لا يمكن إنكار دور سد وادي جازان في الزراعة حيث سهلت على المزارعين عملية زراعة وري وتطوير المنطقة ونموها زراعياً واجتماعياً، حيث كان المزارعون يضطرون لتدريج منطقة وادي جازان لأحواض، والري بطريقة الري الحوضي عن طريق إقامة حواجز ترابية للاحتفاظ بمياه الأمطار وكان ذلك يسبب صعوبة وتقييد للمزارعين والمحاصيل المزروعة، ولكن بعد سد وادي جازان بلغت مساحة الأرض التي تروى في منطقة جازان بواسطة السد والتي حولتها من زراعية حوضية إلى زراعة موسمية ثابتة ومستمرة حوالى 8000 هكتار (الهكتار وحدة مساحة تساوي 10000متر)، حيث تشكلت بحيرة ضخمة خلف السد في موسم الصيف. إذا كنت من محبي الطبيعة وقضاء العطلات في الهواء الطلق والتمتع بالحفلات واللقاءات الجماعية وحفلات الشواء ومشاهدة غروب الشمس حيث يلتقي الشفق مع المياه الصافية لتكون لوحة خلابة آسرة الجمال، إذا كنت ممن يحب الترفيه عن أطفاله ولكن ينتابه الخوف من أماكن الترفيه المزدحمة ويريد مكان يلعب به أطفاله ويتمتع معهم ننصحك وبشدة بالقيام برحلة إلى بحيرة و سد وادي جازان حيث تلتقي الطبيعة الخلابة بالهدوء الساحر والمياه الصافية. تصفّح المقالات
و تُشير الأدلة الجيولوجية إلى أنّ هذه العمليات وجدت قبل ملايين السنين، حيث يبلغ عُمر جزر فرسان بين 3 ملايين و 3. 5 ملايين سنة تقريباً. بحيرة سد بجازانjazan-dam-lake تصفّح المقالات
وقد نُفّذ مشروع السد بالمنطقة، وتم الانتهاء من أعمال البناء به في عام 1390 هـ؛ ليكون أول سد ينفذ بمنطقة جازان، وتحجز فيه مياه الأمطار والسيول مشكِّلة بحيرة ضخمة خلف السد، يستفاد منها في عمليات الري لأراضي المزارعين، وأصبحت مصدرًا للمياه السطحية لآبار المنطقة.
تفاصيل المسار مسار فيفا عروس الجنوب يوميا 5/5 مسار فيفا ويشمل الانطلاق من جازان الثامنة صباحا نقطة التوقف الأولى بعد نصف ساعه ويشمل زيارة بحيرة سد و وادي جازان والعيون الحارة نقطة الوصل مطل فيفا والمطل ساعتين النقطة الثالثة الغداء محافظة الدائر بني مالك ختام الجولة زيارة مزرعة سلا والعودة الى جازان بحيث يُوفر لك ذلك تجربة مختلفة ومعلومات ثرية ومميزة وانطباع ليس له نظير
وهذه تعد من المخطوطات السلطانية. التي تكتب بعناية فائقة في مدة طويلة، كما أنها مجلدة بجلد مشمع بالكر، ووضع ورق الكلك المستخلص من قشور الأرز؛ لحماية الأوراق من تداخل الألوان، والمصحف في قطع ( 25/40سم) والمصحف محلّى بزخارف باللون الذهبي على شكل منمنمات وزهور تبرز فيها جماليات الزخرفة الإسلامية وبدايته تتشكل من صفحتين متقابلتين توجد سورة الفاتحة على اليمين ثم بداية سورة البقرة على اليسار. المصحف التمبوكتي: ومن بين المصاحف التي تقتنيها المكتبة: مصحف شريف كتب في القرن 13 الهجري تقديرا، وهو مصحف تمبوكتي يتميز بحافظته على شكل حقيبة، وقد كتب المصحف على ورق مقوى باللون (البيج الفاتح) بخط عريض أسود مع وضع فواصل للآيات القرآنية بدائرة صغيرة بنية اللون وتشكيل الآيات بوضع علامات الترقيم باللون الأحمر الفاتح. سورة الفاتحة بحث. ، كما تقتني المكتبة كذلك مصحفا آخر ( تمبوكتي) وله حافظة ويشبه السابق تماما فيما عدا نوع الخط المكتوب به ويعود إلى القرن الثالث عشر الهجري.
وهذه تعد من المخطوطات السلطانية. التي تكتب بعناية فائقة في مدة طويلة. 267 مصحفاً.. مكتبة الملك عبدالعزيز تطلق معرضا للمصاحف النادرة. وهي مجلدة بجلد مشمع بالكر، ووضع ورق الكلك المستخلص من قشور الأرز؛ لحماية الأوراق من تداخل الألوان، والمصحف في قطع ( 25/40سم) والمصحف محلّى بزخارف باللون الذهبي على شكل منمنمات وزهور تبرز فيها جماليات الزخرفة الإسلامية وبدايته تتشكل من صفحتين متقابلتين توجد سورة الفاتحة على اليمين ثم بداية سورة البقرة على اليسار. المصحف التمبوكتي: ومن بين المصاحف التي تقتنيها المكتبة: مصحف شريف كتب في القرن 13 الهجري تقديرًا، وهو مصحف تمبوكتي يتميز بحافظته على شكل حقيبة، وقد كتب المصحف على ورق مقوى باللون (البيج الفاتح) بخط عريض أسود مع وضع فواصل للآيات القرآنية بدائرة صغيرة بنية اللون وتشكيل الآيات بوضع علامات الترقيم باللون الأحمر الفاتح. كما تقتني المكتبة كذلك مصحفًا آخر ( تمبوكتي) وله حافظة ويشبه السابق تمامًا فيما عدا نوع الخط المكتوب به ويعود إلى القرن الثالث عشر الهجري. كما تقتني المكتبة مصحفًا شريفًا مميزًا كتب في القرن 13 الهجري تقديرًا، فيه زخارف نباتية وهندسية مع تلوين وتذهيب بين الأسطح سحب ذهبية، في أولها قسم سورة الفاتحة قسمين، وهو مصحف شريف مكتمل استهل بسورة الفاتحة بشكل مزخرف ومنمق، والصفحة الأولى تنتهي عند ( إياك نعبد وإياك) فيما تنتهي الصفحة الثانية بخاتمة سورة الفاتحة ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين) وقطع الصفحة في المصحف (40/20سم) والمساحة الكبيرة لأول صفحتين للزخرفة.
ثبت) عنوان الكتاب: تفسير الفاتحة (ط.
وكان الصحابة -رضي الله عنهما- يكثرون من العبادة وقيام الليل، وقد وصف الله -عز وجل- وأصحابه في قوله تعالى في سورة المزمل " إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ ". وهذا الوصف أيضا عام لقيام الليل وعدد ركعاتة.
يعد قيام الليل من أهم صفات الإيمان، التي يسعى المسلم في الحصول عليها، وذلك لينال أجر وثواب كبير من الله -عز وجل-، ويفوز برحمته وغفرانه. تعتبر صلاة القيام وخاصة في شهر رمضان الكريم من طرق دخول الجنة، واجتناب النار، وقد وصف نبينا محمد -عليه الصلاة والسلام-، إن الله -عز وجل- وضع غرف في الجنة لمن يؤدي صلاة قيام الليل حيث قال "إِنَّ في الجنةِ غُرَفًا يُرَى ظَاهِرُها من باطِنِها، وباطنها من ظَاهِرِها. فقال أبو مالِكٍ الأَشْعَرِيُّ: لِمَنْ هيَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: لِمَنْ أَطَابَ الكَلامَ، وأطعم الطَّعَامَ، وبات قائِمًا والناس نِيامٌ" يحصل المسلم بقيام الليل على الكثير من رحمة الله -عز وجل-، حيث إن قيام الليل يحمي المسلمين من أن يكونوا من أهل الغفلة الذين استحوذ عليهم الشيطان، فأنساهم التقرب من الله تعالى وزكرة.
أيها المسلمون: يصف الله تعالى نفسه بأنه ملك يوم الدين، وفي قراءة أخرى: "مالك يوم الدين"، يوم الدين يوم القيامة الذي تزول فيه الأملاك وتنتهي الألقاب، ولا يبقى إلا ملك الملوك العزيز الجبار: ﴿ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴾ [غافر: 16]، إن الله تعالى لم يسمِّ نفسه في هذه السورة ملك الدنيا؛ لأن الدنيا أحقر من ذلك ولا تساوي عنده جناح بعوضة، فهو ملك يوم الدين، اليوم الذي يبقى ولا ينتهي، اليوم الذي يتساوى فيه الجميع؛ من كان ملكًا في الدنيا، ومن كان مملوكًا، ومن كان مالكًا، ومن كان معدومًا. ثم تأتي الغاية من خلق العبادة، وتأتي الآية التي هي لبُّ السورة وجوهرها: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5]، هذه الآية التي ما قبلها كان مقدمة لها، وما بعدها كان شرحًا لها، وفي كل سورة من القرآن آية هي جوهر السورة وموضوعها. ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5]، نحن عبيدك، بنو عبيدك، بنو إمائك، نواصينا بيدك، لا نعرف ربًّا غيرك، ولا نعبد إلهًا سواك، ولا غاية لنا في الدنيا إلا عبادتك ورضاك، ولا نستعين على عبادتنا ولا على أمر من أمور ديننا ودنيانا إلا بك، فاجعلنا من عبادك الصالحين.