و كأنها كناية عن إقبال و إعراض: إقبال الهدى و الخير من الله لهم و إعراض أهل الباطل عنه. غير أن الأصل في هذه الظاهرة أن البرق يسبق الرعد لان سرعة البرق 300000 كلم/ثانية بينما سرعة الصوت 330 متر/ثانية، لكن الآية تتحدث عن سلوك المعرضين عن الحق يسمعون كلام الله و يشاهدون هذا النور لكن لا يستفيدون منه و يزيدهم الله به ظلمة فوق ظلمة "ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور" [10]. و البرق يأتي بالنور المضيء في ومضة قصيرة يؤثر على العين التي تدرك هذا النور. يكاد البرق يخطف ابصارهم للزواج. فكيف يخطف البرق البصر و يحل الظلام "يكاد البرق يخطف أبصارهم ". و في آية أخرى يقول الحق جل جلاله: يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِٱلأَبْصَارِ [11]. وعن ابن مسعود يخطف بمعنى «يختطف» و الخطف و الاختطاف تدل على السرعة. فالعينآلة الإبصار تنفذ الأشعة الضوئية إليها وتحولها إلى إشارات كهربائية. وترسل هذه الإشارات إلى الدماغ الذي يفسرها على شكل صور مرئية. ترى ماذا قال بعض العلماء في هذا الباب ؟ والظلمة عدم النور عما من شأنه أن يستنير، والظلمة في أصل اللغة عبارة عن النقصان قال الله تعالى: { آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمِ مّنْهُ شَيْئًا}[12] أي لم تنقص وفي المثل: من أشبه أباه فما ظلم، أي فما نقص حق الشبه[13] أن الله سبحانه وتعالى يريد أن يلفتنا إلى أن البرق الذي هو وقتي وزمنه قليل.
هذا ولا بد من الإشارة أن للبرق خصائص ، منها: أن درجة الحرارة تصل إلى / 30 / ألف درجة مئوية. أي: خمسة أضعاف حرارة سطح الشمس! كما يصل التوتر الكهربائي إلى ملايين الفولتات ، وذلك كله في جزء من الزمن يعد بالمايكرو ثانية. أي: جزء من المليون من الثانية [15]. يكاد البرق يخطف أبصارهم للزواج. أما من الناحية العلمية فلا يمكن تفسير هذه الظاهرة بمعزل عن كيفية الإبصار ، وما يواكبها من تفاعلات كيميائية. فعندما تستقبل العين الأشعة الضوئية الصادرة من جسم ما ، وتسقط على خلايا الشبكية ، فإن صبغ الرودوبسين يمتص الضوء. عندئذ يحدث تفاعل كيميائي يؤدي إلى تحلل الرودوبسين إلى الرتنين ، وبروتين الأبسين ، وينتج من هذا التفاعل إشارة عصبية تنتقل عبر العصب البصري إلى الدماغ الذي يقوم بترجمتها. أما الرتنين فيتحد مع الأبسين ؛ ليكون الرودوبسين ، أو قد يختزل إلى فيتامين A الذي يتحد مع الأبسين ؛ ليكون أيضًا الرودوبسين ، فلا يكاد يبصر من ينتقل من منطقة مضاءة إلى منطقة مظلمة ، بسبب زيادة تحلل صبغ الرودوبسين ، وتزداد بشدة الضوء. ويستغرق تجديد الرودوبسين حوالي/5 / دقائق ، معتمدًا على مقدار ما حدث من تبييض. و خلال هذه الفترة ، تتأقلم العينان مع الظلام. فكلام رب العالمين في غاية الدقة ، فكلمة ﴿ يَكَادُ ﴾ في اللغة العربية تفيد النفي ، وإذا جاءت بصيغة النفي ، تفيد الإثبات.
أما من الناحية العلمية فلا يمكن تفسير هذه الظاهرة بمعزل عن كيفية الإبصار وما يواكبها من تفاعلات كيميائية. فعندماتستقبل العين الأشعة الضوئية الصادرة من جسم ما و تسقط على خلايا الشبكية فإن صبغ الرودوبسين يمتص الضوء. عندئذ يحدث تفاعل كيميائي يؤدي إلى تحلل الرودوبسين إلى الرتنين وبروتين الأبسين وينتج من هذا التفاعل إشارة عصبي ينتقل عبر العصب البصري إلى الدماغ الذي يقوم بترجمتها. أما الرتنين فيتحد مع الأبسين ليكون الرودوبسين أو قد يختزل إلى فيتامينA الذي يتحد مع الأبسين ليكون أيضا الرودوبسين. فلا يكاد يبصر من ينتقل من منطقة مضاءة إلى منطقة مظلمة بسبب زيادة تحلل صبغ الرودوبسين و تزداد بشدة الضوء. ويستغرق تجديد الرودوبسين حوالي 5 دقائق، معتمدًا على مقدار ما حدث من تبييض. و خلال هذه الفترة، تتأقلم العينان مع الظلام. فكلام رب العالمين في غاية الدقة، فكلمة يكاد في اللغة العربية تفيد النفي وإذا جاءت بصيغة النفي تفيد الإثبات. فهنا تفيد النفي: {يَكَادُ ٱلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} فهنا تلك الفترة الخاطفة التي يذهب بها البصر مؤقتا ثم تتكيف العين تدريجيا مع استرجاع المادة الصبغية الرودوبسين.
كل ذلك يعود الى الاستخدام غير السليم والجائر لهذه الموارد وفي النهاية يمكن ان يكون تدهور البيئة عاملا رئيسيًا فيتغير المناخ. ٢.
من مقالاتنا المميزة أيضا: مفهوم التصحر عرف د. محمد رضوان الخولي الوارد في كتابه الموسوم (التصحر في الوطن العربي) التصحربأنه: (قابلية الصحراء والظروف شبه الصحراوية للامتداد واكتساح أحزمة الاخضرار والخصب وتحويلها إلى أراضي جافة). كما عرف هورن مشينج وزميله التصحر (بأنه امتداد مكاني للظروف الصحراوية في اتجاه المناطق الرطبة وشبه الرطبة). أسباب حدوث ظاهرة "التصحر" -. – كما عرف مونيك مينغه (التصحر المنكشف بالجفاف نتاج أفعال بشرية يتم بموجبها تجاوز قدرة الأرض على التحمل وينجم عن آليات طبيعية يحرضها الإنسان أو يزيدها حدة، ويظهر بتردي أوضاع النباتات). وقد أقر تعريف الاتفاقية الدولية لمكافحة التصحر(UNCCD))). والتي أقرت في عام ١٩٩٦ التصحر بأنه: (تدهور الأراضي في المناطق القاحلة وشبه القاحلة وشبه الرطبة الجافة نتيجة لعوامل مختلفة من بينها التقلبات المناخية والنشاطات البشرية). بالرغم أن مصطلح التصحر قد ظهر حديثاً للتداول إلا أن التصحر كظاهرة بيئية أتت منذ أقدم العصور، إذ يشير التاريخ إلى تلك الظاهرة. كما تشير الحوادث التاريخية المدونة في زمن الخليفة عمر بن الخطاب إلى ظاهرة التصحر التي تفاقمت في الجزيرة العربية حيث سمي العام ( ١٨هـ) بعام الرمادة وهي تسمية تدل على كثرة العواصف الغبارية في ذلك العام فضلاً عن نشاط التعرية الريحية، إذ يشير الطبري بالنص (… فكانت تسفى إذا ريحت تراباً كالرماد) وأورد الحافظ ابن كثير وغيره تلك التسمية لأسباب: اسوداد الأرض من قلة المطر حتى عاد لونها شبيهاً بالرماد.