررنا به في الأيام القلية الماضية أن التطرف العنيف أو الإرهاب ليس له فرصة في بلدنا، وأنه لا يملك حواضن اجتماعية أو شروطا تاريخية وموضوعية، وسيظل التطرف غالبا في الحدود السلمية، لا يتجاوز المعتقدات والأفكار والمشاعر، وبالطبع فإنه يظل خطيرا حتى في مجاله السلمي، وأظن أنه عندما تتاح المعلومات الكافية والشاملة عن حوادث العنف التي جرت في الأردن سوف نكتشف أبعادا جديدة ومختلفة للإرهاب لا تكفي لإثباتها المعلومات المتاحة اليوم. لكننا نواجه تحديا كبيرا وخطيرا في التطرف المتفشي في الأفكار والثقافة السائدة وفي الخطاب الديني والاجتماعي والسياسي والمناهج التعليمية، كما أن اتساع حالات الفقر والظلم والفساد تنشئ بيئة مشجعة وحاضنة للتطرف والانقسام الاجتماعي، ويؤكد البنك الدولي أن جذور التطرف هي نقص الغذاء، ونقص الوظائف، وضعف أو قلة التعليم، ونقص الثقافة. يقول المرحوم الدكتور محمد عابد الجابري: إن أي إصلاح لا يستهدف أولا وقبل كل شيء القضاء على الفقر والظلم اللذين يقفان وراء الهجرة والتطرف والإرهاب هو إصلاح زائف حتى لو نتج عنه تحسين مستوى الحريات العامة وحقوق الإنسان.
وفيما كان من عمران إقليمهم، واتِّساع قُراهم، واتصالها ببلاد الشام، آيةٌ على مبلغ العمران، وعظمةِ السلطان، وأن عطاء الله -تعالى- لا حدَّ له، فهو الجواد الكريم، وهو على كل شيء قدير. أيها الإخوة: ومن أعظم الفوائد: العلم بأن الأمن أساس العمران؛ ولذا لا بدَّ للبشر من تحصيل أسبابه، وتوطيد دعائمه، وتثبيت أركانه؛ إذ لا عيش لهم إلا بأمن، ورأسُ ذلك توحيد الله -تعالى- وطاعته، واجتنابُ المحرَّمات، والأخذُ على أيدي السفهاء المفسدين. وفي تمنِّيهم زوالَ النعمة التي هم فيها بدعائهم على أنفسهم: آيةٌ على ما قد تبلغه العقولُ البشرية من السَّفه والانحطاط، والإضرار بالنفس والأمة، والتسبُّب في زوالها وفنائها؛ ولذا جاء النهي في الشريعة المباركة عن الدعاء على النفس والولد والمال، وهو من العجلة المذمومة: ( وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالخَيْرِ وَكَانَ الإِنْسَانُ عَجُولًا) [الإسراء: 11]. وفي حديث أُمِّ سَلَمَةَ -رضي الله عنها- قالت: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " لا تَدْعُوا على أَنْفُسِكُمْ إلا بِخَيْرٍ؛ فإن المَلائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ على ما تَقُولُونَ "[رواه مسلم]. وفي حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم: " لا تَدْعُوا على أَنْفُسِكُمْ، ولا تَدْعُوا على أَولادِكُمْ، ولا تَدْعُوا على أَمْوَالِكُمْ؛ لا تُوَافِقُوا من الله سَاعَةً يُسْأَلُ فيها عَطَاءٌ، فَيَسْتَجِيب لَكُمْ "[رواه مسلم].