كواليس هالحرامي - عصومي ووليد - طيور الجنة - video Dailymotion Watch fullscreen Font
سلام – عصومي ووليد – طيور الجنة الرئيسية قنوات برامج منوعات مباشر تسجيل الدخول التسجيل 2, 110 views
لمحبين وعشآآآق طيور الإبدآآآع {{ طيورنا}} أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى منتديات طيور الجنة خالد مقداد والمبدعين عصومي ووليد اول واحد عصومي المعتصم بالله مقداد ولد عام 2001م هو الابن الثاني للسيد خالد مقداد و اشتهر باسمه الفني عصومي المعتصم بالله هو نجم منذ الطفولة برز من خلال القائه المميز وفصاحة لسانه مما لفت انظار والده فأدخله في فرقته الفنية، وقد قام بالتمثيل في الكثير من الاناشيد المصورة مما اكسبه شهرة كبيرة على مستوى الوطن العربي.
سهرة عصومي و وليد مع الشباب لكن عصومي المسكين مر🤒يض - YouTube
بقدرِ راهنيتها، إلا أنها لم تكن وليدة لحظتها، تلك النقاشات التي تدور حالياً في أوساط المواطنين السعوديين الشيعة، حول "الإسلام السياسي"، وما أنتجه من "حركية محلية"، كانت هي الفعل، وردة الفعل، على "الصحوة السنية"، طوال حقبة الثمانينات الميلادية، وما أحاطها من ظروف سياسية وأمنية في الخليج العربي. النقاشات الأولى! خريطة مناطق الشيعة فى السعودية. هذه النقاشات سواء بين النخب أو في الديوانيات والمجالس ومجموعات "واتساب"، هي نتاج مسيرة من السجال التراكمي، تمتد للعام 1979، عندما عاد السيد روح الله الموسوي الخميني من فرنسا إلى إيران، واحتل جهيمان العتيبي "الحرم المكي الشريف"، واندلعت تالياً شرارة تيارات "الإسلام السياسي" بشقيه السني والشيعي – دون إهمال تأثير التنظيمات والكتابات السابقة على هذا التاريخ - وما أفرزته من تنظيمات في أوساط السعوديين الشيعة، وتحديداً "منظمة الثورة الإسلامية في شبه الجزيرة العربية"، و"حزب الله الحجاز"، وهما تشكيلان استقطبا حينها مجموعات من الشباب، عبر خطابهما الديني والإعلامي – السياسي، لأسباب عدة تحتاج لشرحٍ مفصل! طوال عقود، وبعيداً عن الأضواء والإعلام، خاضت مجموعة من الشباب والمثقفين السعوديين الشيعة، العديد من النقاشات الحيوية، التي كانت تتنقل بين مجالس عدة في: القطيف، سيهات، صفوى، العوامية، تاروت، الدمام، الأحساء، وحتى الصالونات الخاصة في الرياض، وغُرفِ سكنِ الطلاب بـ"جامعة الملك سعود" في العاصمة.
بالتأكيد، لم يتركِ الجميع الساحة؛ البعض من البداية لم يشتبك معرفياً مع التيار الديني، وآخرون تراجعوا بعد أن تعبت أرواحهم، وآخرون صمتوا بسبب الضغوط الاجتماعية، إلا أن "المقاومة" كانت ممكنة، لأنه دون ذلك، يفقد المثقف كينونته، وينتفي دوره التنويري. هذه "المقاومة" للسكونية المذهبية نجدها الآن جلية في كتابات ومواقف شخصيات خليجية، تحلت بالشجاعة والعلمية في نقد "الشيعية السياسية، مثل: كامل الخطي، محمد الحرز، رشيد الخيون، فاخر السلطان، خليل علي حيدر؛ وسواهم". ثمن التنوير! هنالك منطق بسيط: الفراغُ لن يستمر، سوف يملأ بالعسلِ أو السم! كما أن "الحق ينتزع". منطق القوة يفرض ذاته. الغالبُ لن يمنح المهزومين إلا ربما نظرة ازدراء أو شفقة مع ابتسامة ماكرة وشتيمة مضمرة. من هنا، كان على المثقف أن ينتزع حقه من فم الأسد. أن يمد يده العارية دون خوفٍ من الأنياب، لأنه سيكتشف أنها أسنانٌ لبنية، ستسقطُ عند أول قضمة. مناطق الشيعة في السعودية. وحتى لو أدمته، إلا أنها لن تقطع يده، ولن تحول جمجمته إلى كرة تتقاذفها أرجلُ القتلة! فـ"الإسلام السياسي الشيعي" في المنطقة الشرقية من المملكة حينها، وتحديداً في حقبة الثمانينات، لم يكن عنيفاً بالمعنى الجسدي الإلغائي في الوسط الاجتماعي المحلي، أو تكفيرياً ميليشياوياً ينزعُ عن المُختلف حرمةَ ماله وعرضه وروحه.
وقد أعرب رواد التواصل الاجتماعي في لبنان عن دعهم للتظاهرة، وكتبت وفاء بيضون عبر حسابها على تويتر: "مؤسسة كهرباء لبنان قادرة على العمل وتغذية المناطق بما لا يقل عن عشر ساعات يوميا، إلى جانب عمل المولدات، وبالتالي تخف المعاناة عن كاهل المواطن الى حين انفراج الأزمة، لكن المشكلة ان المعنيين والسلطة الحاكمة لا تريد". كان القصد من هذه اللامركزية منع التوزيع غير العادل للمصادر والتي كانت تذهب بمجملها إلى بلدة المشيخة في الضواحي تاركةً باقي المدن في الضاحية مهملة. [16] كل ضاحية تنقسم إلى مقاطعات ( County) وبلديات ( Municipality). [17] وتنقسم بدورها إلى مقاطعات فرعية ( Sub County) الرئيس المنتخب في الضاحية هو رئيس الخمسة للمجلس المحلي ( Local Council) وتكتب بالعادة بالرقم الروماني خمسة V. السكان [ عدل] يتكون سكان أوغندا من عدة قبائل تزيد على عشرين قبيلة. وينتمون إلى زنوج البانتو و النيليين الحاميين. البانتو [ عدل] جماعات الباجندا ويشكلون خمس السكان تقريباً. وجماعات الباسوجا و البيانكوري. و الكراجوي. وهناك جماعات صغيرة منها أباجسو و باثيولي و باجوب. القبائل النيلية الحامية [ عدل] الابنوس و الكاراموجا و الباري.