السؤال: ما حكم تغطية اليدين والرجلين في الصلاة هل هو واجب على المرأة أم يجوز كشفها، لا سيما إذا لم يكن عندها أجانب أو كانت في الصلاة مع نساء؟ الإجابة: أما الوجه فالسنة كشفه في الصلاة إذا لم يكن هناك أجانب> أما القدمان فالواجب سترهما عند جمهور أهل العلم ، وبعض أهل العلم يتسامح في كشف القدمين، ولكن الجمهور يرى المنع وأن الواجب سترهما؛ ولهذا روى أبو داود عن أم سلمة رضي الله عنها أنها سئلت عن المرأة تصلي في خمار وقميص، قالت: لا بأس إذا كان الدرع يغطي ظهر قدميها. فستر القدمين أولى وأحوط بكل حال> أما الكفان فأمرهما أوسع إن كشفتهما فلا بأس وإن سترتهما فلا بأس، وبعض أهل العلم يرى أن سترهما أولى. والله ولي التوفيق. لباس المرأة في الصلاة - فقه. من أسئلة المجلة العربية. 6 0 32, 856
إذا قلبنا صفحات التاريخ نسائله عن آراء مجتهدينا وفقهائنا فإننا سنرى فيه حقيقة واضحة جلية، ألا وهي أن جميع الفقهاء المجتهدين طيلة خمسة عشر قرنا من الزمان قالوا بأنه على المرأة أن تغطي جميع جسمها سوى الوجه والكفين وإلا فهي مخالفة لأمر ربها معاندة له تتقحم النار على بصيرة. حكم تغطية المرأة قدميها في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب. بل ذهب من ذهب من الفقهاء إلى أن هذا القدر لا يكفي وأوجب على المرأة أن تستر الوجه والكفين أيضا، ولكن الجمهور على أن ستر ما دون الوجه والكفين مجزئ وكاف. ولم يذهب الفقهاء إلى هذا الإجماع إلا عن أدلة رصينة محكمة تؤكد هذا الحكم وتوجبه في جلاء كما الشمس. يقول الإمام ابن حزم في كتابه مراتب الإجماع: واتفقوا على أن شعر الحرة وجسمها حاشا وجهها ويدها عورة واختلفوا في الوجه واليدين حتى أظفارهما عورة هي أم لا؟" انتهى. ومعنى ذلك أن عندنا ثلاثة مصادر تؤكد جميعها فرضية الحجاب،وهي القرآن والسنة والإجماع.
أعادت دار الإفتاء نشر الرأي الشرعي في تغطية قَدَم المرأة في الصلاة، مبينة آراء وأقوال الفقهاء، حيث قالت أمانة الفتوى بالدار إن جمهور الفقهاء ذهبوا إلى أنه يجب على المرأة تغطية كامل جسدها في الصلاة ما عدا الوجه والكفين. واستشهدت الإفتاء بما ورد عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ دِرْعٍ وَخِمَارٍ وَإِزَارٍ". حكم تغطية الوجه في الصلاة من السرة. ولحديث أم سلمة رضي الله عنها أنَّ امرأة سألتها عن الثياب التي تصلى فيها المرأة، فقالت: «تُصَلِّي فِي الْخِمَارِ وَالدِّرْعِ السَّابِغِ الَّذِي يُغَيِّبُ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا». أي: الذي يغطي ويستر ظاهر القدمين. – وذهب الحنفية وسفيان الثوري إلى جواز كشف المرأة قدميها ؛ لأن الشرع استثنى من زينة المرأة: الوجه والكفين والقدمين، قال تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}.. [النور: 31]. وفي بيان فتواها، عبر الصفحة الرسمية للدار على فيسبوك، أوضحت أمانة الفتوى أن الراجح وهو المفتى به جواز كشف المرأة لقدميها في الصلاة؛ تيسيرًا عليها ولرفع الحرج عنها، فإذا صلَّت وقدمها مكشوفة فصلاتها صحيحة.
يقول العلامة الكاساني في "بدائع الصنائع" (1/ 156، ط. دار الكتب العلمية): [وأما بيان من تنعقد به الجماعة: فأقل من تنعقد به الجماعة اثنان، وهو أن يكون مع الإمام واحد؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «الاثنان فما فوقهما جماعة»، ولأن الجماعة مأخوذة من معنى الاجتماع، وأقل ما يتحقق به الاجتماع اثنان، وسواء كان ذلك الواحد رجلًا، أو امرأة، أو صبيًّا يعقل؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمَّى الاثنين مطلقًا جماعة، ولحصول معنى الاجتماع بانضمام كل واحد من هؤلاء إلى الإمام] اهـ. حكم تغطية الوجه في الصلاة هو. وبهذا يتضح أن ما ذُكر في السؤال من أن صحة صلاة الجماعة تتوقف على وجود اثنين من الذكور على الأقل مع المرأة غير صحيح. وهناك فرق عند الحنفية بين جواز الجماعة بين الرجل والمرأة وبين محاذاتها إذا صَلَّيَا معًا؛ فالأولى جائزة، والثانية ممنوعة تفسد الصلاة. يقول العلامة الكاساني في "البدائع" (1/ 140): [ويجوز اقتداء المرأة بالرجل إذا نوى الرجل إمامتها، وعند زفر نية الإمامة ليست بشرط على ما مر، وروى الحسنُ عن أبي حنيفة أنها إذا وقفت خلف الإمام جاز اقتداؤها به وإن لم ينوِ إمامتها، ثم إذا وقفت إلى جنبه فسدت صلاتها خاصة لا صلاة الرجل، وإن كان نوى إمامتها فسدت صلاة الرجل، وهذا قول أبي حنيفة الأول] اهـ.
ومما تنتفي به المحاذاة أن يكون بين المرأة والرجل حائل بمقدار مؤخرة الرحل، سمكه قدر الأصبع، ومؤخرة الرحل هي: الخشبة التي يستند إليها راكب البَعير، وهي قدر عَظْم الذراع، وهو نحو ثلثي ذراع. حكم تغطية الوجه في الصلاة والمرور بين. انظر "شرح الإمام العيني لسنن أبي داود" (3/ 243، ط. مكتبة الرشد- الرياض). وكذلك تنتفي المحاذاة بوجود فُرْجَة (أي: مساحة فارغة) بمقدار ما يتسع لرجل، قال العلامة كمال الدين بن الهمام في كتابه "فتح القدير" عند ذكره (شرائط وقوع المحاذاة المفسدة للصلاة) (1/ 364، ط. دار الفكر): [أن لا يكون بينهما حائل، فلو كان منع المحاذاة، وأدناه قدر مؤخرة الرحل؛ لأن أدنى الأحوال القعود، ومؤخرة الرحل جعلت للارتفاق بها فيه فقدرناه بها، وغلظه مثل الأصبع، والفرجة تقوم مقام الحائل، وأدناها قدر مقام الرجل] اهـ.
حقوق الملكية الفكرية فى النظام السعودي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "حقوق الملكية الفكرية فى النظام السعودي" أضف اقتباس من "حقوق الملكية الفكرية فى النظام السعودي" المؤلف: احمد صالح مخلوف الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "حقوق الملكية الفكرية فى النظام السعودي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
القاهرة: [دار النهضة العربية]، 2007. 174 ص. Place Hold on الحماية الجنائية لحق المؤلف:]]> الحماية القانونية لبراءة الاختراع في ظل قانون حماية حقوق الملكية الفكرية: ISBN 9789773286284 By شنيار، نعيم أحمد نعيم. الإسكندرية، مصر: دار الجامعة الجديدة، 2010. 604 ص. ؛ 9789773286284 Place Hold on الحماية القانونية لبراءة الاختراع في ظل قانون حماية حقوق الملكية الفكرية:]]> القاهرة: دار النهضة العربية، 2008. ؛ المسئولية عن الإضرار بحقوق المؤلف عبر شبكة الإنترنت / By ناصف، حسام الدين فتحي. القاهرة: [دار النهضة العربية]، 2002. 119ص. Place Hold on المسئولية عن الإضرار بحقوق المؤلف عبر شبكة الإنترنت /]]> الوجيز في قضايا حماية الملكية الفكرية والفنية مع دراسة مقارنة حول جرائم المعلوماتية / ISBN 9789953486215 By رباح، غسان. بيروت: منشورات الحلبي الحقوقية، 2008. 192 ص. ؛, ملاحق: ص. 175-189. 9789953486215 Place Hold on الوجيز في قضايا حماية الملكية الفكرية والفنية مع دراسة مقارنة حول جرائم المعلوماتية /]]> ISBN 9786039001560 | 9786039029809 الرياض: مكتبة القانون والاقتصاد، 2009. 642 ص. ؛ 9786039001560 | 9786039029809 حق المؤلف في العلاقات الخاصة الدولية والنظرة العربية والإسلامية للحقوق الذهنية في منظومة الاقتصاد العالمي الجديد / By الكردي، جمال محمود.
ثانيا: المصنفات المشتقة: انواعها: أ-مصنفات الترجمة ب-مصنفات التلخيص او التعديل او الشرح او التحقيق أو غير ذلك من أوجه التحوير. أركان المصنف المشتق: الركن الأول: إدماج مصنف سابق في مصنف جديد مبتكر. الركن الثاني:عدم مساهمة مؤلف المصنف الأصلي في المصنف المشتق. صور الاشتقاق، المصنفات المشتقة التي: ١- تتحقق بإعادة إظهار المصنفات الأصلية. ٢-تتحقق بالإضافة أو التنقيح أو التحقيق. ٣- تتحقق بالتلخيص أو التحويل. ٤- تكون عن طريق الترجمة. المبحث الرابع:عناصر حق المؤلف أ/حق ادبي وخصائصه: ١-عدم قابلية الحق الأدبي للتقادم والتصرف فيه. ٢-عدم جواز الحجز على الحق الأدبي للمؤلف ٣-عدم قابلية الجانب الإيجابي من الحق الأدبي للإنتقال إلى الورثة. مضمون الحق الأدبي، الحق في: ١-إتاحة المصنف للجمهور لأول مرة ٢-نسبة المصنف إلى مؤلفه. ٣-امنع تعديل المصنف ٤-سحب المصنف من التداول ب/ الحق المالي للمؤلف وخصائصه: ١-قابلية الحق المالي للتنازل عنه والتصرف فيه والحجز عليه. ٣-مدة الحماية القانونية للحق المالي في استغلال المصنف. ٤-انتقال الحق المالي إلى الخلف العام المبحث الخامس: وسائل حماية حق المؤلف: -حماية داخلية تتمثل في: اجراءات تحفظية / جزاءمدني / جزاء جنائي حماية دولية ١-اتفاقية برن ونظمت مايلي: -المصنفات التي تتمتع بالحماية.