ولولا رحمة الله ان بعث لهم شخص من خارج الفندق وطلب الاسانسير قدرا....... كانو لحد الان ساجدين...... ياريت بلاش نفتى فتاوى بدون علم من قال لا اعلم فقد افقتى ملحق #1 2011/11/09 أ \ عادل المدنى بارك الله فيك شيخنا الفاضل جزاك الله الف خير
إذاً فمن قال لا أعلم فقد عصى أمر الشيطان واتّبع أمر الرحمن الذي حرَّم على عباده أن يقولوا عليه ما لم يعلمون أنّه الحقّ من ربّهم، ومن كان لا يعلم جواب مسألةٍ ما في دين الله ولذلك قال لا أعلم فقد أطاع أمر الرحمن وعصى أمر الشيطان الذي يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون، وقال الله تعالى: { إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿ ١٦٩ ﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. إذاً من أنكر هذا الحديث الحقّ الذي يأمركم أن لا تقولوا على الله ما لا تعلمون فمن أنكره فقد أنكر أمر الله في محكم كتابه أن لا تقولوا على الله ما لا تعلمون، وهذا الحديث الحقّ يُصدِّقه كتاب الله، ويصدِّقه العقل والمنطق، وليس قول رجلٍ حكيمٍ من المسلمين كما تزعم؛ بل قول نبيٍّ كريم لا ينطق عن الهوى، وسلامٌ على المرسَلين، والحمد للهِ ربِّ العالمين. ونِعمَ الرجال الذين يجادلون بالبيان الحقّ للإمام المهدي ويسندون ذلك إليه ليتحمّل مسؤوليّته بين يدي ربّه لو أفتى بما لم يقله الله ولا رسوله، وإنّي أرى البيان الحقّ للقرآن في يد حبيب قلبي أبي محمد الكعبي سيفاً بتّاراً ، وكذلك أحبّتي الأنصار الذين يجادلون بالبيان الحقّ للذِّكر حجّة الله ورسوله والمهديّ المنتظَر وكافة الأنصار، وأشهد لله شهادة الحقّ اليقين أنّكم أقمتم الحجّة بالحقّ المبين على الباحث سقراط وفصّلتم له الحقّ تفصيلاً، وماذا يبغي من بعد الحق؟ فهل بعد الحقّ إلا الضلال؟ بوركتم وبارك الله فيكم لأمّتكم أيّها الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور.
ولكنّ الباطل يأتي بتحليل ما حرم الله، فنجد هنا التحليل أن يقول الحاكم على الله ما لا يعلم هل هو حقٌّ أم باطلٌ وإنّما برأيه واجتهاده وجاء مخالفاً لما ورد في كتاب الله وسُنّة رسوله، فأمّا الحكم من كتاب الله في هذا الشأن فنجده محرَّمٌ، وقال الله تعالى: { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿ ٣٣ ﴾} صدق الله العظيم. وكذلك قول محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [من قال لا أعلم فقد أفتى] ؛ بمعنى أنّ له أجرَ المفتي نظراً لتقوى الله ولم يقل عليه ما لم يعلم بعلمٍ وسلطانٍ منيرٍ، ولكنّ فتواك تقول: لا مشكلة قول يا عمي ما في رأسك، فإن أصبت فلك أجرين، وإن أخطأت فلك أجر فضلَلْتم عن الحقّ باتِّباع أحاديث الفتنة، وبسبب تفسيركم للقرآن برأيكم بغير علمٍ تفرّقتم إلى فرقٍ وأحزابٍ وفشلتم وذهبت ريحكم. وسبق أن عرّفتُ الاجتهاد وهو: أن تجتهد باحثاً عن الحقّ حتى يهديك الله إلى الحقّ بعلمٍ وسلطانٍ على بصيرةٍ من ربّك، ومن ثم تدعو الناس على بصيرةٍ من ربك، أما الدعوة إلى شيء لا تزال مجتهداً في البحث عن الحقّ فلن تقنعهم به لأنك لم تتوصّل إلى سلطان الإقناع بل لم تقتنع أنت، فكيف تريد أن تقنع الآخرين؟ وسبق وأن فصَّلنا الاجتهاد وعرّفناه أنّه: البحث عن الحقّ حتى يهديك الله إليه، ومن ثم تدعو إليه على بصيرة من ربك.
قال الله تعالى: لا تقل ما تسميه ألسنتك بالكذب. هذا جائز. ممنوع. أنت تزور الله أن الذين يخترعون الأكاذيب عن الله لن ينجحوا. {النحل: 116} وهو عليه السلام يقول:.. وعن قصد. لقد كذب فليأخذ مكانه في الجحيم. قال: عليّ الصالح رضي الله عنه: من يعلم لا يستحي إذا سأل ما لا يعلمه ، فيقول أن الله أعلم. قال مالك: من فقه العالم يقول: لا أعلم. قال الشابي: لا أعرف حتى نصف العلم. إلى نصوص أخرى ذكرها العلماء بدلاً منهم ، ولا سيما لابن القيم في كتابه الرائع "إطلاع الراغبين على رب العالمين". إقرأ أيضا: ما رأيك في تناول الفطور الصباحي مع توضيح السبب؟ الله أعلم. في نهاية المقال نتمنى أن نكون قد أجابنا على سؤال من قال لا أعرف ، فقد أصدر فتوى ونطلب منك الاشتراك في موقعنا من خلال وظيفة التنبيه لتلقي جميع الأخبار مباشرة على جهازك. وننصحك أيضًا بمتابعتنا على الشبكات الاجتماعية مثل Facebook و Twitter و Instagram. 45. 10. 164. 187, 45. 187 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
08-09-2010, 07:40 AM #1 هل الحجامة مؤلمة و تفطر الصائم و تنقض الوضوء او تبطل الوضوء ، هل الحجامة مؤلمة و تفطر الصائم و تنقض الوضوء او تبطل الوضوء ، هل الحجامة مؤلمة و تفطر الصائم و تنقض الوضوء او تبطل الوضوء تفطر الصائم هل الحجامة مؤلمة لا ليست مؤلمة هل الحجامة تفطر الصائم اذا احتجم الرجل فعليه قضاء ذلك اليوم. ويُلحَق بالحجامة الشرط، والفصد الذي يخرج منه دم كثير، وكذا إخراج الدم الكثير بالإبر، كتبرع لمريض، أو تحليل لبعض الأمراض. والله أعلم.
من الجدير بالذكر أن الحجامة هي عبارة عن إحداث جرح في جسم الإنسان وذلك لسحب الدم الفاسد أو الزائد منه و ذلك بسبب التداوي والصحة، وتعتبر الحجامة هي من الأمور المستحبة في الدين الإسلامي، ويمكننا الإجابة على سؤال هل الحجامة تنقض الوضوء، وهذه الإجابة هي: يذهب أهل العلم والفقهاء أن الدم الذي يخرج من الحجامة لا ينقض الوضوء، والحجامة هي من الأمور التي تعد غير ناقضة للوضوء.
بواسطة – منذ 7 أشهر هل الحجامة تبطل الوضوء؟ الحجامة: شق أو جرح جزء من الجسم كالظهر مثلا، وإخراج الدم منه عن طريق الفم أو بأداة مثل الكأس. والغرض منه هو الشفاء والعلاج. هل الحجامة تبطل الوضوء ؟؟!! هل الحجامة تبطل الوضوء؟ عند الحنابلة فإن الدم الذي يخرج من الحجامة لا ينقض الوضوء إلا إذا كان غزيرًا وغزيرًا، كما يبطل بما رواه ابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه. قال صلى الله عليه وسلم: من الأنف والحديث ضعيف. الاجابة: عند الحنابلة: الدم الذي يخرج من الحجامة لا ينقض الوضوء إلا بكثرة وكثرة، ثم ينقضه.
ذهاب العقل: كأن يتعرَّض المسلم إلى الإغماء الذي يفقد معه عقله، أو يتعرّض لسُكرٍ شديد أو نسيانٍ، أو غيرها من الأفعال التي بها يذهب عقله مثل النوم العميق فعليه أن يعيد وضوءه. مسّ المرأة الأجنبية: فإذا ما مس المسلم امرأةً لا تحلّ له وجب عليه الوضوء مرة أُخرى، وهذا الأمر مُختلف فيه بين الفقهاء، ومنهم من قال بأن مس المرأة الأجنبية لا ينقض الوضوء. مسّ القُبُل أو الدُّبُر بباطن الكفّ: وهذا أيضًا من الأمور التي اختلف حولها الفُقهاء، فقال بعضهم بأنها تنقض الوضُوء، وقال البعض إن ذلك لا ينقض الوُضوء، ويدخل مع هذه الأمور الخلافية في إبطال الوضوء أيضًا: أكل لحم الإبل، وتغسيل الميّت، والردّة في الإسلام. في نهاية مقال هل الحجامة تنقض الوضوء تعرفنا على تعريف الحجامة وعلى أصل الحجامة، وعرفنا هل الحجامة تنقض الوضوء سؤال وجواب، وعرفنا هل الحجامة واجبة أم لا، وذكرنا فوائد الحجامة بشكل مختصر، بالإضافة إلى التعرف على حكم الحجامة وعلى نواقض الوضوء.
فوائد اللاصق المطاطي بعد ذلك نذكر أهم فوائد الحجامة التي يمكن أن يستفيد منها الرجل ، كما ورد في كثير من المواقع الطبية ، ومن أهم هذه الفوائد: يساهم في علاج آلام العضلات وتشنجاتها. المساهمة في علاج مشاكل الجهاز الهضمي. تعزيز صحة الجلد والبشرة. تقليل آلام الجسم ، وخاصة آلام المفاصل. يساعد في علاج قصور الوجه. المساهمة في علاج السعال. التقليل من آلام مرض القرص. تقليل مشاكل الدم المختلفة مثل فقر الدم. يزيد الخصوبة عند الرجال والنساء. خفض ضغط الدم المرتفع. يقلل الصداع والصداع النصفي. تقليل التوتر والاكتئاب. يساعد في علاج التهاب الشعب الهوائية. المساعدة على الاسترخاء. تقليل مشاكل الجهاز التنفسي. النجاسة العينية لا يمكن تطهيرها. مبطلات الوضوء الوضوء من الشروط الأساسية لدخول الصلاة ، ولا تصح صلاة المسلم إلا بالوضوء إلا في حالة عدم وجود الماء ، حيث يمكن التيمم بدلاً من الماء في الوضوء ، وهناك بعض المبطلات. الوضوء وينقضه ، وهما:[6] كل ما يخرج من طريقين: والمساران المشار إليهما في الشرع: القبلة والشرج. إذا تسبب المسلم في حدث صغير كالرياح أو التبول أو البراز وجب عليه أن يتوضأ مرة واحدة ، أما إذا تسبب في حدث كبير كالجماع فإنه يبطل أيضا وضوءه ، ويلزمه الاغتسال والتوضأ.
[ ص: 70] قال المصنف رحمه الله تعالى ( وكذلك لا ينتقض الطهر بقهقهة المصلي لما روي عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء}). عرض الحاشية ( الشرح) حديث جابر هذا روي مرفوعا وموقوفا على جابر ورفعه ضعيف قال البيهقي وغيره: الصحيح أنه موقوف على جابر ، وذكره البخاري في صحيحه عن جابر موقوفا عليه ، ذكره تعليقا ، والضحك معروف ، وهو بفتح الضاد وكسر الحاء ، هذا أصله ، ويجوز إسكان الحاء مع فتح الضاد وكسرها ، ويجوز كسرهما فهي أربعة أوجه واختلف العلماء في الضحك في الصلاة إن كان بقهقهة ، فمذهبنا ومذهب جمهور العلماء أنه لا ينقض ، وبه قال ابن مسعود وجابر وأبو موسى الأشعري ، وهو قول جمهور التابعين فمن بعدهم. وروى البيهقي عن أبي الزناد قال: أدركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبا بكر بن عبد الرحمن ، وخارجة بن زيد بن ثابت ، وعبد الله بن عبيد الله بن عتبة ، وسليمان بن يسار ومشيخة جلة سواهم يقولون: الضحك في الصلاة ينقضها ولا ينقض الوضوء قال البيهقي: وروينا نحوه عن عطاء والشعبي والزهري ، وحكاه أصحابنا عن مكحول ومالك وأحمد وإسحاق وأبي ثور وداود.