جاء فى تفسير القرطبى حول الآية (وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنْ الْأَرْضِ نَبَاتًا)ما يأتي:ـ يعني آدم عليه السلام خلقه من أديم الأرض كلها; قاله ابن جريج. ،وقال خالد بن معدان: خلق الإنسان من طين; فإنما تلين القلوب في الشتاء. و "نباتا" مصدر على غير المصدر; لأن مصدره أنبت إنباتا, فجعل الاسم الذي هو النبات في موضع المصدر. وقيل: هو مصدر محمول على المعنى; لأن معنى: "أنبتكم" جعلكم تنبتون نباتا; قاله الخليل والزجاج. والله انبتكم من الارض نباتا .. : الشيخ الدكتور أحمد الوائلي. وقيل: أي أنبت لكم من الأرض النبات. "فنباتا" على هذا نصب على المصدر الصريح. والأول أظهر. وقال ابن جريج: أنبتهم في الأرض بالكبر بعد الصغر وبالطول بعد القصر. وجاء فى تفسير الشيخ عبد الحميد كشك –رحمه الله –ما يلي:ـ وقوله "والله أنبتكم من الأرض نباتاً" أي: والله أنبت أباكم آدم من الأرض، وقد يكون المعنى: أنه أنبت كل البشر من الأرض، لأنه سبحانه خلقهم من النطف وهي متوالدة من الأغذية المتوالدة من النبات المتوالد من الأرض. وجعلهم نباتاً لأنهم ينمون كما ينمو النبات ويلدون ويموتون، وأيديهم وأرجلهم كأفرع النبات، وعروقهم المتشعبة في الجسم والتي يجري فيها الدم وينتشر في الأطراف، تشبه ما في الشجر، وأحوالهم أمرئ خاصة كما لكل نوع من النبات خاصة، فتبارك الله أحسن الخالقين.
(وَقَدْ) الواو حالية (وَقَدْ أَضَلُّوا) قد حرف تحقيق وماض وفاعله (كَثِيراً) مفعول به والجملة حال (وَلا تَزِدِ) الواو حرف عطف ومضارع مجزوم بلا وفاعله مستتر (الظَّالِمِينَ) مفعول به أول (إِلَّا) حرف حصر (ضَلالًا) مفعول به ثان.. إعراب الآية (25): {مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصاراً (25)}. (مِمَّا) من حرف جر (ما) زائدة (خَطِيئاتِهِمْ) مجرور بمن والجار والمجرور متعلقان بما بعدهما (أُغْرِقُوا) ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة لا محل لها (فَأُدْخِلُوا) معطوف على أغرقوا (ناراً) مفعول به ثان (فَلَمْ يَجِدُوا) الفاء حرف عطف ومضارع مجزوم بلم والواو فاعله (لَهُمْ) متعلقان بالفعل (مِنْ دُونِ اللَّهِ) من دون حال ولفظ الجلالة مضاف إليه (أَنْصاراً) مفعول به.
(وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ) الواو حرف عطف ولفظ الجلالة مبتدأ وماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها (مِنَ الْأَرْضِ) متعلقان بالفعل (نَباتاً) مفعول مطلق (ثُمَّ يُعِيدُكُمْ) ثم حرف عطف ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر (فِيها) متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها (وَيُخْرِجُكُمْ) معطوف على يعيدكم (إِخْراجاً) مفعول مطلق.. إعراب الآيات (19- 20): {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً (19) لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلاً فِجاجاً (20)}. وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا - منتديات مسك الغلا. (وَاللَّهُ جَعَلَ) لفظ الجلالة مبتدأ وماض فاعله مستتر (لَكُمُ) متعلقان بالفعل (الْأَرْضَ) مفعول به أول (بِساطاً) مفعول به ثان والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها (لِتَسْلُكُوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجعل (مِنْها) متعلقان بالفعل (سُبُلًا) مفعول به (فِجاجاً) صفة وتعني فجاجا واسعا.. إعراب الآية (21): {قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاَّ خَساراً (21)}.
إعراب الآية (42): {فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (42)}. (فَذَرْهُمْ) الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها (يَخُوضُوا) مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والواو فاعله (وَيَلْعَبُوا) معطوف على يخوضوا (حَتَّى يُلاقُوا) حتى حرف غاية وجر ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى والواو فاعله (يَوْمَهُمُ) مفعول به (الَّذِي) صفة والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بيلعبوا (يُوعَدُونَ) مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة.. إعراب الآية (43): {يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43)}. (يَوْمَ يَخْرُجُونَ) بدل من يومهم ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة (مِنَ الْأَجْداثِ) متعلقان بالفعل (سِراعاً) حال (كَأَنَّهُمْ) كأن واسمها (إِلى نُصُبٍ) متعلقان بما بعدهما (يُوفِضُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله ويوفضون: يسرعون والجملة الفعلية خبر كأن والجملة الاسمية حال ثانية.. إعراب الآية (44): {خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ (44)}.
﴿ تفسير الطبري ﴾ (وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأرْضِ نَبَاتًا) يقول: والله أنشأكم من تراب الأرض، فخلقكم منه إنشاء.
هو الحالة القصوى أو الأعلى من الرأسمالية مع وجود بعض الاستثناءات، لكن تبقى فكرة وجود طرف أو موفر واحد فقط تقريبا لسلعة أو خدمة تجسيداً حقيقيا للفكر الرأسمالي الجشع، أو بمعنى آخر فإن الإحتكار يعني غياب المنافسة وانعدامها ومن ثم السيطرة على السوق وبسط الهيمنة التي تحاول الحكومات مقاومتها. الاحتكار يفسح الطريق أمام شركة أو كيان بعينه إلى بسط هيمنته وفرض منتجه مهما كانت درجة جودته وبالسعر الذي يريده نظرا لعدم قدرة المنافسين على مواجهته، ومن ثم تتعاظم أرباح ذلك الكيان الذي قد ينافس نفسه في بعض الأحيان عن طريق شركات أخرى تعود ملكيتها له. مفهوم الاحتكار، أنواعه، وتداعياته على الأسواق. ولأن الإحتكار يهدد كيان الدولة فإن وضع القوانين الصارمة لمواجهته يعد أساسياً لخلق توازن في الأسواق وإبعاد فكرة السيطرة عن السوق وتضخم الثروات الفردية على حساب الطبقة الكادحة. لكن رغم ذلك تبقى "منطقة رمادية" يتمكن البعض من الإفلات عن طريقها من سلطوية القوانين مع وجود فساد إداري في عمل ممارسات احتكارية للسلع والخدمات، حتى أن هذا المنحى وقعت فيه الدول المتقدمة ذاتها لكنه في النهاية لخدمة توجهاتها، ولما لا وهي حاضنة الرأسمالية ومروجة أفكارها. فبراءات الاختراع على سبيل المثال تعني احتكارا بهدف تطوير منتج ما، وعلى الرغم من كونها حفظاً لحقوق أصحابها، بجانب منح المبدعين وقتاً لإسترداد تكاليف الأبحاث والتطوير إلا أن بيعها لشركات بعينها في النهاية يمثل احتكارا غالبا ما تتمتع به شركات غربية تتحكم عن طريقه ليس في سعر المنتج فقط، بل من سيشتريه أيضا مع دخول السياسة طرفاً في اللعبة.
معنى الاحتكار - موسوعة المحتوى: ما هو الاحتكار: أمثلة على الاحتكار خصائص الاحتكار الاحتكار واحتكار القلة ما هو الاحتكار: الاحتكار إنه وضع في السوق يكون فيه تصنيع و / أو تسويق منتج أو سلعة أو خدمة في أيدي شركة واحدة. يمكن أن يكون نتيجة امتياز قانوني أو اتفاق بين التجار أو نتاج وضع غير قانوني. كما يعني أيضًا "اكتناز" أو "امتياز حصري" يتم تطبيقه في بيئة الأعمال. يأتي من اللاتينية احتكار وهذا من اليونانية μονοπώλιον التي شكلتها μόνος ( القرود "واحد" ، "فريد") و πωλεῖν ( بولين ، 'باع'). أمثلة على الاحتكار هناك أمثلة على الاحتكار في مجالات مختلفة من السوق. يمكن أن تكون الشركة مثالاً على الاحتكار في المكسيك بيمكس (زيت مكسيكي). إنها منظمة شبه حكومية لديها السلطة الحصرية لاستخراج سلسلة من موارد الطاقة (النفط والغاز ، بشكل أساسي) في المكسيك ، مع وجود حصرية لبعض المنتجات ذات الطلب الكبير في السوق. هناك شركات تستخدم ممارسات احتكارية مثل I ، على الرغم من أنها لا تعتبر احتكارية ndustrias بينوليس موجة اللجنة الفيدرالية للكهرباء (المكسيك) أو الشركات الدولية التي تم فرض عقوبات على هذا النوع من الممارسات مثل مايكروسوفت.
خصائص سوق الاحتكار يتميز سوق الاحتكار بأنه لا يوجد سوى بائع واحد في السوق والمنتجات متجانسة ، ويكون المنتج الذي ينتجه المحتكر ليس له بدائل قريبة ، وتكون الشركة هي صانع السعر وليس آخذ السعر ، أي أنه يمكن للشركة أن تبيع أكثر بسعر أقل وأقل بسعر أعلى. يسترشد المحتكر بدافع معظمة الربح إما عن طريق رفع السعر أو بتوسيع نطاق الإنتاج وسيعتمد الكثير على أهداف عمله ، يوجد العديد من المشترين في جانب الطلب ولكن لا أحد منهم في وضع يمكنه من التأثير على سعر المنتج من خلال عمله الفردي. وبالتالي ، يتم إعطاء سعر المنتج للمستهلك ، ويعامل المحتكر جميع المستهلكين على حد سواء ويتقاضى سعرًا موحدًا لمنتجه ، ويكون سعر الاحتكار غير منضبط. لا توجد قيود على سلطة المحتكر. أنواع الاحتكار الاحتكار البسيط والاحتكار المميز تتقاضى شركة احتكارية بسيطة سعرًا موحدًا لإنتاجها المباع لجميع المشترين ، بينما تفرض شركة احتكارية تمييزية أسعارًا مختلفة لنفس المنتج على مشترين مختلفين ، ويعمل الاحتكار البسيط في سوق واحد ، حيث يعمل الاحتكار التمييزي في أكثر من سوق. الاحتكار الخالص والاحتكار غير الكامل الاحتكار الخالص هو ذلك النوع من الاحتكار الذي تتحكم فيه شركة واحدة في توريد سلعة ليس لها بدائل ولا حتى بدائل بعيدة ، وإنها تمتلك قوة احتكار مطلقة ، ومثل هذا الاحتكار نادر جداً ، بينما يعني الاحتكار غير الكامل درجة محدودة من الاحتكار ، ويشير إلى شركة واحدة تنتج سلعة ليس لها بدائل قريبة ، درجة الاحتكار أقل من الكمال في هذه الحالة وتتعلق بتوافر قرب بديل ، وفي الممارسة العملية هناك العديد من حالات الاحتكار غير الكامل.