أسماء سورة آل عمران حظيت سورة آل عمران بهذا الاسم؛ وذلك لأنها تحدثت عن أخبار آل عمران. وأطلق عليها مجموعة من الأسماء غير اسمها هذا، منها الزهراء؛ حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا الزهراوين: البقرة، وسورة آل عمران. وفيما يخص أسماء سورة آل عمران قال البقاعي أن من أسمائها: "تاج القرآن"، كما أشار القرطبي عن النقاش إلى أن اسمها في التوراة طيبة. مقاصد سورة آل عمران تقدم السورة عدد من المقاصد نذكر منها: إقرار أصول الشريعة الظاهرة في عقيدة التوحيد والعدل والنبوة والميعاد. من مقاصد السورة أيضًا مجادلة النصارى فيما هم فيه من عقائد باطلة، وإبطال مذهبهم. إظهار الصراع الدائم والمتواصل بين أهل الإيمان والتوحيد وبين أهل الكفر والشرك. إظهار حال المؤمنين مع ربهم، من ضمن مقاصد السورة. توضيح أن هذا الكون كتاب مفتوح، يشمل دلائل الإيمان وآياته. اقرأ أيضًا افضل وقت لقراءة سورة الكهف
يصلي الله -عز وجل- وملائكته على من يقرأ سورة آل عمران إلى أن تغرب الشمس. اقرأ أيضًا: ما هو افضل وقت لقراءة سورة الكهف؟ بذلك نكون قد عرضنا عليكم فضل سورة ال عمران عند اهل البيت من علماء أهل السنة والجماعة، حيث أن الله -جل وعلا- قد جعل لبعض السور القرآنية أفضال معينة، بالفعل أن لكل سورة فضائل لا يعلمها إلا الله إلا أنه قد جعل بعضها معروفًا لعباده من خلال نبيه؛ لحكمه يعلمها الله، ورأفةً بالعباد.
كما ذكر فضل سورة آل عمران في موضع آخر من أحاديث الروسل، حيث روى أبو داود وغيره عن أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم، والتي في آل عمران: الله لا إله إلا هو الحي القيوم. أسماء سورة آل عمران بعد التعرف على فضل سورة آل عمران للحمل، نذكر أسماء السورة وهي: أطلق عليها اسم (آل عمران)؛ حيث أنها تحدثت عن أخبار آل عمران. ومن ضمن أسماء السورة هو اسم "الزهراء"؛ حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا الزهراوين: البقرة، وسورة آل عمران. وقال المؤرخ والعلم برهان الدين البقاعي أن من أسماء سورة آل عمران اسم "تاج القرآن"، إلا أنه لم يذكر مستنداً لهذا الاسم. كما قال القرطبي عن النقاش أن اسم سورة آل عمران في التوراة "طيبة". قد يهمك أيضًا: فضل سورة ال عمران للزواج أدعية للحمل هناك عدد من الأدعية التي يمكن التوسل بها إلى المولى عز وجل للحمل، ومنها: اللهم بشرني بالذرية الصالحة كما بشرت زكريا بيحيى.. يامن رزقت مريم بلا حول منها ولا قوة ارزقني الذرية الصالحة المعافاة. يا من أمره بين الكاف والنون وإذا أراد شيئا قال له كن فيكون ارزقني الذرية صالحة تقر بهما العيون اللهم امين يارب.
بالإضافة إلى تناولها لجانب تشريعي مهم في الشريعة الإسلامية وهو أمور الجهاد والغزو. كما أدعوك للتعرف على: فضل سورة الدخان سبب تسمية سورة آل عمران بهذا الاسم يرجع تسمية سورة آل عمران بهذا الاسم لأكثر من سبب، منها أن الله سبحانه وتعالى ذكر فيها قصة آل عمران وعمران هو والد السيدة مريم أم نبينا عيسى عليهما السلام. وآل عمران هم قوم صالحون اصطفاهم الله وفضلهم على العالمين كما ذكر في كتابه العزيز حيث قال تعالى:- (إن اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). كما يقال إن سبب تسمية سورة آل عمران بهذا الاسم هو أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر الصحابة بتسميتها بهذا الاسم، حيث تعتبر تسمية توقيفية. كذلك يرجع تسمية سور القرآن الكريم إلى الأحداث والقصص المذكورة في السورة، مثل سورة الكهف وما تتناوله من قصة أصحاب الكهف، كذلك سورة آل عمران تتناول الحديث عن آل عمران. ومن الأسماء التي سميت بها سورة آل عمران الزهراء، حيث ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم مع سورة البقرة وقال عنهما اقرؤوا الزهراوين. وورد في هذه السورة مدي قدرة الله سبحانه وتعالى وإعجازه في ولادة السيدة مريم لنبينا عيسى عليه السلام بدون أب.
تحتل سورة آل عمران الترتيب الثالث في السور القرآنية في المصحف العثماني بعد سورة الفاتحة وسورة البقرة، وهي سورة مدنية بالإجماع ، ويبلغ عدد آياتها مائتان آية، وله الكثير من الأفضال، ويظن البعض أن هناك فضل اواخر سورة ال عمران. وللباحثين عن فضل اواخر سورة ال عمران، يمكنهم متابعة الفقرات التالية من هذا التقرير، إلى جانب عرض مجموعة من الأحاديث عن فضل سورة آل عمران، وذلك على النحو التالي.
، وأن يصاحب أهل الفضل والخير ويبتعد عن أهل السوء فالمرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل، وأن يلازم العبد الشعور بالندم كلما تذكر معصيته، وأن يجد العبد طمأنينة وسكينة تملأ قلبه. ادعيه التوبه من الذنب المتكرر. لأن العبد إذا فقد أقبل على ربه. وإذا أقبل العبد على ربه أقبل ربه عليه. فمن تقرب من ربه شبرا تقرب منه ذراعا ومن تقرب من ربه ذراعا تقرب منه ربه باعا ومن أتاه يمشى أتاه ربه هرولة، وأن يكون حال العبد بعد التوبة أفضل مما قبلها، والأثر الذى يجده العبد التائب فى حياته من بركة فى أهله وماله وولده. ويضيف الشيخ زكريا السوهاجى مفتش بوزارة الأوقاف أن من عظيم رحمة الله بهذا الإنسان الضعيف أنه فتح له باب التوبة، وأمره بالإنابة إليه، والإقبال عليه كلما غلبته الذنوب ولوثته المعاصى ولولا ذلك لوقع الإنسان فى حرج شديد ، وقصرت همته عن طلب التقرب من ربه وانقطع رجاؤه من عفوه ومغفرته ، فكانت التوبة من مقتضيات النقص البشري، ومن لوازم التقصير الإنسانى فقد أوجب الله التوبة على أنواع هذه الأمة: السابقِ منها إلى الخيرات، والمقتصِد فى الطاعات ، والظالمِ لنفسه بالمحرمات.
والمذنب عليه أن يرجع إلى الله، ويندم على ذنوبه الماضية، ويعزم أن لا يعود فيها، وبذلك يغفر الله له. وحقيقة التوبة تشمل ثلاثة أمور: الأمر الأول: الندم على الماضي، والحزن على ما مضى من سيئاته: من زنا، أو شرب خمر، أو عقوق، أو ربا، أو أكل مال اليتيم، أو غير هذا من المعاصي، عليه أن يندم على ذلك ندمًا عظيمًا، ويحزن على ما مضى منه. وعليه أن يقلع من هذه الذنوب وعليه أن يتركها ويحذرها. وعليه أمر ثالث: وهو العزم الصادق أن لا يعود. التوبه من الذنب المتكرر. هكذا التوبة تشمل هذه الأمور الثلاثة: أن يندم على الماضي منهاـ مهما كانت عظيمة، حتى الكفر. والأمر الثاني: أن يقلع منها ويحذرها. الأمر الثالث: أن يعزم عزمًا صادقًا أن لا يعود فيها. وهناك شرط رابع عام لجميع الأعمال، وهو النية أن تكون لله وحده، أن يتوب لله وحده؛ لأن الله قال: تُوبُوا إِلَى اللَّهِ [التحريم:8] يقصد وجهه سبحانه رغبة فيما عنده، وحذرًا من عقابه، فهو يندم على ما مضى، ويعزم أن لا يعود، ويقلع منها خوفًا من الله، وتعظيمًا له، وإخلاصًا له ، وهكذا بقية العبادات كلها لا بد فيها أن تكون لله من صلاة وصوم وصدقة، وغير ذلك. ومن تمام التوبة، ومن أسباب بقائها: أن يلزم الأخيار، ويبتعد عن صحبة الأشرار الذين يجرونه إلى المعاصي، فهذا من أسباب بقاء التوبة.
ومن أسباب استمرارها وكمالها: أن تبتعد عن جلساء السوء الذين كنت تجالسهم حتى تسلم من شرهم، وأن تحرص على صحبة الأخيار حتى تستفيد منهم، ويعينوك على الخير. صفة التوبة من الذنوب والمعاصي. ومن أسباب تمامها وكمالها أيضًا: أن تزيل ما عندك من آثارها، إن كان آلات لهو تزيلها، خمر تريقه، دخان تتلفه، وهكذا ما كان عندك من آثارها وبقائها تزيله حتى لا يجرك الشيطان إليه، تريق الخمر ، تتلف الدخان، تكسر آلات اللهو، إلى غير هذا من كل ما يجرك إلى الشر تزيله عنك؛ حتى تتم لك التوبة، وتبقى وتستمر. ولكنها مقبولة إذا استوفت الشروط، حتى ولو كان عندك بقايا خمر، أو بقايا دخان، التوبة مقبولة، لكن عليك أن تحذر ما بقي عندك عليك أن تزيله، فبقاؤه عندك ولو بقي عندك يوم أو بقيت يومين أو ثلاثة لا يبطل التوبة، التوبة ماشية صحيحة إذا كنت صادقًا في التوبة في ندمك وإقلاعك وعزمك أن لا تعود صادقًا في ذلك راغبًا بما عند الله، فالتوبة يمحو الله بها الذنوب، جميع الذنوب الماضية يمحو الله بهذه التوبة، يمحوها الله عنك. فلا تقنط ولا تيئس، يقول الله -جل وعلا-: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53] ، يعني: للتائبين، أجمع العلماء على أن هذه الآية في التائبين، ونهانا عن القنوط، قال: لا تَقْنَطُوا يعني: لا تيئسوا من روح الله، فالمؤمن لا ييئس ولا يقنط، بل يبادر بالتوبة، يحسن الظن بربه -جل وعلا-، ويقول النبي ﷺ: التائب من الذنب كمن لا ذنب له فإذا تبت من الذنب بالندم، والإقلاع، والعزم أن لا تعود، فإنه يمحى عنك إذا فعلته لله .
والله أعلم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " التائب من الذنب كمن لا ذنب له ، وإذا زال الذنب زالت عقوباته وموجباته ". انتهى من "شرح العمدة" (4/39). وقال أيضا: " التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنَبَ لَهُ ، وَحِينَئِذٍ فَقَدَ دَخَلَ فِيمَنْ يَتَّقِي اللَّهَ فَيَسْتَحِقُّ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُ فَرَجًا وَمَخْرَجًا ؛ فَإِنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيُّ الرَّحْمَةِ وَنَبِيُّ الْمَلْحَمَةِ ، فَكُلُّ مَنْ تَابَ فَلَهُ فَرَجٌ فِي شَرْعِهِ ؛ بِخِلَافِ شَرْعِ مَنْ قَبْلَنَا فَإِنَّ التَّائِبَ مِنْهُمْ كَانَ يُعَاقَبُ بِعُقُوبَاتِ: كَقَتْلِ أَنْفُسِهِمْ وَغَيْرِ ذَلِكَ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (33/ 35). التوبة من الذنب المتكرر. وقال ابن القيم رحمه الله: " ثُمَّ إنَّهُ تَعَالَى جَعَلَ التَّائِبَ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ ؛ فَمَنْ لَقِيَهُ تَائِبًا تَوْبَةً نَصُوحًا لَمْ يُعَذِّبْهُ مِمَّا تَابَ مِنْهُ ، وَهَكَذَا فِي أَحْكَامِ الدُّنْيَا إذَا تَابَ تَوْبَةً نَصُوحًا قَبْلَ رَفْعِهِ إلَى الْإِمَامِ سَقَطَ عَنْهُ الْحَدُّ فِي أَصَحِّ قَوْلَيْ الْعُلَمَاءِ ، فَإِذَا رُفِعَ إلَى الْإِمَامِ لَمْ تُسْقِطْ تَوْبَتُهُ عَنْهُ الْحَدَّ لِئَلَّا يُتَّخَذَ ذَلِكَ ذَرِيعَةً إلَى تَعْطِيلِ حُدُودِ اللَّهِ " انتهى من "إعلام الموقعين" (3/ 115). "
وقال سبحانه وتعالى {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ. وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ} [الشورى: 25، 26]. هل يقبل الله التوبة من جميع الذنوب ؟.. والحالات التي لا تقبل فيها التوبة | المرسال. وقال سبحانه وتعالى: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَوَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى} [طـه: 82]. روى الإمام أحمد والترمذيُّ وابنُ ماجه والحاكمُ، عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم. «كلُّ ابْنِ آدَمَ خطَّاء، وخَيْرُ الخطَّائين التَّوَّابون». وروى ابنُ ماجه عن أبي عبَيْدَة بنِ عبداللَّهِ عَن أَبِيهِ قال: قال رسُولُ اللَّهِ – صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم -: «التَّائِبُ مِن الذَّنبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ». والعبد الذي يأتي بالذنوب ثم مِن يتوب من الذنوب توبة حقيقية صادقة، فإنَّ الله يقبل التوبَة، وهذا بنص قرآني {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر: 53].