من هم الفايكنغ؟ مدخل في بلاد أوربة الشماليّة الباردة حيث لا تظهر الشّمس إلا قليلًا، ويسيطر فصل الشّتاء القارس على أغلب أوقات السّنة، سكنت قبائل وشعوب تنتمي إلى العرق الجرماني أو النّوردي، وسمّيت تلك الشّعوب بالفايكنغ، ومعناها باللغة النّورديّة القرصان، وقد كانت السّمة الغالبة على هذه الشّعوب القسوة والغلظة وحبّ الاعتداء على الآخرين والسّطو على ممتلكاتهم، وربّما ساهمت عدّة عوامل في إصباغ هذه الصّفة على شعوب الفايكنغ منها: صعوبة الطّقس في المناطق التي نشؤوا فيها وهي ما تعرف بالدّول الإسكندنافيّة في أقصى شمال أوربة، وهذه الدّول تمثل حاليًا الدّنمارك والسّويد والنّرويج وفنلندا.
الفايكنج يهاجمون الأندلس كانت الأندلس في ظل حكم الدولة الأموية قد بلغت أوج مجدها، وازدهرت في كافة نواحي الحياة، وكانت محط أنظار العالم، بل وكانت تنافس القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية، ولما سمع الفايكنج عن الرخاء والثراء الذي كان في الأندلس قرروا التوجه إلى الأندلس من أجل نهب ثرواتها، وبالفعل توجهوا إلى الأندلس في أسطول بحري مكون من ثمانين سفينة. الفايكنج في أشبونة وصل الفايكنج إلي أشبونة في عام 230هجريًّا،وقد كان قدومهم بمثابة مفاجأة للمسلمين في الأندلس فلم يكن حكام الأندلس يتوقعون قدومهم إلى بلادهم أبدًا، فتفاجأ حاكم أشبونة بوجود الفايكنج في مياه أشبونة، فأسرع ليخبر الخليفة عبد الرحمن بن الحكم، الذي أعلن حالة الطوارئ في البلاد، وطلب من كل حكام الثغور أن يكونوا عاى أهبة الاستعداد لمحاربة هولاء الفايكنج، وبالفعل اجتمع جيش المسلمين في أشبونة لمحاربة الفايكنج، وقد استمر القتال بينهم ثلاثة عشر يومًا، وانتهي برحيل الفايكنج عن أشبونة، ولكنهم توجهوا جنوب البلاد حتى وصلوا إلى مدينة إشبيلية إحدى مدن الأندلس. الفايكنج في إشبيلية بعدما انهزم الفايكنج من حكام أشبونة توجهوا جنوبًا نحو إشبيلية، ولكم إشبيلية لم تكن ذات حصون منيعة، ولم يكن لها أسطول للدفاع عن المدينة، لذلك استطاع الفايكنج دخول المدينة، فنهبوا المدينة، وأسروا أهلها، وهدموا مساجدها، فقام الخليفة الأموي بإرسال جيوش تجمعت من جميع مدن الأندلس تحت قيادة بقيادة عبد الله بن كليب ومحمد بن رستم، فدارت عدة معارك بين المسلمين والفايكنج في إشبيلية، كان الغلبة فيها للفايكنج.
بم عمل الفايكنغ؟ عمل معظم الفايكنغ بالزراعة وتربية الماشية، كما عمل بعضهم بصيد السمك أو ببناء السفن، وبعضهم الآخر بالتجارة، وهؤلاء هم الذين جابوا البحار طلبًا للتجارة. مجتمع الفايكنغ الرجل هو السيد في العائلة، التي تمتعت فيها المرأة بحقوق كثيرة، منها حق الطلاق. وقد اعتاد أثرياء الفايكنج الزواج بأكثر من واحدة، حيث توالدوا وتكاثرت أعدادهم الأمر الذي أدى إلى زيادة ملحوظة في السكان نتج عنها خروج الفايكنج من بلاد إسكندينافيا إلى العالم الخارجي. معتقدات الفايكنغ دفن الفايكنغ موتاهم في سفن اعتقادًا منهم أنها ستأخذهم إلى أرض الأموات، كما دفنوا مع الميت حاجياته، بما فيها كلابه، وعبيده أحيانًا. وقد كان للفايكنغ معبودات عديدة منها "أودين" إلاهة الحرب والموت، و"فراي" إله الزرع والحب، و"تور" إله السماء والضوء والمطر والرعد والرياح. وهو المسيطر على المناخ. فن ركوب البحار عند الفايكنغ كان الفايكنج من أمهر بناة السفن، إذ إنهم حسنوا في بنائها لتطوير استخدامها، وحسنوا لهذه الغاية في شكلها، وبنوا السفن التجارية والبحرية، وطوّعوها لتكون صالحة للإبحار في البحار والأنهار معتمدين في ذلك على الأشرعة والرياح. من هم الفايكنج وما أصلهم ومن أين أتوا؟ – سكوب الاخباري. ولسفنهم شكلها المميز، فهي ذات مقدمة مقوّسة، كما أنهم عرفوا طرقًا خاصة بهم لمعرفة الاتجاه في البحر، فمثلاً استعانوا بالغربان لمعرفة اتجاه اليابسة.
ألقى الفايكنج مصطلح "فالهالا" في السماء ، حيث كان هناك اعتقاد سائد بين المحاربين. أسكن مع أودين ، إله الحرب والحكمة في فالهالا "الجنة" في قصر الملك في عالم الآلهة ، ثم يستعد الأبطال الراحلون لحرب كبيرة مع أودين لمواجهة مجموعة كبيرة من العمالقة الشر بقيادة الإله لوكي. " وتجدر الإشارة إلى أن الفايكنج أحرقوا في سفن في وسط البحر اعتقادًا منهم بأنهم سيبعثون في الآخرة. كانت الديانة الإسكندنافية التي اتبعها الفايكنج قبل اعتناق المسيحية دينًا قائمًا على القصص وكان له أصل توراتي ، حيث نقلوا المعتقدات الدينية شفهيًا وليس كتابيًا ، ولم تكن هناك معابد دينية للفايكنج يمارسون فيها معتقداتهم الدينية. طقوسهم ، لكن أماكنهم المقدسة كانت مرتبطة بالحدائق وضفاف الأنهار ، وكانت تابعة للمكتب الكهنوتي ، مما أعطى الكاهن الحق في تقديم القرابين ، وكانت هذه القرابين أشياء ثمينة أو حيوانات وأحيانًا البشر أنفسهم. طبقات مجتمع الفايكينغ تم تقسيم مجتمع الفايكنج ، مثله مثل جميع المجتمعات ، إلى ثلاث طبقات ، وهي كالتالي: الطبقة الأولى: طبقة النبلاء المكونة من الملوك والأغنياء. الطبقة الثانية: تتكون من الأحرار وكبار المزارعين والتجار وموظفي الدولة.
وعملوا بالتجارة، والصناعة، والزراعة، والصيد، ومختلف الحرف اليدوية. وكان السبب الرئيسي وراء سعي الفايكنج للسيطرة على أماكن مختلفة من العالم هو محاولة حصولهم على مصادر للعيش، فكانت بلادهم جبلية باردة، لذلك لم يكن عندهم مساحات كبيرة يستخدمونها في الزراعة من أجل تغطية احتياجات شعب الفايكنج الذي كان يزداد مع الوقت، لذلك لجأوا للتوسع على حساب البلدان المحيطة. علاقة الفايكنج بالمسلمين كانت بداية العلاقة بين الفايكنج والمسلمين هي علاقات تجارية، حيث كان الفايكنج يسافرون إلى بلاد المسلمين عن طريق نهر الفالوجا، قادمين من بلادهم إلى بلاد المسلمين من أجل التجارة، حيث كانوا يبيعون للمسلمين في بغداد وفارس وبلاد القوقاز، جلود الحيوانات البرية، وكانوا يقومون بشراء السلع الشرقية، والتي كانت تعد من أغلى وأفضل السلع في العالم في ذلك الوقت، كان من بينها: الحرير، والفولاذ، والعطور، والمصوغات الذهبية، ليعودا بها إلى بلادهم. وفي عهد الدولة العباسية قام الخليفة العباسي المقتدر بالله، بإرسال سفارة إلى ملك الفايكنج يدعوه إلى الدخول في الإسلام، ولكن ملك الفايكنج لم يستجب لدعوة الخليفة، ولما ضعفت الدولة العباسية فكر الفايكنج في غزو العالم الإسلامي، فقاموا بغزو الأندلس.
من وضع النقاط على الحروف - YouTube
^ أ ب "من وضع النقاط على الحروف في اللغة العربية" ، almrsal ، اطّلع عليه بتاريخ 20-6-2019. بتصرّف. ↑ مصطفى الأنصاري (22-12-2012)، "من الذي وضع النقط فوق الحروف ؟" ، islamstory ، اطّلع عليه بتاريخ 20-6-2019. بتصرّف. ↑ "الكتابة العربية ونشأتها" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 19-8-2019. بتصرّف. ↑ "أنواع الخطوط العربية وأسماؤها" ، mosoah. اطّلع عليه بتاريخ 19-8-2019. بتصرّف. ↑ "خصائص اللغة العربية ومميزاتها" ، google ، اطّلع عليه بتاريخ 21-6-2019. بتصرّف.
مادة دسمة ومفيدة قدَّمها برنامج كورة عن لجنة الانضباط بقيادة المايسترو الزميل تركي العجمة، راجيًا من وزير الرياضة ونائبه ووكلائه مشاهدتها، لما احتوته من معلومات غزيرة وآراء في غاية الأهمية، ومن المؤكد ستكون لهم أكثر من "وقفة" تدعم نجاح لجنة قضائية ولدت ونشأت ضعيفة تحتاج لمن "يخاف الله" فيها بقرار جريء "يرحم" بحالها وبحال العاملين فيها، وبأنظمة يجب تعديلها فورًا بشكل جذري لمصلحة الكرة السعودية ولتسويق دوري يكفي أنه يحمل اسم الأمير محمد بن سلمان. ـ لست مجاملاً حينما وصفت محتوى هذه الحلقة بمادة دسمة، ذلك أن اختيار الضيوف كان بعناية فائقة ممثلاً في قامتين كبيرتين من رجال القانون هما أ. خالد أبو راشد والدكتور أيمن الرفاعي، والإعلامي الأكاديمي الزميل حاتم خيمي، ثلاثي اكتملت بوجودهم "معادلة" نجاح حول قضية أم القضايا لواقع "مؤسف" للجنة كثر حولها الكلام وعدم الرضا عن أدائها. ـ الراشد كان يمثل المدعي العام والذي وضع النقاط على الحروف تجاه لجنة فيها من القصور والتبلد وأنظمة فقيرة ظالمة، بينما كان الرفاعي بمثابة محامي الدفاع عن لجنة الانضباط، والخيمي كناقد ومراقب، وقد تمكن الزميل تركي العجمة بأسئلته الذكية الكشف عن جوانب مهمة عن لجنة "مظلومة" والظالم لها بـ "الوراثة" الاتحاد السعودي لكرة القدم لأسباب دلت في مجملها حجم معاناتها من "إهمال" شديد.
و لو جاز لصاحب هذه الفكرة أن يقترح بدايات لهذا الحل على سبيل المثال، فإنه يقترح مثلا التفريق بين السين و الشين بجعل السين دون أسنان و الشين بأسنان أو جعل سنين للسين و ثلاثة أسنان للشين، و الصاد مثلا دون السن الصغير الذي يتبعها، بينما الضاد مقترنة بذلك السن الصغير، و التفريق بين الفاء و القاف بطول عنق إحداهما و تقصير عنق الأخرى و هكذا. هذه مجرد اقتراحات أولية لحروف دون نقاط، و عندما يشتغل على ذلك أهل الاختصاص من اللغويين، فمن المؤكد أنهم قادرون على ابتكار رموز و صور و هيئات مناسبة. و عندما يتم الاتفاق عليها و الإجماع على صورتها النهائية، يصار إلى اعتمادها في المناهج الدراسية و المطبوعات في المراحل التمهيدية فالابتدائية فالمتوسطة مرحلة فمرحلة بشكل تدريجي. و بهذا نخدم لغتنا و نطورها، لتواكب العصر الذي نعيش فيه، بما يزخر به من تقنية و دقة و سرعة، بدل أن نظل في المكان الذي وضعنا فيه نصر بن عاصم الليثي على حسن صنيعه - قبل ثلاثة عشر قرنا لا نبرحه أبدا.
اللغة العربية لغة القرآن تعد اللغة العربية من اللغات السامية منذ قديم الزمان، وتعد من أكثرها انتشارًا، فهي من اللغات التي تتميز بالرقي في كل ما يتعلق بها، ومما زاد من رقيها وقيمتها في العالم بأكمله هو أنها لغة القرآن الكريم، يقول الله سبحانه وتعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [١] ، فالآية الكريمة تفيد بأن هذا القرآن هو قرآن عربي أنزل على العرب، كونهم من يتحدثون هذه اللغة ويتقنون جميع ما فيها من بلاغة وتبيان، فأنزله الله بلسانهم لكي يفقهوه ويعقلوه.
القاهرة (الاتحاد) اللغة العربية من اللغات السامية القديمة، وأرقاها وأكثرها انتشاراً، لغة القرآن الكريم، كُتبتْ بها المنقوشات والمخطوطات المهمة، كانت تكتب الحروف دون نقاط أو تشكيل، وكان الإنسان العربي يقرأ الكلام معتمداً على سليقته اللغوية، وفهمه سياق الكلام، مميِزاً بين الحروف المتشابهة، وواضعاً الحركات الفتحة والضمة والكسرة، كلا في موضعه. استمرت الحروف العربية بشكلها غير المنقوط وغير المشكول حتى منتصف القرن الأول الهجري، وأُجري تنقيطها في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، ففي الثلث الأخير من القرن الأول الهجري أضحت اللغة العربية لغةً عالمية، خاصة عندما بدأت تنتقل مع انتقال الإسلام إلى المناطق المحيطة بشبه الجزيرة العربية، واستخدمت في تلك المناطق، وأصبحت اللغة الرسمية للدول، وكان استخدامها دليلاً على التقدم الحضاري والاجتماعي. ومع اتساع رقعة الدولة الإسلامية ودخول شعوب وثقافات مختلفة في الدين الإسلامي، أصبح كل شعب يقرأ القرآن بالقراءة المناسبة له، مما أثار خوف المسلمين من دخول كلمات أو تغّير شيء في القرآن عن طريق لفظ أو تشكيل الحروف بما يُناسبهم، بعدما اختلط العرب بالأعاجم، وظهر اللحن باللغة العربية، وانتشر والتوت الألسنة، وتفشى الخطأ وعدم القدرة على التمييز بين الحروف المتشابهة رسماً، كالباء والتاء والثاء والنون، والفاء والقاف، والعين والغين، والجيم والحاء والخاء، والصاد والضاد، والسين والشين، خاصة بين حديثي العهد بالإسلام من غير العرب.