قلاية فيليبس بدون زيت هي اسرع وسيلة لقلي صحي وامن وهو مبدأ جديد في عالم الطهى. على الرغم من مرور عدة سنوات على اصدار اول قلاية بدون زيت الا انه ما زال العديد من الناس لا يعلم الكثير عن هذه الاداة او لم يجربها بعد. عند الحديث عن فيليبس فنحن نتحدث عن عملاق صناعة الادوات المطبخية في العالم. الشركة الفرنسية المشهورة بجودة منتجاتها تحظى باقبال واسع في الشرق الاوسط و الخليج العربي. تعتبر فيليبس رائدة في مجال القلايات و خصوصا الهوائية التي يمكن القلي بواسطتها بدون استخدام الزيت. لكن كثرة الموديلات التي تصدرها الشركة تجعل من الصعب الاختيار من بين هذه الاصدارات. لاجل ذلك قام فريق أفضل بالتقصي و البحث في كل ما يخص قلايات فيليبس بدون زيت او ما تعرف بالقلاية بملعقة زيت واحدة ، اجرينا العديد من المقابلات مع خبراء طهي و حللنا الاف اراء الزبائن في منصات التسوق عبر الانترنت وحللنا مميزات وعيوب كل موديل لنخرج لكم بهذا الدليل الشامل لكل من يفكر بشراء قلاية فيليبس بدون زيت ، لتتوجه من هنا مباشرة الى المتجر لاتمام اجراءات الشراء. كما سنوضح لكم كيف تعمل قلايات فيليبس بدون زيت و ماذا يمكن ان تطهو في القلاية بدون زيت و جميع المعلومات التي يجب ان تعرفها قبل الشراء من موديلات و اسعار في مصر و السعودية و دول المنطقة بشكل عام.
أفضل قلاية بدون زيت في الأردن أفضل القلايات الهوائية في الأردن 1. قلاية هوائية فيليبس HD9860/94 مواصفات ومميزات قلاية هوائية فيليبس HD9860/94 سعة 1. 4 كجم. إيقاف التشغيل بطريقة تلقائية. يمكن تنظيفها في غسالة الأطباق. بها مفتاح إيقاف وأخر للتشغيل. التحكم في الحرارة وإمكانية ضبط الوقت. تقنية QuickClean لتنظيف أكثر سهولة. شاشة رقمية مميزة. تقنية الاستشعار الذكي، أي أن تقوم باختيار نوع الطعام وسيقوم المستشعر بضبط الحرارة والوقت بشكل تلقائي للحصول على أفضل نتائج طهي بكل سهولة. برامج طهي معدة مسبقًا. حفظ الوجبة المفضلة بالنسبة لك حتى تتمكن من تحضيرها فيما بعد بضغطة زر. وضع الحفاظ على سخونة الطعام حتى 30 دقيقة. متوفرة بحوالي 342 دينار أردني، يمكنك شرائها: من هنا. 2. قلاية هوائية بلت ان تيكا EFX30 مواصفات ومميزات قلاية هوائية بلت ان تيكا EFX30 مقلاة معيارية مقاس 30 سم. قوة طاقة 2300 وات. مزودة بترموستات لضبط درجة الحرارة. قفل أمان لمنع إرتفاع درجة الحرارة عن الحد اللازم. مصنوعة من الستانلس ستيل أي قوة وصلابة ومظهر جذاب. تتوفر بحوالي 425 دينار أردني، يمكنك شرائها: من هنا. يكمن عيبها في عدم وجود مؤقت لضبط الوقت اللازم لتحضير الطعام، وحجمها كبير يأخذ حيز مساحة من مطبخك.
إضافة البصل المقطّع إلى شرائح، وتشوحه لمدّة ست دقائق حتى يتكرمل ويصبح طرياً ويتغير لونه قليلاً. رفع الحرارة إلى من متوسطة إلى عالية، ثمّ إضافة مكعبات من لحم الخروف ويحمّر لمدّة دقيقتين. إضافة معجون الطماطم ، وطهيه لمدّة دقيقة. تتبيل الخليط بكل من: الفلفل الأحمر الحلبي، ورشّة من الملح، وبعض الفلفل الأسود، والكمون ويطهى لمدّة دقيقة إضافية. إطفاء النار وإضافة الصنوبر، والهريسة للخليط. إضافة أوراق البقدونس، والطماطم وتجربة مذاق الخليط لضبط النكهة وإضافة أي شيء عند الحاجة. تحضير سلق البيض: ملء قدر صغير إلى منتصفه بالماء وغليه على نار هادئة لعدة دقائق. وضع نقطتين من زيت الزيتون حسب الرغبة على النايلون. وضع طبقة النايلون في طبق فخاري والجانب المدهون بالزيت إلى الأعلى ويكسر البيض ضمن النايلون. تتبيل البيض برشّة من الملح، والفلفل. جمع أطراف النايلون ولفها بحيث يتم التأكد من أن البيض محبوس تماماً بداخله، بعدها وبرفق يتم وضعه في الماء، ويغلى ويطهى لمدّة ثلاث دقائق. تقديم الطبق بشكله النهائي: دهن أطراف الخبز بالزبدة ويشوى لمدّة دقيقة على كل جانب حتى اكتسابه لوناً ذهبياً. وضع حبة من الخبز الساخن على كل طبق، ثمّ يتم مد اللبنة عليها.
وقد دلَّ على الاحتجاج بالقياس الكتاب والسنة، وأقوال الصحابة - رضي الله عنهم - وله شروط وأنواع ليس هذا موطن بسطها، وإنما كتب أصول الفقه ، ومن أنواع القياس: قياس العكس، واختلف الأصوليون في العمل بهذا النوع من القياس على قولين، والصواب صحة الاحتجاج به لحديث الباب، فإن القياس فيه قياس عكس، والقياس نوعان: قياس طرد وله أنواع، وقياس عكس ومثاله الذي في حديث الباب، والمعنى: أنه إذا كانت الشهوة الحرام وزرًا فالشهوة الحلال أجر، فالأصل والفرع لا تجمعها علة في حرام، ويقابلها علة الأجر في المباح أنه وضعها في حلال. الفائدة السادسة: في حديث أبي ذر- رضي الله عنه - أفضلية تدعيم الحكم والقول بالدليل، ووجه ذلك أن الصحابة - رضي الله عليهم- حينما ذكر لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - أن في بُضع أحدهم صدقةً، راجعوه في ذلك قائلين: أَيَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟)). فأجابهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بدليل عقلي وقياسي، ويأخذ العالم وطالب العلم من هذا ثلاثة أمور: 1- الحرص على حسن التعليم، ومن ذلك شدُّ انتباه المتعلم بالاستفهام وغيره "أرأيتم إن وضعها في الحرام، أكان عليه وزر؟". كُلُّ مَعْروفٍ صَدقة. 2- الحرص على تدعيم التعليم بالدليل؛ كما فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث الباب وغيرها من الأحاديث.
5 ـ تبسمك في وجه أخيك: عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( تَبَسُّمُك في وَجْه أَخِيك لك صدقة) رواه الترمذي. قال المناوي: "( تبسُّمك في وجه أخيك) أي في الإسلام، ( لك صدقة) يعني: إظهارك له البشَاشَة، والبِشْر إذا لقيته، تؤجر عليه كما تؤجر على الصَّدقة". 6 ـ الكلمة الطيبة: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( الكلمة الطيبة صدقة) رواه البخاري. قال ابن حجر: "قال ابن بطال: وجه كون الكلمة الطيبة صدقة: أن إعطاء المال يفرح به قلب الذي يعطاه ويذهب ما في قلبه، وكذلك الكلام الطيب فاشتبها من هذه الحيثية". 7 ـ التسبيح والتحميد والتكبير: عن أبي هريرة رضي الله عنه: (أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ذهب أهلُ الدُّثورِ (أصحاب الأموال الكثيرة) بالدرجات العُلى والنعيم المقيم، فقال: وما ذاك؟ قالوا: يُصلُّون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون ولا نتصدق، ويعتقون ولا نعتق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم، وتسبقون به مَنْ بعدكم، ولا يكون أحد أفضل منكم، إلا من صنع مثل ما صنعتم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: تسبحون وتكبرون وتحمدون دُبُرَ (عَقِبَ) كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة.
وقد دلَّ على الاحتجاج بالقياس الكتاب والسنة، وأقوال الصحابة - رضي الله عنهم - وله شروط وأنواع ليس هذا موطن بسطها، وإنما كتب أصول الفقه، ومن أنواع القياس: قياس العكس، واختلف الأصوليون في العمل بهذا النوع من القياس على قولين، والصواب صحة الاحتجاج به لحديث الباب، فإن القياس فيه قياس عكس، والقياس نوعان: قياس طرد وله أنواع، وقياس عكس ومثاله الذي في حديث الباب، والمعنى: أنه إذا كانت الشهوة الحرام وزرًا فالشهوة الحلال أجر، فالأصل والفرع لا تجمعها علة في حرام، ويقابلها علة الأجر في المباح أنه وضعها في حلال. الفائدة السادسة: في حديث أبي ذر- رضي الله عنه - أفضلية تدعيم الحكم والقول بالدليل، ووجه ذلك أن الصحابة - رضي الله عليهم- حينما ذكر لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - أن في بُضع أحدهم صدقةً، راجعوه في ذلك قائلين: أَيَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟)). فأجابهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بدليل عقلي وقياسي، ويأخذ العالم وطالب العلم من هذا ثلاثة أمور: 1- الحرص على حسن التعليم، ومن ذلك شدُّ انتباه المتعلم بالاستفهام وغيره "أرأيتم إن وضعها في الحرام، أكان عليه وزر؟". 2- الحرص على تدعيم التعليم بالدليل؛ كما فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث الباب وغيرها من الأحاديث.