السؤال: جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل هل يجوز طلب الدعاء من الغير كما على وسائل التواصل ادعو الله لى بالعفو. أو بالرضا. والمغفرة وماشابه ؟ الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فسؤال المسلم الدعاء من أخيه المسلم جائز مشروع، ففي صحيح مسلم عن صفوان بن عبد الله بن صفوان -وكان زوجًا للدرداء- قال: قدمت الشام، فأتيت أبا الدرداء في منزله، فلم أجده ووجدت أم الدرداء، فقالت: أتريد الحج العام؟ فقلت: نعم. قالت: فادع الله لنا بخير، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: "دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل". قال: فخرجت إلى السوق، فلقيت أبا الدرداء فقال لي مثل ذلك يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد روى أبو داود والترمذي وصححه وابن ماجه عن عمر رضي الله عنه قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة، فأذن لي، وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا. والتحقيق في المسألة ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى (1/191): ومن قال لغيره من الناس: ادع لي - أو لنا - وقصد أن ينتفع ذلك المأمور بالدعاء وينتفع هو أيضًا بأمره، وبفعل ذلك المأمور به كما يأمره بسائر فعل الخير فهو مقتدٍ بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤتم به ليس هذا من السؤال المرجوح، وأما إن لم يكن مقصوده إلا طلب حاجته لم يقصد نفع ذلك والإحسان إليه، فهذا ليس من المقتدين بالرسول المؤتمين به في ذلك، بل هذا من السؤال المرجوح الذي تركه إلى الرغبة إلى الله ورسوله أفضل من الرغبة إلى المخلوق وسؤاله.
مجتمع رجيم / أرشيف رجيم حرصا من مجتمع رجيم وخوفنا على اعضاء رجيم فى الوقوع باى اخطاء سواء بقصد او غير قصد فنرجو من الجميع عدم تنزيل مواضيع طلب فيها الدعاء من الغير لتسهيل أمورهن وماشابه ذلك في امور الزواج وغيره من الكرب والبلاء ، ونود نلفت نظر الاعضاء الكرام ان هذا النوع من الاسترجاء لا يجوز, يرجى من الاخوات الفاضلات قراءه الفتوى المدرجه للعلم والمعرفه. وأي موضوع ينزل بالركن دون ذكر المشكله بالتحديد ويقتصر فيه طلب الدعاء سوف يتعرض للحذف دون الرجوع لصاحب الموضوع. ولكم خالص الشكر والتحيه.
السؤال سمعنا أن من فضيلة الدعاء قول الشخص لأخيه: لا تنسَنا يا أخي! من صالح دعائك، هل لكم تفصيل في هذا الأمر، مع ذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم لـ عكاشة عندما قال: ( ادع الله يجعلني منهم يا رسول الله! ) الجواب طلب الدعاء من الغير إن كان لمصلحة عامة فلا بأس به، مثل ما حصل للأعرابي الذي دخل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فقال: يا رسول الله! هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا، وفي الجمعة التالية قال هذا الرجل أو غيره: غرق المال وتهدم البناء فادع الله يمسكها، فإن هذا لا بأس به؛ لأن المصلحة للغير، فهو بمنزلة الشافع، أما إذا كان لمصلحة خاصة فهذا إن كان من النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا بأس به، أي: لا بأس أن يسأل الناس النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ليس كدعاء غيره. أما إذا كان من غيره فإن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول: إنه يدخل في المسألة المذمومة، فلا تقل لأحد: ادع الله لي إلا إذا قصدت مصلحته هو، وكيف يكون مصلحة له؟ يكون مصلحة له لأنه إذا دعا لك فقد أحسن إليك والله يحب المحسنين؛ ولأنه إذا دعا لك قال الملك: آمين ولك بمثله، فيستفيد من هذا الدعاء الذي دعاه لك بظهر الغيب، أما إذا قصد مصلحة نفسه -أي الطالب- فكما سبق عن شيخ الإسلام ، وفيه محذور آخر؛ وهو أنه قد يعتمد على دعاء هذا الرجل ولا يدعو هو لنفسه، وفيه محذور ثالث؛ وهو أن المسئول ربما يغتر ويرى أنه رجل صالح يطلب دعاؤه فيزهو بنفسه ويعلو بنفسه، فأنت يا أخي!
2009-05-23, 12:40 AM #1 هل طلب الدعاء من الغير خلاف الأفضل؟؟؟!!!
#1 السلام عليكم كنت قدر قرات موضوعا او وضعته الله اعلم و طلبت الدعاء من الاعضاء الكرام و قد جاءتي رد من اخت فاضلة نقلت فيه قول الشيخ الالباني و الشيخ العثيمين رحمهما الله في طلب الدعاء من الغير و الحاصل اني كنت اعتقد بصحة مثل هذا الطلب و الحمد لله نبهتنا الاخت الى ان المسالة حلافية بين اخل العلم و للمنفعة قمت ببحت بسيط في هذا المجال نرجو من الله التوفيق و السداد و ان ينفعنا بما علمنا و ان يجعلنا هاديين مهديين حكم طلب الدعاء من الغير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة، فأذن لي، وقال:" لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا. وفي رواية قال:" أشركنا يا أخي في دعائك" قال المؤلف الإمام النووي رحمه الله حديث صحيح رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن صحيح. وقد عقب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - أولا - على حكم المؤلف على هذا الحديث فقال: هذا حديث ضعيف وإن صححه المؤلف، فإن المؤلف رحمه الله له منهجه الذي منه أنه إذا كان الحديث في فضائل الأعمال فإنه يتساهل في الحكم عليه والعمل به. وهذا وإن كان يصدر من حسن نية، لكن الواجب اتباع الحق؛ فالصحيح صحيح، والضعيف ضعيف، وفضائل الأعمال تدرك بغير تصحيح الأحاديث الضعيفة.
ادع الله لنفسك؛ لأن دعاءك الله عبادة، سواء أجابك أو لم يجبك، ودعاؤك لربك صلة بينك وبينه، فألح على الله بالدعاء بدل أن تقول لشخص من الناس ادع الله لي، وحديث عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله له: ( لا تنسنا يا أخي من صالح دعائك) حديث ضعيف. من لقاء الباب المفتوح شريط رقم (14) للشيخ محمد العثيمين
وكذلك الاعتقاد بوصول المياه إلى التمديدات والقواطع الكهربائية الخاصة بالمضخات مما يجعلها لا تعمل أو أن المضخات لا تتناسب مع كمية الماء الواصل والمتجمع في النفق. م. صالح باحشوان واوضح باحشوان ان ما يعنينا هنا هو اتجاهات السيل الناتج عن الأمطار وكميته الكبيرة التي عادة ما نراها تسقط على مدينة الرياض (وينطبق ذلك على كافة المدن) مسببة بعض الأزمات منها غمر الأنفاق بالماء، وحيث أن مياه الأمطار عند وصولها إلى الأرض تتجه إلى المسار المنخفض ومنها الأنفاق فتتجمع المياه فيها ويصعب رفعها إلى أعلى بواسطة المضخات الحالية في أسفل النفق ونقلها إلى جهة أخرى في مدة وجيزة إلا بتدخل وتضافر الجهود بإيجاد مضخات أخرى خارجية. تصريف مياه الامطار في المباني الآيلة للسقوط ومواصلة. وشدد المهندس باحشوان على انه عند مواجهتنا لأي مشكلة يجب أن نضع لها حلولا وذلك بدراستها، والاستفادة من الأخطاء إن كانت قد حصلت وإن لم تكن قد حصلت فيتم عمل اللازم وأخذ الاحتياطات لمنع حصولها. ولحل المشكلة فقد رأى المهندس باحشوان أن الحل يكمن في تدارك دخول أكبر كمية من المياه إلى النفق بأن يتم عمل قنوات تصريف مياه قبل النفق وعلى عرضه (شاملاً خطوط الخدمة) وعلى جهتي النفق المتقابلتين، هذه القنوات تعترض مياه الأمطار عند اتجاهها إلى النفق بحيث تتلقى المياه عند مداخل النفق وتوجهه إما إلى نفس الجهة التي تضخ إليها المضخات الموجودة أسفل النفق أو تصريف السيول أو في حال عدم وجود شبكة تصريف سيول أن يتم حساب حجم النفق عند امتلائه بالمياه وتوجيه المياه المارة في القنوات المنفذة قبل النفق إلى خزانات تكون في منطقة بعيدة عنه، ويمكن الاستفادة من تلك المياه في الري.
وبعد ما يقارب العام والنصف من تشكيل الإدارة العامة لمشاريع السيول، وبناءً على توجيهات ولاة الأمر بالاهتمام بالقرى وإعطاءها الاهتمام والعناية اللازمة، فقد صدر قرار معالي أمين العاصمة المقدسة باستحداث إدارة جديدة تعنى بالإشراف على تنفيذ مشاريع السيول بالقرى التابعة لمكة المكرمة تحت مسمى ( إدارة الإشراف على تنفيذ مشاريع السيول بالقرى). ومن خلال إستعراض مهام هذه الإدارة يمكن التعرف على دورها الرائد، وتنقسم هذه المهام إلى: أ ـ إدارة تنفيذ مشاريع السيول • عمل الدراسات اللازمة المستقبلية لتغطية مدينة مكة المكرمة بشبكة تصريف مياه الأمطار بالطرق والشوارع الرئيسة والفرعية ، ورفع المشاريع اللازمة لاستكمال ذلك ضمن ميزانية أمانة العاصمة المقدسة السنوية. ماهى شروط المناور في قانون البناء الجديد 119 لسنة 2008 ؟ – إفتي. • عمل دراسات فنية شاملة لجميع المشاكل بالشبكات الحالية ، ووضع خطط معالجتها على المدى القريب والبعيد ، وفق مخطط شامل لشبكة تصريف مياه الأمطار القائمة والمستقبلية. • التنسيق مع الإدارة المعنية حيال طرح مشاريع تصريف مياه الأمطار ومشاريع صيانة ونظافة جميع عناصر شبكة تصريف مياه الأمطار والسيول المعتمدة في ميزانية الأمانة ، والإشراف على تنفيذها والتأكد من كفاءة تشغيلها.
ويمكن الإستفادة أيضاً من مياه الأمطار والتقليل من أضرارها عن طريق استخدام أنظمة تقوم على تخزين هذه المياه كالآبار التي يتم إنشاءها في داخل البيوت أو تصريفها بشكل مباشر إلى السدود وبرك تخزين المياه عن طريق إنشاء مجاري خاصة لها وذلك للتقليل من العبء على شبكات الصرف الصحي في حال هطول الأمطار بشكل غزير.
وشدد وزير الأشغال على ضرورة استكمال الاعمال في المشروع خلال المدة الزمنية المتوقعة، موعزًا إلى المعنيين في الوزارة بتزويده بنسب انجاز الاعمال في المشروع بشكل دوري. تصريف مياه الأمطار - MEA Group Arab. ووجه، إلى تزويده بأي عائق يواجه سير الأعمال في المشروع ليصار حله بشكل فوري بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة. وثمن الكسبي، جهود العاملين على تنفيذ في المشروع وفق أعلى المعايير الهندسية المتبعة عالميًا. من جهته، أكد مدير عام الجمارك الأردنية لواء جمارك المهندس جلال القضاة أن مشروع جمرك عمّان سيساهم في تسريع وتيرية العمل الجمركي وتسهيله، ما سينعكس على تشجيع الاستثمار في الاردن بشكل ايجابي. وثمن القضاة، جهود وزارة الأشغال العامة والإسكان لتنفيذ ومتابعة الأعمال في المشروع وعلى التشاركية العالية مع دائرة الجمارك.
وهي تقاوم عوامل الجو مدة قد تصل إلى خمسين عاماً. ب ـ النحاس: ربما كان النحاس[ر] هو المادة الأكثر شعبية من مواد تغطية الأسقف، ومع أنه أغلى كلفة من التوتياء في مرحلة التأسيس، فإنه لا يحتاج إلى أي عناية بعد ذلك، إذ يتأكسد سطحه بعوامل الجو مشكلاً طبقة واقية ذاتية ودائمة. وتركب شرائح النحاس كما تركب ألواح التوتياء، ولكن نهاياتها لا تلحم لتفادي تأثيرات التقلص والتمدد بالحرارة. ج ـ الرصاص: استعملت تغطيات الرصاص[ر] منذ القديم، إذ توفر ليونة هذه المادة مرونة في تركيبها وسهولة في تغطية مختلف نقاط السقف، من دون أن تكون هناك حاجة لقصها أو ثنيها أو لحامها. ولكن من مساوئ صفائح الرصاص ثقل وزنها، وقابليتها للانصهار بسهولة بتأثير الحرارة. وقد جرى تطوير نوع من الرصاص المقاوم للانصهار منذ ستينات القرن العشرين لتفادي هذه الظاهرة، مما أعاد إلى هذه المادة شعبيتها. يوضع غطاء الرصاص بالطريقة ذاتها التي تستخدم في صفائح التوتياء والنحاس. تصريف مياه الامطار في المباني لتحسين المشهد الحضري. د ـ الفولاذ غير القابل للصدأ: يمكن استعمال صفائح الفولاذ غير القابل للصدأ في تغطية الأسقف بديلاً عن ألواح التوتياء بالطريقة نفسها. ويعيب هذه المادة غلاء ثمنها. تغطية الأسقف المنفذة في المكان ثمة أنواع من تغطية الأسقف تنفذ في المكان وعلى السطح مباشرة، وقد أثبتت جدواها في الأسقف المستوية وخاصة التي تغطي الفتحات الكبيرة من المبنى، إذ إنها تستجيب جيداً لمتطلبات التقلص والتمدد، وهي أقل كلفة من الألواح المعدنية والشرائح الأخرى، وتدوم لسنين طويلة إذا نفذت تنفيذاً جيداً.
قد يعجبك أيضاً