ما يمكنك توقعه في أثناء إجراء العملية يبدأ عادةً العلاج الهرموني الأنثوي بتناول السبيرونولاكتون المدر للبول (Aldactone) بجرعات من 100 إلى 200 ملليغرام يوميًا. ويحجب هذا العقار مستقبلات هرمون الذكورة (الأندروجين) ويمكن أن يثبط إنتاج هرمون التستوستيرون. وبعد أربعة إلى ثمانية أسابيع، ستبدئين في تناول الإستروجين لتقليل إنتاج هرمون التستوستيرون وتحفيز سمات الأنوثة. ويمكن تناول الإستروجين بعدة طرق؛ منها الحبوب أو الحقن أو المستحضرات الجلدية، مثل الكريم أو الجل أو البخاخ أو اللصيقة الجلدية. ولكن لا ينبغي تتناول الإستروجين عن طريق الفم، إلا إذا كان لديك تاريخ شخصي أو عائلي من التخثر الوريدي. قد يسمح لك استخدام نظائر الهرمون المطلق لموجّهة الغدد التناسلية (Gn-RH) لتثبيط إنتاج هرمون التستوستيرون بتلقي جرعات أقل من هرمون الإستروجين دون الحاجة إلى استخدام السبيرونولاكتون. أطعمة تزيد هرمون الأنوثة - ايوا مصر. إلا أن نظائر الهرمون المطلق لموجّهة الغدد التناسلية خيار أكثر تكلفة. قد تشمل العلاجات الإضافية: البروجسترون المختزل إلى جزيئات صغيرة (دقيقة)، ما قد يحسن نمو الثدي فيناسترايد (Propecia) أو المينوكسيديل الموضعي (Rogaine) أو كليهما للأشخاص المعرضين لصلع النمط الذكوري سيبدأ العلاج بالهرمون المسؤول عن تحفيز سمات الأنوثة في إحداث تغييرات في جسمك في مدة تتراوح من أسابيع إلى شهور.
أعراض ارتفاع مستويات هرمون الاستروجين هناك بعض الأعراض التي تظهر في حالة عدم وجود توازن في مستوى هرمون الاستروجين والتستوستيرون، وفي هذه الحالة يتجاوز مستوى هرمون الاستروجين معدله الطبيعي، ومن أهم هذه الأعراض: الشعور المستمر بالانتفاخ. الحيض غير المنتظم. قلة الرغبة الجنسية الشعور بالانتفاخ في الثدي مع الإحساس بالألم فيه. زيادة الأعراض المصاحبة للدورة الشهرية. صداع الراس الشعور بتقلبات المزاج. الشعور بوجود كتل ليفية في الثدي. تساقط شعر؛ زيادة الوزن. الشعور المستمر بالبرودة في الأطراف. الشعور بالتوتر والقلق من نوبات الهلع. تغيرات أثناء النوم وشعور دائم بالتعب والحاجة إلى النوم. في النهاية نود أن نشير إلى أن هرمون الاستروجين مهم للغاية في الحفاظ على صحة المرأة، حيث أنه من المهم تكثيف بطانة الرحم وتهيئة الجسم لاستقبال البويضة المخصبة، لذلك يجب الحفاظ على مستوى هرمون الاستروجين في الجسم بشكل صحيح بحيث لا تقل عن الطبيعي ولا تزيد عن المقدار الذي يحتاجه الجسم ليعمل ونتوقع المنفعة للجميع.
عادةً ما يصاب الأشخاص الذين يسعون إلى العلاج بالهرمونات الأنثوية بعدم الراحة أو الضيق بسبب اختلاف هويتهم الجنسية عن الجنس المحدد عند الولادة أو الخصائص الجسدية المرتبطة بالجنس (اضطراب الهوية الجنسية). ولتجنب المخاطر الزائدة، فإن الهدف هو إبقاء مستويات الهرمونات في النطاق الطبيعي للجنس المستهدف. يمكن أن يسسب العلاج بالهرمونات الأنثوية ما يلي: تقليل حدة اضطراب الهوية الجنسية تقلل الاضطراب العاطفي والنفسي تحسن الأداء النفسي والاجتماعي تزيد مستوى الإشباع الجنسي تحسين جودة الحياة تشير الأبحاث إلى أن العلاج بالهرمونات الأنثوية يمكن أن يكون آمنًا وفعالاً. في حال استخدام العلاج بالهرمونات في سن المراهقة، فإنه يبدأ عادةً في سن 16 عامًا. ومن الأمثل أن يبدأ العلاج قبل تطور الخصائص الجنسية الثانوية بحيث يمكن للمراهقين أن يمروا بمرحلة البلوغ وهم بجنسهم المحدد. تُعالَج العديد من الفتيات المتحولات جنسيًا بأدوية لتأخير بدء فترة البلوغ. ولا يُستخدم العلاج بالهرمونات لتأكيد الجنس عادةً لدى الأطفال. لا يعد العلاج بالهرمونات الأنثوية مناسبًا لجميع السيدات المتحولات جنسيًا. بل قد لا يشجع الطبيب الخضوع للعلاج بالهرمونات الأنثوية في الحالات الآتية: الإصابة سابقًا أو حاليًا بسرطان حساس للهرمونات، مثل سرطان البروستاتا الإصابة بمرض الانسداد الخثاري كما هو الحال عندما تتشكل جلطة دموية في وريد أو أكثر من الأوردة العميقة في الجسم (التخثر الوريدي العميق) أو انسداد في أحد الشرايين الرئوية في رئتيك (الانصمام الرئوي) الإصابة بحالات مرضية سلوكية لا يمكن السيطرة عليها الإصابة بحالات مرضية خطيرة لا يمكن السيطرة عليها الإصابة بحالة تحد من قدرتك على تقديم الموافقة المستنيرة المخاطر تحدَّث إلى الطبيب حول التغييرات في جسمك وأي مخاوف أخرى قد تكون لديك.
د. فاضل السامرائي - والطور وكتاب مسطور - YouTube
وحين يصل هذا الإيقاع إلى الحس البشري بلا عائق فإنه يهزه ويضعضعه ويفعل به الأفاعيل.. قال الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثنا أبي، حدثنا موسى بن داود، عن صالح [ ص: 3394] المري، عن جعفر بن زيد العبدي قال: خرج عمر يعس بالمدينة ذات ليلة، فمر بدار رجل من المسلمين، فوافقه قائما يصلي، فوقف يستمع قراءته فقرأ: "والطور".. حتى بلغ: إن عذاب ربك لواقع، ما له من دافع.. قال: قسم ورب الكعبة حق. فنزل عن حماره. واستند إلى حائط، فمكث مليا، ثم رجع إلى منزله، فمكث شهرا يعوده الناس لا يدرون ما مرضه. رضي الله عنه. وعمر - رضي الله عنه - سمع السورة قبل ذلك، وقرأها، وصلى بها، فقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بها المغرب. وعمر يعلم. ويتأسى. ولكنها في تلك الليلة صادفت منه قلبا مكشوفا، وحسا مفتوحا، فنفذت إليه وفعلت به هذا الذي فعلت. والطور وكتاب مسطور - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. حين وصلت إليه بثقلها وعنفها وحقيقتها اللدنية المباشرة; التي تصل إلى القلوب في لحظات خاصة، فتتخللها وتتعمقها، في لمسة مباشرة كهذه اللمسة، تلقى فيها القلب الآية من مصدرها الأول كما تلقاها قلب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأطاقها لأنه تهيأ لتلقيها. فأما غيره فيقع لهم شيء مما وقع لعمر - رضي الله عنه - حين تنفذ إليهم بقوة حقيقتها الأولى.. ويعقب هذا الإيقاع الرهيب مشهد مصاحب له رهيب: يوم تمور السماء مورا، وتسير الجبال سيرا.. ومشهد السماء الثابتة المبنية بقوة وهي تضطرب وتتقلب كما يضطرب الموج في البحر من هنا إلى هناك بلا قوام.
فإذا النور الهادئ. والميزان الثابت. وإذا هو يجد كل شيء في موضعه، وكل أمر في مكانه، وكل حقيقة هادئة مستقرة لا تضطرب ولا تمور. ويحس بعدها أن نفسه استراحت، وأن باله هدأ، وأن عقله اطمأن إلى الحق الواضح، وقد زال الغبش والقلق واستقرت الأمور. كذلك يبدو أن الناس في خوض يلعبون من ناحية اهتماماتهم في الحياة. حين تقاس بالاهتمامات التي يثيرها الإسلام في النفس، ويعلق بها القلب، ويشغله بتدبرها وتحقيقها. وتبدو تفاهة تلك الاهتمامات وضآلتها، والمسلم ينظر إلى اشتغال أهلها بها، وانغماسهم فيها، وتعظيمهم لها، وحديثهم عنها كأنها أمور كونية عظمى! وهو ينظر إليهم كما ينظر إلى الأطفال المشغولين بعرائس الحلوى وبالدمى الميتة، يحسبونها شخوصا; ويقضون أوقاتهم في مناغاتها واللعب معها وبها!!! إن الإسلام يرفع من اهتمامات البشر بقدر ما يرفع من تصورهم للوجود الإنساني وللوجود كله; وبقدر ما يكشف لهم عن علة وجودهم وحقيقته ومصيره; وبقدر ما يجيب إجابة صادقة واضحة عن الأسئلة التي تساور كل نفس: من أين جئت؟ لماذا جئت؟ إلى أين أذهب؟ وإجابة الإسلام عن هذه الأسئلة تحدد التصور الحق للوجود الإنساني وللوجود كله. وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6) إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ (7) الطور – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. فإن الإنسان ليس بدعا من الخلائق كلها.
تلك الحقيقة التي تعرض في التصور الإسلامي - وبخاصة في القرآن - عرضا هادئا ناصعا قويا بسيطا عميقا. يلتقي مع الفطرة التقاء مباشرا دون كد ولا جهد ولا تعقيد. لأنه يطالعها بالحقيقة الأصيلة العميقة فيها. ويفسر لها الوجود وعلاقتها به، كما يفسر لها علاقة الوجود بخالقه تفسيرا يضاهي ما استقر فيها ويوافقه. وطالما عجبت وأنا أطالع تصورات كبار الفلاسفة وألاحظ العناء القاتل الذي يزاولونه، وهم يحاولون [ ص: 3395] تفسير هذا الوجود وارتباطاته; كما يحاول الطفل الصغير حل معادلة رياضية هائلة.. وأمامي التصور القرآني واضحا ناصعا سهلا هينا ميسرا طبيعيا، لا عوج فيه ولا لف ولا تعقيد ولا التواء. وهذا طبيعي، فالتفسير القرآني للوجود هو تفسير صانع هذا الوجود لطبيعته وارتباطاته.. أما تصورات الفلاسفة فهي محاولات أجزاء صغيرة من هذا الوجود لتفسير الوجود كله. د. فاضل السامرائي - والطور وكتاب مسطور - YouTube. والعاقبة معروفة لمثل هذه المحاولات البائسة! إنه عبث. وخلط. وخوض.. حين يقاس إلى الصورة المكتملة الناضجة، المطابقة، التي يعرضها القرآن على الناس، فيدعها بعضهم إلى تلك المحاولات المتخبطة الناقصة، المستحيلة الاكتمال والنضوج! وإن الأمور لتظل مضطربة في حس الإنسان وتصوره، متأثرة بالتصورات المنحرفة، وبالمحاولات البشرية الناقصة.. ثم يسمع آيات من القرآن في الموضوع الذي يساوره.
حتى إذا وصل بهم الدفع والدع إلى حافة النار قيل لهم: هذه النار التي كنتم بها تكذبون!.. وبينما هم في هذا الكرب، بين الدع والنار التي تواجههم على غير إرادة منهم. يجيئهم الترذيل والتأنيب، والتلميح إلى ما سبق منهم من التكذيب: أفسحر هذا؟ أم أنتم لا تبصرون؟. فقد كانوا يقولون عن القرآن: إنه سحر. فهل هذه النار التي يرونها كذلك سحر؟! أم إنه الحق الهائل الرعيب؟ أم إنهم لا يبصرون هذه النار كما كانوا لا يبصرون الحق في القرآن الكريم؟! وحين ينتهي هذا التأنيب الساخر المرير يعاجلهم بالتيئيس البئيس. اصلوها. فاصبروا أو لا تصبروا. سواء عليكم. إنما تجزون ما كنتم تعملون.. وليس أقسى على منكوب بمثل هذه النكبة. من أن يعلم أن الصبر وعدم الصبر سواء. فالعذاب واقع، ما له من دافع. وألمه واحد مع الصبر ومع الجزع. والبقاء فيه مقرر سواء صبر عليه أم هلع.. والعلة أنه جزاء على ما كان من عمل. فهو جزاء له سببه الواقع فلا تغيير فيه ولا تبديل! وبذلك ينتهي هذا المشهد الرعيب; كما ينتهي الشوط الأول بإيقاعه العنيف. أما الشوط الثاني فهو مثير للحس، ولكن بما فيه من رخاء ورغد، وهتاف بالمتاع لا يقاوم، وبخاصة بعد مشهد العذاب البئيس: إن المتقين في جنات ونعيم.
وتأمل معي كلمة (رتقاً) التي توحي بوجود نظام ما في بداية خلق الكون، وهذا ما يعتقده العلماء وهو أن النظام موجود مع بداية الخلق. وانشق القمر لقد اكتشف العلماء في وكالة ناسا حديثاً وجود شق على سطح القمر، وهو عبارة عن صدع يبلغ طوله آلاف الكيلومترات، وقد يكون في ذلك إشارة إلى قول الحق تبارك وتعالى: ( اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) [القمر: 1] ويمكن القول إن ظهور هذا الشّق وتصويره من قبل علماء الغرب هو دليل على اقتراب القيامة والله أعلم.