تسلم معالي مدير جامعة أم القرى، الأستاذ الدكتور عبدالله بافيل، اليوم الأربعاء، الدليل الإجرائي لإعداد البرامج الأكاديمية وتطويرها (الطبعة الثانية)، والذي أعدته وكالة الجامعة للشؤون التعليمية، بغرض توضيح آليات ومعايير تحديث واستحداث الخطط الدراسية إلكترونيا عبر منظومة "منهج" التابعة لمنظومة "قمم"، التي تبين صلاحيات ومهام الجهات المشاركة بدءاً من طلب إنشاء الخطة الدراسية، وحتى اعتمادها على نظام القبول والتسجيل بطريقة رقمية ومرنة. وأشاد معالي المدير بمحتوى الدليل وهدفه في توضيح الإجراءات والمهام والصلاحيات، وقدم معاليه شكره لوكيل الجامعة للشؤون التعليمية الأستاذ الدكتور عبدالعزيز سروجي، ولفريق العمل واللجنة العليا الدائمة للمناهج والخطط الدراسية على إنتاج هذا الدليل، ووجه بتعميم الدليل على كليات ومعاهد الجامعة لتسليم خططهم الدراسية عبر منظومة "منهج"، والاستفادة من جميع الخدمات الموجودة في منظومة "قمم". بدوره، أكد وكيل الجامعة للشؤون التعليمية أن وضع الدليل الإجرائي لإعداد البرامج الأكاديمية يأتي متوافقاً مع خطة الجامعة الاستراتيجية نحو التحول الرقمي، ومع خطة وكالة الجامعة للشؤون التعليمية لأتمتة كافة الإجراءات والخدمات التعليمية لبناء بيئة رقمية ذكية تستفيد منها الجهات التعليمية وأعضاء وعضوات هيئة التدريس بالجامعة.
من جهته؛ قال وكيل الجامعة الدكتور ياسر شوشو: "مدير الجامعة وافق على عدة مشاريع لهذه المطبعة المتمثلة على توفير سبع ماكينات طباعة من أجل الاكتفاء الذاتي لكافة مطبوعات الجامعة، كما وافق على إقامة مبنى للمطبعة في المدينة الجامعية في العابدية وسيتأسس وفق أحدث المواصفات الفنية للمطابع على مستوى العالم". مدير جامعة أم القرى يتسلم الدليل الإجرائي لإعداد البرامج الأكاديمية وتطويرها – خبر. بدوره؛ قدر مدير الجامعة الدكتور بكري بن معتوق عساس الدور الذي لعبه منتسبو مطابع الجامعة في إعداد الهوية البصرية للجامعة، معرباً عن بالغ سروره بالكوادر السعودية الفنية المؤهلة التي تدير أعمال المطبعة بحرفية عالية الدقة. وقال "عساس": "الجامعة حرصت على تدعيم المطبعة بأحدث الأجهزة التقنية المتطورة لتلبية جميع احتياجات مرافق الجامعة وفروعها فيما يتعلق بأعمال الطباعة من طباعة الكتب والرسائل والمجلدات العلمية والتي تدرس بعضها بالكليات كما تقوم بطباعة نماذج الخطابات الرسمية والمذكرات الداخلية والإدارية والجداول والوثائق وكراسة الإجابات الخاصة باختبارات الطلبة وعمل الأختام الرسمية وغيرها". من ناحيته؛ قال وكيل الجامعة للفروع الدكتور محمد بن واصل الحازمي: "سيتم تجهيز منبى مطابع الجامعة في المدينة الجامعية بالعابدية ضمن منطقة الخدمات المركزية وفق أحدث المواصفات، كما سننتهي من العمل به في غضون ستة أشهر بعد طرح كراسة الشروط للمقاولين".
وشمل الاعتماد التصنيفي التخصصي لبرنامج علوم المختبرات الإكلينيكية، اعتماد المسارات التابعة، كعلوم الكيمياء الإكلينيكية، وعلم الأحياء الدقيقة التشخيصية، وعلم الأمراض الخلوي والجزئي، ويؤهل الحاصل على درجة الماجستير لشغل وظيفة أخصائي مختبر وأخصائي أول مختبر، فيما يؤهل الطالب الحاصل على ماجستير تخصص التغذية الإكلينيكية لشغل وظيفة أخصائي تغذية وأخصائي أول تغذية، وتعتبر هذه الوظائف مشمولة بلائحة الوظائف الصحية، شريطة أن.. متابعة قراءة "%s"
وفي ختام حفل الافتتاح كرم معالي مدير الجامعة المشاركين في تنظيم اللقاء. عقب ذلك, انطلقت جلسات الملتقى حيث جاءت الجلسة الأولى بعنوان "ريادة الأعمال في رؤية الملكة 2030" وتحدث فيها كل من عميد معهد الإبداع وريادة الأعمال بالجامعة الدكتور موفق عريجة، وعميد معهد البحوث والدراسات الاستشارية بالجامعة الدكتور علي الشاعري، ومدير مركز الإبداع وريادة الأعمال بجامعة حائل الدكتور أحمد التميمي، وأستاذ كرسي المعلم محمد بن لادن للإبداع وريادة الأعمال بالجامعة الدكتور محمود فلاته. مدير جامعة أم القرى يفتتح ملتقى رواد المستقبل - صحيفة مكة الإلكترونية. وتحدث في الجلسة الثانية التي عقدت بعنوان "ريادة الأعمال في تطوير التجارة الإلكترونية" كل من وكيل كلية الحاسب الآلي للتطوير وريادة الأعمال الدكتور مصلح السلمي، وعضو هيئة التدريس بكلية إدارة الأعمال الدكتور يسري نبيل، وأحد رواد الاعمال المهتم بالتجارة الإلكترونية الدكتور إبراهيم الحارثي. فيما تحدث في الجلسة الأخيرة التي عقدت بعنوان "احتياجات سوق العمل كل من عميد كلية العلوم التطبيقية الطبية بالجامعة الدكتور أيمن الصائغ، ومستشار العلاقات العامة لمجموعة الحكير محمد باذيب، ومساعد المدير العام لبنك التنمية الاجتماعية بمكة المكرمة عبدالعزيز بخاري.
من جانبه تناول الأمين العام للمجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي الدكتور صالح بن زابن المرزوقي في الكلمة التي ألقاها بهذه المناسبة، دور الأسرة واستقرارها وما أحاطها الشارع الحكيم من العناية، تكويناً ورعاية وحفظا، ولم يهمل الشارع الحكيم الحالات التي تنشأ عن عدم الاستقرار، فوضع لكل حالة علاجها فشرع الحضانة وفصل أحكامها، وقال: إن "الحضانة" تعد إحدى محاسن الشريعة الإسلامية الغراء لتهيئتها أسباب العناية التامة لكل من لا يستقل بنفسه لحمايته وتربيته تربية تحميه من الضياع، وتحفظ له حقوقه، وحددت مسؤولية من تجب عليه هذه الرعاية لتتحقق له الحياة الكريمة. وأردف قائلاً: إن في هذا العصر جدت أمور وطرأت أحوال فكان لابد من النظر والبحث في بعض أحكام الحضانة في ضوء تلك المستجدات، عقب ذلك شاهد الجميع عرضا مرئيا عن كلية الشريعة بجامعة أم القرى ودورها والأقسام العلمية التي تضمها والدرجات العلمية التي تمنحها من البكالوريوس وحتى الدكتوراه. ثم ألقى الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي كلمة أكد فيها على دور الشريعة الإسلامية وعنايتها ب«الحضانة» والتي تعد واحدة من محاسنها ومزاياها في تقرير «حقوق الإنسان» منذ بواكير أطواره، وما اشتملت عليه من القواعد العامة والأحكام التفصيلية الجارية على سنن العدل والإحسان، وتعيين المكلفين بها والمسؤولين عن تطبيقها من ذوي قرابة الطفل؛ حرصا على تعزيز مكانة الأسرة وتعزيز المسؤولية فيها تجاه الصغار والضعفاء، وتوفير نشأة سليمة للطفل، لائقة به، شاملة للجوانب الجسمية والنفسية والسلوكية، آمنة من القصور والتقصير والانحراف.
وأثنى على ما تقدمه وسائل الإعلام في المملكة العربية السعودية من رؤية مستنيرة ومتطورة تدعم العمل الخليجي المشترك وتعبر عما تشهده المملكة العربية السعودية من نهضة شاملة في مختلف المجالات. وأعرب مدير عام وكالة أنباء البحرين عن تمنياته لجريدة "أم القرى" وإدارتها والمنتمين لها من كوادر إعلامية وفنية وإدارية بدوام النجاح والتوفيق، وأن تواصل الجريدة مسيرتها الصحفية الرائدة. مدير جامعه ام القري تقديم. تجدر الاشارة إلى أن جريدة "أم القرى" أسسها الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود -طيب الله ثراه- بمكة المكرمة، كأول جريدة في المملكة العربية السعودية، وأسماها (جريدة أم القرى) وهو أحد أسماء مكة المكرمة، قبلة المسلمين، تأكيدا على نهج هذا البلد المبارك، بالاهتمام بالحرمين الشريفين من جهة، واهتمامها بالإعلام والثقافة من جهة أخرى. يذكر أن جريدة "أم القرى" تتميز عن غيرها من الصحف، بأنها لم تتوقف عن الصدور خلال سنوات عمرها، حيث واجهت معظم الصحف أزمة توفر الورق خلال الحرب العالمية الثانية، فاحتجبت عن الصدور لأعوام، وواجهت (أم القرى) الأزمة ذاتها، في العام 1360هـ (1941م)، إلا أن الملك عبدالعزيز أمر بمعالجة الموضوع على الفور، وتم توفير ورق بعد جهد من البحث، ولم تتوقف الجريدة عن الصدور، لتكون صوت البلاد في خدمة الإسلام، لاسيما في مراحل صدورها الأولى، وهي الجريدة الرسمية الوحيدة التي واكبت عقدين كاملين من حياته الملك المؤسس رحمه الله.
لعامها الثاني على التوالي. وبلغت عدد الشركات المحتضنة في البرنامج (17) شركة، حيث تم تخريج (10) شركات منها، وهي: "ليلى، وثندر مون، ودكتور تيك، وباب مكة، وطوبة، ودينتال كارد، وسهل، وفاتنة، وأخيرًا شركتي "مبيت وعمرة برو" المتخصصتين في مجال الحج والعمرة. وذكرت فاطمة ناصر، مؤسسة شركة فاتنة (خدمة الاستشارات النسائية في مجال الأزياء) عن أثر برنامج الحاضنة في تحويل فكرة تطبيق "فاتنة" إلى واقع، وقالت: "تركت وظيفتي لتنفيذ الفكرة التي بدأت قبل ٥ سنوات، وغامرت لتحقيقها،.. متابعة قراءة "%s" لاستلام وثائق التخرج، يرجى مراجعة عمادة الدراسات العليا - مقر الزاهر – مبنى (د) الدور الثالث، مع ضرورة إحضار الآتي: ° نسخة من إخلاء الطرف الإلكتروني. ° صورة من نموذج تسليم الرسالة العلمية. ° البطاقة الجامعية، صورة من الهوية الوطنية. مرحلة الماجستير الاسم. الكلية. فايزة فوزي عمر أزهر الشريعة والدراسات الإسلامية نبوا محمد زيد القحطاني الشريعة والدراسات الإسلامية أشواق محمد صالح بويتع القرشي الشريعة والدراسات الإسلامية فاطمة جبران أحمد المرحبي الشريعة والدراسات الإسلامية نوف طلال عبدالعزيز شيبي الشريعة والدراسات الإسلامية أبرار عبدالله صالح الشمراني الشريعة والدراسات الإسلامية أمل سعد أحمد الزهراني الشريعة والدراسات الإسلامية أسماء صلاح عبدالقادر أبو.. متابعة قراءة "%s"
تفسير ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة هو عنوان هذا المقال الذي سيتطرَّق إلى تفسير أحد الآيات القرآنية الكريمة التي توضّح أحد الأمور الدنيوية التي نهى عنها دين الإسلام، كما سيبيِّن سبب نزولها، ويُسلط الضوء على شيء من مقاصدها، فإنَّ التعرف على شرح هذه الآية الكريمة وتفسيرها يوضِّح الكثير من الأمور والأحكام الدنيوية والتي قد يغفل عنه المرء، فقد اعتنى القرآن الكريم ضمن آياته بتوضيح كل الأحكام والأمور الدينية والدنيوية التي توضِّح للمسلمين النهج السليم الذي يجب أن يسيروا ضمنه في حياتهم.
للأسف الشديد يستدل بها بعض الناس على تحريم العمليات الاستشهادية التي يقوم بها المجاهدون في فلسطين أو في غيرها من بلاد الله، فيقولون: لا يجوز؛ لأن الله تعالى قال: {وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}، وهذا الاستدلال ليس صحيحاً، ويتضح ذلك من سبب نزول الآية. الآية الخامسة والتسعون بعد المائة: قول الله عز وجل: { وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}. ماذا يفهم الناس من هذه الآية؟ للأسف الشديد يستدل بها بعض الناس على تحريم العمليات الاستشهادية التي يقوم بها المجاهدون في فلسطين أو في غيرها من بلاد الله، فيقولون: لا يجوز؛ لأن الله تعالى قال: { وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}، وهذا الاستدلال ليس صحيحاً، ويتضح ذلك من سبب نزول الآية. ولا ترموا بانفسكم الى التهلكة , حافظ علي نفسك واحميها من الدمار - صور دينيه اسلامية. روى البخاري عن حذيفة رضي الله عنه قال: نزلت في النفقة، كيف هذا؟ يعني: أن الأنصار عليهم من الله الرضوان كانوا أهل كرم، وهم الذين قال الله فيهم: { وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر:9]، فأصابتهم سنة، يعني: أمسكت السماء في عام من الأعوام، فكأن الأنصار عليهم من الله الرضوان أمسكوا، فأنزل الله عز وجل هذه الآية يبين أن التهلكة في الإمساك، وهذه الرواية أخرجها البخاري.
الحمد لله. يتفق أهل العلم من المفسرين والفقهاء وغيرهم على أن قول الله تعالى: ( وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) البقرة/195 أنه وارد في سياق الأمر بالنفقة ، وأنه قد ورد في سبب نزول الآية أن بعضَ الصحابة أرادوا أن يركنوا إلى ضيعاتهم وتجاراتهم ليصلحوها ويتركوا الجهاد في سبيل الله ، فحذرهم الله من ذلك في هذه الآية. فقد روى الإمام البخاري رحمه الله (4516) عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أنه قال في هذه الآية: " نزلت في النفقة " انتهى. سبب نزول قوله تعالى: { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة }. وروى الترمذي (2972) عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ: ( كُنَّا بِمَدِينَةِ الرُّومِ فَأَخْرَجُوا إِلَيْنَا صَفًّا عَظِيمًا مِنْ الرُّومِ ، فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى صَفِّ الرُّومِ حَتَّى دَخَلَ فِيهِمْ ، فَصَاحَ النَّاسُ وَقَالُوا: سُبْحَانَ اللَّهِ! يُلْقِي بِيَدَيْهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ!
كذلك أيضًا فيما يتعلق بالأفراد فإن الإنسان ليس له أن يتعاطى ما يؤدي به إلى الضرر والهلاك، ولذلك يستدل أهل العلم بهذه الآية على تحريم جميع الأشياء الضارة التي تؤدي إلى الأمراض أو تؤدي إلى الموت والهلاك ونحو ذلك، وهكذا أولئك الذين يغررون بأنفسهم ويغررون بغيرهم بمزاولات في مركباتهم لربما يقع له في أي لحظه بسبب هذه التصرفات ما يكون فيه ذهاب نفسه، فهو يستعرض بهذه المركبة بطريقة تدل على أنه قد سلب العقل، فهذا داخل في قوله: وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ، وهكذا في كل ما يؤدي إلى الضرر والعطب ونحو ذلك بمزاولات لا تليق بالعاقل، فهي داخلة في هذا المعنى.
8- الأخلاق الحسنة علامة على كمال الإيمان: عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم: ((أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وخياركم خياركم لنسائهم)) [32] رواه الترمذي (1162)، وأحمد (2/250) (7396). = = وصححه الحاكم (1/43)، قال الهيثمي في ((المجمع)) (4/306): رواه أحمد، وفيه محمد ابن عمرو، وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح. وفي حديث عمرو بن عبسة أنَّه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أيُّ الإيمان أفضل؟ قال: ((حسن الخلق)) [33] رواه أحمد (4/385) (19454)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (ص 30). قال الهيثمي في ((المجمع)) (1/57): في إسناده شهر بن حوشب، وقد وثق على ضعف فيه. انظر أيضا: معنى الأخلاق لغة واصطلاحًا. تعريف علم الأخلاق وموضوعه. موضوع الأخلاق. أهميَّة الأخلاق.
أمر الله تعالى بالإنفاق في سبيله وسمى الإمساك عن الإنفاق إلقاء باليد إلى التهلكة يظن البعض أنه بجهاده أو إنفاقه من ماله يلقي بنفسه أو ماله إلى التهلكة ويتصور أن هذا معنى الآية، و هذا غير صحيح. أمر الله تعالى بالإنفاق في سبيله وسمى الإمساك عن الإنفاق إلقاء باليد إلى التهلكة، وأمر تعالى بالجهاد في سبيله وسمى الامتناع عنه إلقاء بالنفس إلى التهلكة، وكذا التوقف عن الدعوة ، وكذا التوقف عن عمل الخير. أي أن الابتعاد بالنفس عن طريق الله والتكاسل والتقاعس عن خدمة الدين هو الإلقاء بالنفس إلى التهلكة وليس كما يتصور عامة الناس. قال تعالى: { وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة:195]. قال العلامة السعدي رحمه الله: "يأمر تعالى عباده بالنفقة في سبيله، وهو إخراج الأموال في الطرق الموصلة إلى الله، وهي كل طرق الخير، من صدقة على مسكين، أو قريب، أو إنفاق على من تجب مؤنته.