المغربي وماذا يعود؟ اصل عائلة الموقي وماذا يعودون من الاسئلة التي تكثر على مواقع التواصل الاجتماعي وعبر جلسات النقاش بين مواطني المملكة العربية السعودية، فأسرة الموقي عائلة عريقة ومشهورة. والسبب أن هناك الكثير من الجدل حول أصل عائلة المراقي، وما ترجع إليه، وهل هناك علاقة بين المراقي والعتيبي، وسوف يتم تناول كل التفاصيل حول آل المراقي. – أصل عائلة العراقي، بالإضافة إلى إلحاقها بكافة فروع قبيلة المراقي. سيعود المرقي يعود أصل قبيلة المورقي إلى قبيلة ذو العطية من الرقة من آل العتيبة. المورقي وش يرجع ال شيباتن. وعليه فإن أصل قبيلة المراقي هو قبيلة العتيبي التي تعتبر من أشهر القبائل السعودية التي ينحدر منها الرقي. كمعيار للعديد من أمور الحياة، وفي مقدمتها الزواج، تتطلب العديد من العائلات أن يكون الزوج من نفس القبيلة أو القبيلة التي يتم قبول الأسرة فيها كنسب مشرف، ولهذا نسعى إلى أهمية معرفة الأسرة النسب وأصله، خاصة في العائلات التي تنتمي عشيرتها إلى أكثر من فرع أو في أكثر من دولة، ونرى العديد من القبائل التي تتداخل بين المملكة العربية السعودية والكويت، مثل عائلتي الغفيلي والقعيد، يعيش أبناؤه في بلدين منفصلين ولا تربطهم صلة قرابة أو معرفة.
في شبه الجزيرة. الجزيرة العربية. خطأ: المحتوى محمي!! المصدر:
والجدير بالذكر أن اغلب العائلات والقبائل التي هاجرت الى شبه الجزيرة العربية تفرقت ولكن اكثرها استقر في السعودية لوجود الكثير من الصحاري فيها. المورقي وش يرجع، أصل عائلة المورقي وش يرجعون – سكوب الاخباري. حيث قارع كبار شعر الرد هناك واحتك بهم وهو بسن صغير. السواط وش يرجع ، اصل السواط من وين احبائي ممن يبحثون عن اصول السواط وش يرجع ، اصل السواط من وين هيا بنا الان لكي نتعرف على الاجابة التي جئتم من اجل البحث عنها ، واجباتنا نأتي بها لما وفره النسابون عن العائلات بالمملكة العربية السعودية وكذلك بشبه الجزيرة العربية ، وبلاد الخليج ، نحن الان على موعد من اجل مشاهدة حل السواط وش يرجع ، اصل السواط من وين وه وما سوف نقوم بعرضه عليكم الان. السواط وش يرجع ، اصل السواط من وين ان عائلة السواط احد عائلات المملكة العربية السعودية والمشهورة والمعروفة ، ويرجع اصلهم الى قبيلة عتيبة وموطنهم وادي ليه وماحوله وجميعنا يعرف ويعي جيدا قدر قبيلة عتيبة وهي احد القبائل المشهورة والمعروفة جيدا ، وتتمركز بشكل مكثف في الطائف. السواط وش يرجع، عائلة السواط عائلة تنتشر في العديد من مناطق المملكة العربية السعودية وشبه الجزيرة العربية، وتعتبر من اكبر واهم العائلات التي لها تاريخ حافل بالكثير من الإنجازات الهامة، وتنتمي عائلة السواط الى اكبر قبائل المملكة العربية السعودية والعالم العربي، ولكن هنالك ثلة من العرب يجهلون اصول عائلة السواط.
الحمد لله. "هذا الحديث رواه الإمام أحمد (3/437) وهذا سنده: حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة قال ، وحدثنا يحيى بن غيلان ، حدثنا رشدين ، حدثنا زبان بن فائد الحبراني عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه معاذ بن أنس الجهني صاحب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ سورة الإخلاص "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة. فقال عمر بن الخطاب: إذاً أستكثر يا رسول الله. من قرأ سورة الاخلاص عشر مرات چیست. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكثر وأطيب). وهذا الإسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة ورشدين بن سعد وزبان بن فائد. وقال في مجمع الزوائد (7/145): "وفي إسناده رشدين بن سعد وزبان كلاهما ضعيف وفيهما توثيق لين" انتهى. قلت: والحديث مداره على زبان بن فائد, وقد سبق أنه ضعيف كما في التقريب ، وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب" في ترجمة زبان المذكور: قال أحمد: أحاديثه مناكير ، وقال ابن معين: شيخ ضعيف, وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا, يتفرد عن سهل بن معاذ بنسخة ، كأنها موضوعة، وقال أبو حاتم: شيخ صالح ، وقال الساجي: عنده مناكير. انتهى ملخصا. وبذلك يعلم أن هذا الحديث ضعيف جدا لتضعيف الأئمة المذكورين لزبان ، وينبغي أن يعلم أن هذه السورة عظيمة وفضلها كبير, وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إنها تعدل ثلث القرآن) وصح في فضلها أحاديث كثيرة.
(2) في (م): أستكثر، وهي نسخة في (س). (3) إسناده ضعيف لضعف زَبَّان بن فائد، وسهل بن معاذ في رواية زَبَّان عنه، وابن لهيعة ورشدين- وهو ابن سَعْد- ضعيفان، ولكنَّ أحدهما قد تابع الآخر، وبقية رجاله ثقات. من قرأ سورة الاخلاص عشر مرات بانک رسالت. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص295، والعقيلي في "الضعفاء" 2/96، والطبراني في "الكبير" 20/ (397) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (698) من طرق عن ابن لهيعة، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (398) من طريق محمد بن أبي السري، عن رشدين، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/145، وقال: رواه الطبراني وأحمد، وفي إسنادهما رشدين بن سعد وزبان، وكلاهما ضعيف، وفيهما توثيق لين. وله شاهد لا يُفرح به من حديث أبي هريرة، وقد اختلف في رفعه وإرساله فرواه الطبراني في "الأوسط" (283) عن أحمد بن رشدين، قال: حدثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني، قال: حدثنا خالد بن حميد المهري، عن زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: "من قرأ (قل هو الله أحد) عشر مرات بني له قصر في الجنة، ومن قرأها عشرين مرة بني له قصران، ومن قرأها ثلاثين مرة بني له ثلاثة". قلنا: شيخ الطبراني أحمد بن رشدين، قال ابن عدي: كذبوه، وهانئ بن المتوكل، قال ابن حبان: كان تدخل عليه المناكير، وكثرت، فلا يجوز الاحتجاج به بحال.
انتهى ملخصا. وبذلك يعلم أن هذا الحديث ضعيف جدا لتضعيف الأئمة المذكورين لزبان ، وينبغي أن يعلم أن هذه السورة عظيمة وفضلها كبير, وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إنها تعدل ثلث القرآن) وصح في فضلها أحاديث كثيرة. "مجموع فتاوى ابن باز" (26/281). الإسلام سؤال وجواب صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
فقال عمر بن الخطاب: إذاً أستكثر يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكثر وأطيب). وهذا الإسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة ورشدين بن سعد وزبان بن فائد. رتبة حديث من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات دخل الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال في مجمع الزوائد (7/145): "وفي إسناده رشدين بن سعد وزبان كلاهما ضعيف وفيهما توثيق لين" انتهى. قلت: والحديث مداره على زبان بن فائد, وقد سبق أنه ضعيف كما في التقريب ، وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب" في ترجمة زبان المذكور: قال أحمد: أحاديثه مناكير ، وقال ابن معين: شيخ ضعيف, وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا, يتفرد عن سهل بن معاذ بنسخة ، كأنها موضوعة، وقال أبو حاتم: شيخ صالح ، وقال الساجي: عنده مناكير. انتهى ملخصا. وبذلك يعلم أن هذا الحديث ضعيف جدا لتضعيف الأئمة المذكورين لزبان ، وينبغي أن يعلم أن هذه السورة عظيمة وفضلها كبير, وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إنها تعدل ثلث القرآن) وصح في فضلها أحاديث كثيرة. "مجموع فتاوى ابن باز" (26/281). توقيع: عبد الكريم الإثنين أبريل 01, 2013 11:16 pm المشاركة رقم: المعلومات الكاتب: حجابي عفتي اللقب: عضو فعال الرتبه: الصورة الرمزية الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: موضوع: _da3m_14 الــرد الســـريـع