يعمل البوتكس على استرخاء العضلة مما يجعل الشفة العلوية ترتفع قليلاً فتظهر بشكل أكبر. يستمر مفعول البوتكس لمدة 4 أشهر تقريباً. زم الشفايف بالخيوط: طريقه زم الشفايف بالخيوط من أحدث الطرق المتبعة. تعتمد هذه الطريقة على حقن الخيوط في الحدود الخارجية للشفاه مما يكسب الشفاه شكلاً محدداً أكثر فتظهر بشكل أكبر. تتكون الخيوط المستخدمة من مادة بوليدايوكسانون والتي تذوب بشكل طبيعي في الجسم. يتراوح تأثير الخيوط من 6 أشهر إلى سنة. رفع الشفايف بالجراحة: تعتمد عملية رفع الشفايف على إزالة جزء من الجلد الواقع بين الأنف والشفايف، مما يكسب الشفايف مظهر أكثر امتلاءً وأكثر شباباً. تتميز هذه الطريقة بأن نتيجتها دائمة وسريعاً ما يلتئم الجرح الناتج عن العملية. عملية زم الشفايف بالدهون: تقوم هذه الطريقة على إزالة جزء صغير (مقدار ملعقة كبيرة تقريباً) من الدهون الموجودة في الجسم في الأغلب أسفل البطن وحقنها في الشفايف بإبرة. تضفي هذه الطريقة على الشفايف مظهراً طبيعياً وتمتاز بأن نتائجها دائمة. عملية زراعة الشفايف: إحدى الطرق الجراحية المستخدمة لزم الشفايف، ويستخدم الطبيب فيها التخدير الموضعي. تعتمد هذه الطريقة على زراعة أنسجة في الشفايف بناءً على الشكل والحجم المطلوبين.
يحقن الطبيب مادة الريستايلين أو مادة الجوفيديرم بالشفايف لملئها، وذلك تحت تأثير مخدر موضعي، وغالبا ما يتم ذلك بعيادة الطبيب. ويستمر تأثير الفيلر لفترة تتراوح بين 4-10 أشهر قبل أن تحتاج لإعادة الحقن. ويتجه العالم حديثًا لاستخدام مادة الهيالورونيك أسيد ( Hyaluronic acid) للحقن؛ لما تتميز به هذه المادة من إطالة مدة تأثير الفيلر إلى 6-12 شهر، إلى جانب إعطاء الشفايف شكل وتكوين أفضل كثيرًا. زم الشفايف بالبوتكس: تتشابه فكرة زم الشفايف بالبوتكس مع فكرة زم الشفايف بالفيلر، مع اختلاف نوع المادة الكيميائية المستخدمة للحقن، فالبوتكس هو مادة مستخرجة من باكتيريا البوتيولينيوم ومعالجة كيميائيًا، ويَنتُج من حقنها بالشفاه ارتخاء بعضلة الشفة العليا؛ يؤدي إلى اختفاء التجاعيد حول الفم ورفع الشفة بعض الشىء لتعطي انطباع بحجم أكبر. التعافي بعد عملية حقن الشفايف غالبًا ما تكون مدة التعافي سريعة وخالية من الألم بعد عملية الحقن، ولكن هناك بعض الأعراض الجانبية المُتوقع حدوثها مثل: تورم الشفايف، احمرار في منطقة الشفايف وما حولها، نزيف بسيط في مواضع الحقن، وكلها أعراض بسيطة وتزول في خلال أيام قليلة. يُمكنك استخدام قطعة صغيرة من الثلج لتدليك الشفاه وما حولها للحد من هذه الأعراض، ولكن عليكِ التواصل مع طبيبك فورًا إذا ظهرت أي أعراض أخرى غير طبيعية.
السلبيات: عمليات زم الشفايف خاصة الطرق الغير جراحية نتائجها مؤقتة. يحتاج المريض لتكرار هذه العملية كل فترة للمحافظة على النتيجة المطلوبة. تعد هذه العمليات مكلفة للحصول على النتائج المطلوبة. من الممكن أن تكون النتيجة غير مرضية أو ليس كما تخيلها المريض خاصة في حالة زراعة الشفايف. يمكن أن يصاب المريض باحمرار أو أعراض تحسس نتيجة للعملية. ختاماً، إذا قررت القيام بعملية زم الشفايف فعليك اختيار الجراح المناسب بدقة بناءً على تعليمه وخبرته، فمهارة الجراح هي التي تحدد المدة التي تستغرقها العملية وتجنبك أي مضاعفات بعدها.
بعض أعراض التحسس قد تظهر ولكنها نادرة. أما في حالة زم الشفايف بالدهون قد تطول مدة حدوث الورم من ثلاث إلى سبع أيام. يمكن استخدام قطعة من الثلج لتقليل الورم وإبلاغ الطبيب في حالة حدوث أعراض احمرار أو تورم أو حكة أكثر من المتوقعة. هل هناك نظام غذائي معين خلال فترة التعافي؟ ينصح الأطباء بالتالي خلال فترة التعافي: تناول طعام لين لا يحتاج للكثير من المضغ. تجنب الأطعمة الساخنة، والحارة، والأطعمة المالحة لمدة 48 ساعة بعد العملية. تجنب فتح الفم بشكل كبير خلال تناول الطعام. يفضل غسل الأسنان والمضمضة بعد تناول الطعام. إيجابيات وسلبيات زم الشفايف: مثل أي عملية أخرى فإن عملية تجميل الشفايف لها إيجابيات كما أن لها سلبيات. الإيجابيات: هناك العديد من الاختيارات بناءً على الشكل، وحجم الشفايف المطلوبين، وأيضاً الميزانية المادية. يمكن العودة إلى ممارسة العمل بعد ساعات في حالة الطرق الغير جراحية، وبعد إسبوع في حالة الجراحة. من السهولة الوصول للشكل الذي تخيله المريض. تعزز الثقة بالنفس حيث أنها تضفي مظهراً جمالياً. الأنسجة المستخدمة في حالة زراعة الشفايف طبيعية، لذلك لا يقوم الجسم برفضها وتستمر لسنوات دون الحاجة للتدخل.
التنقير غالباً ما يحدث التنقير بعد زم الشفايف بالخيوط ويذهب من تلقاء نفسه بعد مرور بعض الوقت. ولكن إذا استمر لفترة طويلة يجب الرجوع للطبيب المعالج الذي قد يلجأ إلى إزالة الخيط كله إذا كان التنقير مؤثراً في نتيجة العملية، أو يقوم بحقن فيلر في أماكن التنقير ليزيل آثاره. الكدمات تحدث نتيجة النزف أثناء إدخال إبرة الحقن في زم الشفايف بالخيوط نتيجة تلف الأوردة، وفي بعض الأحيان تؤدي إلى تكون كتلة دموية إذا لم تُعالج. لذلك يجب الحذر عند الحقن بأن يكون الحقن تحت الجلد فقط وعدم الوصول إلى طبقات الجلد الأخرى. من هم النساء اللاتي ينصحهن الطبيب بعملية زم الشفايف بالخيوط؟ قبل تحديد إذا كنتي مؤهلة لعملية زم الشفايف بالخيوط يجب زيارة الطبيب لفحصك وإعطاءك الضوء الأخضر لتلك العملية. ومن أبرز الحالات التي يحدد الطبيب حاجتها لتلك العملية: النساء اللواتي لا يناسبهن حقن الفيلر نتيجة أمراض أو اضطرابات تتعارض مع الفيلر ونتائجه. الحساسية من حمض الهاليورونيك ومشتقاته. النساء اللواتي يردن الحصول على شفاه أكثر بروزاً وامتلاء. اقرأ أيضاً: حمض الهيالورونيك للبشرة للمزيد اقرأ: كبسولات حمض الهيالورونيك التعافي بعد عملية زم الشفايف بالخيوط كأي عملية تجميل تستغرق عملية زم الشفايف بالخيوط بعض الوقت للتعافي منها وظهور النتائج.
ـ فما زالت طعمتي بعد: فعن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه قال: (كنت غلاماً في حجر النبي صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا غلام، سمِّ الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك، فما زالت طعمتي بعد) رواه البخاري. قال ابن حجر: "أي لزمت ذلك وصار عادة لي.. صور من مسارعة الصحابة لطاعة النبي صلى الله عليه وسلم - موقع مقالات إسلام ويب. وفيه منقبة ل عمر بن أبي سلمة لامتثاله الأمر، ومواظبته على مقتضاه". ـ لا أَضرِب مملوكاً بعده أبدا: عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال: (كنتُ أَضرِب غلامًا لي بالسوط، فسمعتُ صوتًا مِن خلفي: اعلم أبا مسعود، فلم أفهم الصوت مِن الغضب، قال: فلما دنا مني إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقول: اعلم أبا مسعود ، اعلم أبا مسعود ، قال: فألقيتُ السَّوط من يدي، فقال: اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام، قال: فقلت: لا أَضرِب مملوكًا بعده أبدا) رواه مسلم. أي: بعد هذا القول الذي سمعه وذلك امتثالا وطاعة للنبي صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن القيم في كتابه مدارج السالكين: "رأس الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم كمال التسليم له والانقياد لأمره".
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وفيه استحباب الحياء ما لم يُؤدِّ إلى تفويت مصلحة؛ ولهذا تمنَّى عمر أن ابنه لم يسكت. ما هي بعض صور التعاون في حياة الرسول؟ - موضوع سؤال وجواب. حياء الصحابيات رضي الله عنهن: الحياء إذا كان في الرجال جميلًا، فهو في النساء أجمل، فالمرأة من طبيعتها وفطرتها الاستحياء؛ قال الله عز وجل: ﴿ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ ﴾ [القصص: 25]، قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: رُوي عن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أنه قال: "جاءت متسترة بكم درعها، ليست بسَلْفَع من النساء لا خرَّاجة ولا ولَّاجة"، هذا إسناد صحيح. قال الجوهري: السلفع من النساء: الجريئة السليطة. ونساء الصحابة رضي الله عنهم، كان الحياء خُلُقهن، وإن كان ذلك لم يمنعهن من السؤال والفقه في الدين؛ فعن أُمِّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت: "نعم النساء نساء الأنصار، لم يمنعهن الحياء أن يتفقهنَ في الدين"؛ [متفق عليه]. لقد بلغ الحياء بأمهات المؤمنين، ونساء الصحابة رضي الله عنهن، أن يسترن وجوههنَّ، وأن يضعن أيديهنَّ على رؤوسهنَّ، إذا سمعن ما يُستحيا منه؛ فعن أُمِّ سلمة رضي الله عنها، قالت: جاءت أُمُّ سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((نعم، إذا رأت الماء))، فغطَّت أمُّ سلمة رضي الله عنها وجْهَها، وقالت: يا رسول الله، وتحتلم المرأة؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ((نعم، تربَتْ يداك، ففيمَ يُشبهها ولدُها))؛ [متفق عليه].
مــوقوف رقم العضوية: 70405 الإنتساب: Jan 2012 المشاركات: 17 بمعدل: 0. 00 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: منتدى الصور والتصاميم أغلى صور في العالم للرسول(ص) بتاريخ: 02-02-2012 الساعة: 11:55 PM عضو برونزي رقم العضوية: 70523 المشاركات: 492 بمعدل: 0. 13 يوميا مشاركة رقم: 2 كاتب الموضوع: حاتم الطائي@ بتاريخ: 03-02-2012 الساعة: 05:07 AM اللهم صل على محمد واله الابرار السلام عليك يا سيدي يا رسول بارك الله بكم على الصور الجميلة المراقب العام رقم العضوية: 26945 الإنتساب: Dec 2008 المشاركات: 15, 407 بمعدل: 3. 16 يوميا مشاركة رقم: 3 بتاريخ: 03-02-2012 الساعة: 11:41 PM اللهم صلي على محمد وآل محمد جزااك الله خيير اخووي لطرحك لأثاار االرسول صلى الله عليه وآل وسلم وربي يوفقك توقيع: عطر الجنآن - لآ يبوُح الورد بإحتياجه للماء ؛ إما أن يسقى ويعيش, أو يموت بهدوء! صور عن الرسول محمد. عضو متواجد رقم العضوية: 63467 الإنتساب: Dec 2010 المشاركات: 139 بمعدل: 0. 03 يوميا مشاركة رقم: 7 بتاريخ: 06-02-2012 الساعة: 08:09 PM جزاكم الله خير الجزاء على الصور مشرف منتدى الصور والتصاميم رقم العضوية: 206 الإنتساب: Aug 2006 المشاركات: 21, 147 بمعدل: 3.
وإن أراد الإنسان الإخبار عما يستحي منه، فليكن التعبير عن ذلك بأدب وإيجاز؛ فعن أُمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها، قالت: إن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنه احترق، قال: ((مالك؟))، قال: أصبْتُ أهلي في رمضان، وفي رواية أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "وقَعْتُ على امرأتي وأنا صائم"؛ [متفق عليه]. وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: "حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فأفضنا يوم النحر، فحاضت صفية، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من أهله، فقلت: يا رسول الله: إنها حائض"؛ [أخرجه البخاري]. وعن عبدالله بن شهاب الخولاني، قال: "كنتُ نازلًا على عائشة، فاحتلمْتُ في ثوبي، فغمستُهما في الماء، فرأتني جارية لعائشة فأخبرتْها، فبعثت إليَّ عائشة، فقالت: ما حملَكَ على ما صنعتَ بثوبيك؟ قال: قُلتُ: رأيتُ ما يرى النائم في نومه"؛ [أخرجه مسلم].
تعاون النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- عند وصوله للمدينة مع المهاجرين والأنصار قام المهاجرون والأنصار ببناء المسجد بمساعدة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، وكذلك حرص رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- على ترسيخ التعاون من خلال المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار. وحثّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- على التعاون في كثيرٍ من أحاديثه، وبيّن العديد من صوره، منها ما أخرجه مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- إنّه قال: (مَن نَفَّسَ عن مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِن كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللَّهُ عنْه كُرْبَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيَامَةِ، وَمَن يَسَّرَ علَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللَّهُ عليه في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمَن سَتَرَ مُسْلِماً، سَتَرَهُ اللَّهُ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَاللَّهُ في عَوْنِ العَبْدِ ما كانَ العَبْدُ في عَوْنِ أَخِيهِ).
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "جاءت فاطمة بنت عتبة تُبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ عليها: ﴿ أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ ﴾ [الممتحنة: 12]، فوضعت يدها على رأسها حياء، فأعجبه ما رأى منها، فقالت عائشة: أقري أيتها المرأة، فوالله ما بايعنا إلا على هذا، قالت: فنعم إذًا، فبايعها بالآية"؛ [أخرجه أحمد]. وبلغ الحياء بهن أن تتمنَّع البِكْر، فلا تنطق مُبديةً رغبتها في النكاح بل تسكت؛ فعن أمِّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تُنكَح البِكْر حتى تُستأذن))، قلت: يا رسول الله، إن البكر تستحيي، فقال عليه الصلاة والسلام: ((إذْنُها صُماتُها))؛ [متفق عليه]. وبلغ الحياء بهن أن يمتنعنَ من المشي مع الرجال الأجانب؛ فعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، قالت: "تزوَّجني الزبير وما له في الأرض من مال، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير، وهي مني على ثلثي فرسخ، فجئتُ يومًا والنوى على رأسي، فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الأنصار، فدعاني ثم قال: ((إخ إخ))؛ ليحملني خلفه، فاستحييتُ أن أسير مع الرجال، فعرَف النبي صلى الله عليه وسلم أنِّي قد استحييتُ، فمضى"؛ [أخرجه البخاري].