الرياض – واس اختتم المجلس الأعلى للقضاء اجتماعه الخامس أمس الأول الأربعاء بعد التدارس والمناقشة في الموضوعات المدرجة في جدول أعماله. وقدصدر عن الاجتماع القرارات التالية.. أولاً.. الموافقة على لائحة التفتيش القضائي واعتماد العمل بها اعتبارا من تاريخه وتحل محل اللائحة السابقة ، ومن أبرز ملامح هذه اللائحة أنها تكونت من خمسة فصول في ثمان وخمسين مادة على النحو التالي.. الفصل الأول / تعريفات وأحكام عامة الفصل الثاني / الإدارة العامة للتفتيش الفصل الثالث / التفتيش والاعتراض الفصل الرابع / الشكاوى والتحقيق الفصل الخامس / أحكام ختامية.
لم يُعلن جبران باسيل عن ترشيح أحد في دائرة الشمال الثانية، ما إضطر المرشح الماروني جو بو ناصيف المحسوب عليه الى الانسحاب من المعركة بعدما أخفق في الدخول الى واحدة من اللوائح الـ11 التي تشكلت ليتحول الى "ضحية" لمخطط أراد باسيل تنفيذه بعناية من خلال الدخول تسللا الى طرابلس وجوارها. يدرك باسيل أن ليس له في طرابلس أية حظوظ إنتخابية، خصوصا أن السياسات التي إعتمدها جعلته خصما لدودا للمدينة ككل كونها ترفض ممارسات التيار الوطني الحر في الادارة سواء عبر المحافظ رمزي نهرا، أو في شركة كهرباء قاديشا عبر بعض المستشارين، أو في القضاء عبر القاضية غادة عون، أو في المؤسسات التابعة لوزارات يشغلها وزراء عونيون.
وأشارت، تعليقًا على اللقاء الذي عُقد بعيداً عن الأضواء، بين رئيس الحكومة الأسبق فؤاد السنيورة، ومستشاري رئيس الحكومة السابق سعد الحريري النائب السابق غطاس خوري وهاني حمود، إلى أنّ "اللقاء جاء بإيعاز من الحريري المقيم في أبوظبي، وأنه خُصص لنقل وجهة نظر الحريري لقطع الطريق على ما يُشاع بأن مسؤولين في "تيار المستقبل" يقفون وراء الحملات الإعلامية والسياسية التي تستهدف السنيورة لخروجه عن "عباءة" الحريري السياسية". وشددت على أن "اللقاء أدى إلى وضع النقاط على الحروف، لدحض كل ما يتردد في الشارع البيروتي بأن مسؤولين في "المستقبل" يلتزمون من فوق الطاولة بقرار الحريري بالعزوف عن خوض الانتخابات، فيما يعملون من تحت الطاولة لتسويق هذا المرشح أو ذاك من جهة ثانية، وأحياناً بتحريضهم من كانوا يودون الترشح بصرف النظر عن خوض الانتخابات لمنعهم من التعاون مع السنيورة". وأعلنت أن "خوري وحمود أبلغا السنيورة بأن الحريري يقف على الحياد، وإن كان لم يطلب من محازبيه وجمهوره مقاطعة الانتخابات، وأن الحريري ليس مع أو ضد ما يقوم به لتشكيل لائحة في بيروت الثانية".
وتلوذ المرجعيات القضائية بالصمت حيال ما يجري في أروقة قصور العدل؛ خصوصاً بعد الصراع الخفيّ مع الحكومة ورئيسها، وغداة رفض كلّ من رئيس مجلس القضاء الأعلى القاضي سهيل عبود والنائب العام التمييزي القاضي غسان عويدات ورئيس هيئة التفتيش القضائي، تلبية دعوة رئيس الحكومة نجيب ميقاتي إلى حضور جلسة مجلس الوزراء السبت الماضي، للبحث عن حلّ قانوني لقرار إقفال مصرف «فرنسبنك» بالشمع الأحمر، إلا أن النائب العام التمييزي السابق القاضي حاتم ماضي اعتبر أن «المسؤولية تقع على عاتق السلطة السياسية لوضع حدّ لهذه الفوضى القائمة، وإيجاد حلّ لاستعادة أموال الناس العالقة في المصارف». وعمّا إذا كانت القاضية عون تمارس صلاحياتها أم أنها تتمادى بها على حساب مراجع أخرى، أكد ماضي لـ«الشرق الأوسط» أن الأمر «يحتاج إلى التمييز بين صلاحيات القاضية عون وصلاحيات المدعي العام المالي، الموكل إليه بحسب القانون التحقيق في الجرائم التي تطال المال العام»، داعياً إلى «معالجة أساس المشكلة، وهي أموال المودعين التي تبخّرت، ولا بد من وضع إطار قانوني لاستعادتها». وشدد ماضي على أن «الحلّ يبدأ بتطبيق قانون تبييض الأموال ورفع السرية المصرفية عندها، فيتبيّن من بيّض الأموال ومن حقق ثروة على حساب المال العام وأموال المودعين».
ثامنا.. الموافق على ندب أصحاب الفضيلة القضاة من تتوفر لدية مسوغات الندب وفقا للقاعدة الثامنة من حركة التنقلات لتعذر نقلهم وفقا لقواعد النقل. تاسعا.. توجيه قضاة للعمل في المحاكم والدوائر القضائية الشاغرة وذلك وفقا لقواعد المفاضلة التي أجريت لهم بناء على نتائج الرغبات المقدمة منهم للمحاكم والدوائر القضائية الشاغرة. لائحة جديدة للتفتيش القضائي وإنشاء محاكم استئناف - أرشيف صحيفة البلاد. عاشرا.. التمديد لأصحاب الفضيلة المفتشين القضائيين المكلفين بالعمل في الادارة العامة للتفتيش القضائي. الحادي عشر.. نظر المجلس في أوضاع القضاة والملازمين القضائيين المنقطعين بناء على محاضر اللجنة المشكلة من المجلس لدراسة أوضاعهم وأصدر القرارات الاتية.. أ / الاستغناء عن خدمات ثمانية أصحاب الفضيلة القضاة بناء على طلبهم. ب / تعديل مكان عمل أثنين من أصحاب الفضيلة. وفي ختام تصريح فضيلة أمين عام المجلس الاعلى للقضاء المتحدث الرسمي للمجلس أشار إلى أن المجلس قرر عقد اجتماعه القادم إن شاء الله يوم السبت الموافق 2- 1 -1431هـ. وقال: معالي رئيس المجلس اختتم الاجتماع بالشكر للمولى تعالي على ماوفق اليه المجلس من قرارات وشكر أصحاب المعالي والفضيلة أعضاء المجلس على مابذلوه من جهود في سبيل الوصول الى هذه النتائج المثمرة بإذن الله تعالي.
تاريخ النشر: الأحد 10 صفر 1434 هـ - 23-12-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 194083 119730 0 368 السؤال كم عدد التشهد في صلاة الضحى؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه, أما بعد: فصلاة الضحى أقلها ركعتان؛ لما رواه البخاري ومسلم من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ: صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيْ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ. وكذا حديث أبي ذر الذي رواه مسلم في صحيحه أن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ, فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ, وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ, وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ, وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ, وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ, وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ, وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى. عدد ركعات صلاة الضحى ووقتها - حياتكَ. فهذان الحديثان يدلان على أن صلاة الضحى ركعتان, وتكونان بتشهد واحد, كتحية المسجد وصلاة الصبح. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه صلاها أربعًا أو أكثر أيضا لحديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ الضُّحَى, قَالَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ, وَيَزِيدُ مَا شَاءَ.
رواه مسلم, قال النووي في شرحه: هَذِهِ الْأَحَادِيث كُلّهَا مُتَّفِقَة لَا اِخْتِلَاف بَيْنهَا عِنْد أَهْل التَّحْقِيق وَحَاصِلهَا: أَنَّ الضُّحَى سُنَّة مُؤَكَّدَة, وَأَنَّ أَقَلّهَا رَكْعَتَانِ، وَأَكْمَلهَا ثَمَان رَكَعَات، وَبَيْنهمَا أَرْبَع أَوْ سِتّ كِلَاهُمَا أَكْمَل مِنْ رَكْعَتَيْنِ وَدُون ثَمَان... اهــ. كم عدد ركعات صلاة الضحى – كشكولنا. وإن صلاها أربعًا أو ستًا أو ثمان فإنه يتشهد ويسلم من كل ركعتين كصلاة الصبح؛ لما رواه أبو داوود في سننه بِإِسْنَادٍ صَحِيح عَلَى شَرْط الْبُخَارِيّ – قاله النووي - من حديث عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ صَلَّى سُبْحَةَ الضُّحَى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ. وإن صلى أربع ركعات بتشهدين وسلام واحد - كصلاة الظهر - فلا بأس في ذلك. ويجوز الاقتصار فيها على تشهد واحد, ففي حاشية الشرواني الشافعي متحدثًا عن صلاة الضحى: ويجوز فعل الثمان بسلام واحد، وينبغي جواز الاقتصار على تشهد واحد في الأخيرة، وجواز تشهد في كل شفع من ركعتين أو أربع. انتهى, وراجع الفتوى رقم: 186817. والله تعالى أعلم.
وقال عليه... 4102 مشاهدة فرض الاسلام في صلاه الجنازه على الميت وجعلها فرض كفايه حيث ان... 4918 مشاهدة صلوات النوافل هى صلوات السنن وهى غير الفروض. السنن المؤكدة للصلاة هم... 45 مشاهدة فرضت الصلاه على المسلمين وهي خمس صلوات في اليوم والليله صلاه العصر... 33 مشاهدة قال تعالى:" والشمس والقمر يسجدان" وقال تعالى:" والشمس تجري لمستقر لها... 60 مشاهدة
وإنما اختلفوا في أكثرها: فذهب المالكية والحنابلة - على المذهب - إلى أن أكثر صلاة الضحى ثمان ؛ لما روت أم هانئ رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة وصلى ثماني ركعات, فلم أر صلاة قط أخف منها غير أنه يتم الركوع والسجود. كم عدد ركعات صلاة الضحى – المنصة. ويرى الحنفية والشافعية - في الوجه المرجوح - وأحمد - في رواية عنه - أن أكثر صلاة الضحى اثنتا عشرة ركعة ؛ لما رواه الترمذي والنسائي بسند فيه ضعف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا من ذهب في الجنة) ". انتهى بتصرف يسير. والراجح: أن صلاة الضحى ليس لأكثرها عدد معين ، بل يصلي الشخص ما شاء من ركعات ، على أن تكون تلك الصلاة مثنى مثنى ، أي: ركعتين ركعتين. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: وأقلها – أي: الضحى - ركعتان ، وليس فيها حد محدود ، لكن النبي صلى الله عليه وسلم صلى اثنتين وصلى أربعا وصلاها يوم الفتح ثمان ركعات يوم فتح الله عليه مكة ، فالأمر في هذا واسع ، فمن صلى ثمانيا أو عشرا أو اثنتي عشرة أو أكثر من ذلك أو أقل ، فلا بأس ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: ( صلاة الليل والنهار مثنى مثنى) ، فالسنة أن يصلي الإنسان اثنتين اثنتين ، يسلم لكل اثنتين.
أقل ركعاتها اثنتان كما تقدم في حديث أبي ذر وأكثر ما ثبت من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني ركعات ، وأكثر ما ثبت من قوله اثنتا عشرة ركعة. وقد ذهب قوم - منهم أبو جعفر الطبري وبه جزم المليمي والروياني من الشافعية - إلى أنه لاحد لاكثرها. قال العراقي في شرح الترمذي: لم أر عن أحد من الصحابة والتابعين أنه حصرها في اثنتي عشرة ركعة. وكذا قال السيوطي. وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن أنه سئل: هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلونها ؟ فقال: نعم كان منهم من يصلي ركعتين ، ومنهم من يصلي أربعا ، ومنهم من يمد إلى نصف النهار. وعن إبراهيم النخعي أن رجلا سأل الاسود بن يزيد: كم أصلي الضحى ؟ قال: كما شئت. وعن أم هانئ أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى سبحة الضحى ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين. رواه أبو داود بإسناد صحيح. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربع ركعات ويزيد ما شاء الله) رواه أحمد ومسلم وابن ماجة (المصدر: كتاب فقه السنة) صلاة التراويح وقيام الليل: عدد ركعات صلاة التراويح روى الجماعة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة.