وتنتشر في اليابان ديانة البوذية والشينتوية، وتشكل هاتان الديانتان ثقافة وديانة معظم اليابانيون. ويمارسون الممارسات الروحية المعروفة لهذه الديانات منذ بداية القرن السادس والسابع بعد الميلاد. عادات وتقاليد الوفاة هناك العديد من التقاليد التي يمارسها اليابانيون في حالات الوفاة ومن هذه العادات ما يلي: يرتدي الأفراد المشاركين في مراسم هذا العزاء الألوان السوداء والداكنة. وترتدي السيدات الكيمونو الاسود. تقدم الهدايا لعائلة الشخص المتوفي، ومن هذه الهدايا الطعام والبخور والمال كذلك. ويقوم الشخص المعزي بوضع هذه الهدايا على مائدة تخصص لهذا. في مدخل العزاء، ومن الطعام الذي يقدم كهدايا في العزاء كعكات الارز. عادات وتقاليد اليابان بالانجليزي. يتم وضع مكياج للشخص المتوفي. يتم وضع الجثمان في داخل تابوت ويتم وضع حذاء في داخل التابوت، وعصابة بيضاء للرأس. بعدها يحاط الجثمان بالثلج من كل جانب حتى يذوب، ويتم حرق الجثمان بعدها. يتم وضع سجل في الجنازات ويكتب فيه الشخص الاسم والمبلغ المقدم. ويتم تقديم مبالغ نقدية قديمة تدل على فاجعة الفقد، ويتم ربط هذه الأموال بشريط أسود. يعتقد اليابانيون أن نطق اسم الشخص المتوفي قد تؤدي إلى رجوع الروح له. لهذا فإن الشخص المتوفي يكون له اسم جديد بعد الوفاة تكتب على لوح فوق المذبح.
زى الكيمونو ويعتبر من العادات الضرورية جداً عند زواج اليابانيون أن يرتدي العريس زي ما يعرف باسم الكيمونو ولابد من أن يكون هذا الزي ذا لون اسود قاتم، ويعتبر من المهم أيضا أن يكون هذا الزي من رأس العريس وحتى قدميه ومن ثم يمكن أن يرتدي هذا العريس جاكت معين فوق هذا الزي ولكن هناك الكثير من الأشخاص لا يفضلون فكرة ارتداء هذا الجاكت فوق الزي حيث يكتفون بفكرة الزي الأسود فقط. كما يعد من المهم جدا في دولة اليابان أيضا أن يتم ارسال دعوة العرس لكافة الاصدقاء والاقارب من جانب العريس والعروس أيضا، ولابد من ارجاع هذه الدعوات مرة أخرى إلى العريس أثناء إقامة حفل الزفاف، وفي حالة الاعتذار عن هذا العرس يحب أن يقدم هذا الشخص اعتذار إلى العريس وإلى العروس ويوضح اسباب عدم حضوره إلى هذا العرس بشيء من التفصيل، وتعتبر هذه العادة ضرورية جدا ولا يمكن الاستغناء أو التخلي عنها في دولة اليابان. وتعد من أبرز عادات الزواج من يابانية ان يقوم الأشخاص المدعوين إلى وهذا العرس بوضع مبلغ مادي معين حسب مقدرة أو الوضع الاقتصادي والاجتماعي لكل شخص منهم في ظرف معين ويتم كتابة اسم هذا الشخص على هذا الظرف، ويقوم هؤلاء الأشخاص بتسليم هذا الظرف لأحد الأشخاص الموجودين في هذا العرس والمختصين في ذلك الأمر.
ويُشار إلى أنّ استخدام المصافحة في التحية ليست من العادات المنتشرة في اليابان، ولكنها مقبولة عند التعامل مع الأفراد من الأجانب وبين النساء والرجال، كما أنّ اليابانيّين يتجنّبون التقبيل أو العناق أثناء تقديم التحية. * دِقّة المواعيد يهتمّ اليابانيون بالزمن والوقت؛ فتُنفّذ جميع مهام ونشاطات الياباني وفقاً لجدول مرتّب ومواعيد مُحدّدة مسبقاً، ولذا فإن الوصول إلى موعدٍ ما بعد الوقت المتفق عليه يُعدّ عملاً غير لائق، وفي حال حدوث أي حادث يمنع الوصول إلى موعد الاجتماع أو اللقاء، فيجب على الشخص المُتأخر الاتصال بسرعة وتقديم الاعتذار المناسب، وتحديد وقت جديد للاجتماع أو الوصول إلى اللقاء. عادات وتقاليد اليابان - موسوعة عين. * ثقافة الطعام تُعدّ ثقافة الطعام والغذاء من الاهتمامات الأساسيّة عند الشعب الياباني؛ حيث يعتمدون في طعامهم على تناول الحبوب مثل: الأرز، واللحوم مثل الدجاج والبقر، والكائنات البحريّة مثل الأسماك، كما يتناول اليابانيون الخضروات الموسميّة، والحليب ومشتقاته. وغالباً ما يستخدم اليابانيّون العيدان المصنوعة من الخيزران في تناول طعامهم، في حين أنهم يأكلون الوجبات السريعة والسوشي والخبز بأيديهم، كما يستخدمون أدوات المطبخ العادية كالملاعق والسكاكين عند تناولهم وجبات الطعام ذات الأصول الغربيّة.
قد يتلقى الحضور في حفل الزفاف هدايا الزفاف التي هي نوع من رد الجميل على هدايا الزفاف. حيث قرب موعد الزفاف يتلقى الضيف كتب للهدايا يتيح لهم الاختيار من بينها يحضر الناس إلى الجنازات اليابانية أموال موضوعة في مظروف الجنازات. عندما يعطي المال، من المعتاد إعطاء أوراق نقدية قديمة بدلا من الجديدة، لتعطي انطباع 'فجائية' الموت. عادة يحضر الناس كامل الطقوس أو على الأقل المراسم، والتي قد تشمل سهر الليلة قبل الجنازة التي تكون في ظهيرة اليوم التالي؛ تكون مراسم الحرق عادة مخصصة للعائلة والأقارب والزملاء. عادات وتقاليد الزواج في اليابان. في الجنازات ينحني الناس لأسرة الفقيد عندما يتوجهون إلى الاستقبال. يرتدي الناس في المآتم عادة ارتداء ملابس سوداء أو داكنة، ويفضل أن تكون كامل الملابس سوداء، أو على الأقل أن تكون ربطة العنق سوداء في حال العجلة. بالنسبة للمرأة المجوهرات الوحيدة التي يسمح ارتداؤها هي اللؤلؤ، وذلك بسبب طبيعتها البسيطة يصل اليابانيون عادة في وقت مبكر إلى مكان العمل ويبدؤون بالاستعداد لبدء العمل قبل بدء الدوام. كما يثنون على غيرهم من زملائهم ويشكرونهم لمساعدتهم حتى عندما لا يكون لهم تأثير يذكر في النجاح. عند مغادرة العمل تكون التحية بقول أوتسوكاره ساماديشتا وتعني "أنت متعب" ، والشخص الذي يترك مكان العمل أولا غالبا ما يقول أوساكي ني شيتسوره شيمس " أنا آسف للمغادرة قبلكم".
تعتبر أكثر الدول في العالم التي حافظت على عاداتها وتقاليدها، وتمسكت بها اكثر من أي دولة أخرى. كما أن اليابانيين يتمتعوا بدرجة عالية جداً من التسامح، ف اليابان تجربة فريدة ونموذج للتحضر والرقي، فمن تقاليد الشعب الياباني الآتي: عادات التحية في اليابان الإنحناء من أشهر طرق التحية في اليابان ، ويعد جزءاً مهماً في ثقافة اليابان والتي يتميزون بها ، حيث يُستخدم لإظهار الإحترام والندم وفي الكثير من الأمور والمواقف الأخرى وينحنون وأعينهم تنظر إلى الأرض، وزاوية القوس تعكس مدى الإحترام المقدم للطرف الآخر كلما قلت زاوية القوس كلما كان ذلك أكثر احتراما. وأيضاً ينحني اليابانيون عندما يتحدثون في الهاتف، وهذا من أجل تقديم التحية و احترام الشخص المُتحدث معه في الطرف الآخر. تعرف على أغرب عادات اليابان | مصر العربية. واستخدام المصافحة باليد ليست من التقاليد الموجودة في اليابان و تختلف عن باقي الشعوب، ولكنهم يقدرون الإختلاف لدى الشعوب الأخرى فالمصافحة باليد مقبولة عندهم في التعامل مع الأجانب، أو بين الرجال والنساء، كما أنهم يتجنبون العناق أو التقيبل أثناء تقديم التحيّة. دِقّة المواعيد والالتزام بها في اليابان الوقت والزمن يعتبران من أهم الأمور التي يلتزم ويهتم بها الياباني ، فجميع النشاطات والمهام تُنفذ وفق مواعيد محددة سابقاً وجدول مرّتب، لذا فالتأخر عن الموعد المحدد يعتبر أمر غير لائق، وفي حال حدوث أي شيء يمنع الوصول في الوقت المتفق عليه، فيجب على المتأخر الإتصال بسرعة وتقديم الإعتذار المناسب، والوصول في أسرع وقت أو التحديد بموعد جديد.
أما العريس فهو يرتدي "مونتسوكي هاوري" وهو عبارة عن كيمونو رسمي أسود اللون وعليه علامة العائلة بتطريز بالإضافة إليه سروال الـ "هاكاما" المخطط. أما بالنسبة للحفل الذي ترتدي فيه العروس فستان زفاف على الطراز الغربي ويرتدي العريس بدلة التوكسيدو ذات الشعبية لدى الرجال فيتم في الكنيسة أو القاعات الدينية الملحقة بالفنادق. وهناك شعبية أيضا لحفلات الزفاف التي تعقد بالكنائس في البلدان الأجنبية. يعقد الزوجان قرانهما إما على النمط الياباني أو الغربي والغالبية ليست لأسباب دينية وإنما لتفضيلات متعلقة بالزي الذي تفضله العروس أو وفقا للميزانية. تقديم هدية لزواج في حفل الاستقبال هناك بين الشباب من يختار حفلات زفاف لا تكلف الكثير من المال (يشار إليها باسم "جيميكون" حفل زواج متواضع) ويتم دعوة الأقارب والأصدقاء المقربين جدا فقط إلى المطعم، والقيام بمراسم زواج مدني مع حفل استقبال في نفس الوقت. في حفل الاستقبال، يقطع العروسان الكعكة كأول عمل مشترك بينهما في الآونة الأخيرة، يتم دعوة ضيوف مختلفة إلى كل من حفل الزفاف وحفل الاستقبال والجزء الثاني من الحفل. في هذه الحالة، حيث يتم عموما دعوة الأقارب والأصدقاء بشكل محدود إلى حفل الزفاف، وفي حفل الاستقبال يدعو على نطاق واسع الشركاء وزملاء العمل في الشركة.
من النادر جداً أن نجد لافتة إعلامية تروج لـ"حزب الله" و"حركة أمل" في الجنوب اللبناني. واحدة أو اثنتان علقتا على الاوتوستراد من صور إلى صيدا، لكن بمجرد أن يتجه المرء نحو الداخل، تغيب على غير العادة، كل دعوة للتصويت أو انتخاب النهج المقاوم، رغم أن "حزب الله" كان قد عوّد الجنوبيين منذ عقود على إغراق قراهم باللافتات والأعلام والشعارات عند كل مناسبة مهما كانت صغيرة. المدن - مرشّحو "حزب الله" في البقاع... كلّهم "السيد". لا يعود ذلك، على الأرجح، إلى نقص في السيولة، فالحزب كان أقل المتضررين، إن لم نقل أحد المستفيدين مادياً من الأزمة اللبنانية والانهيار الاقتصادي. بل ربما يعتبر "حزب الله" أن معركته في الجنوب، معركة سهلة، وأن المعارضين مهما بذلوا من جهد، فإنهم بالكاد سيحققون حاصلاً انتخابياً يتيح لهم الحصول على مقعد غير شيعي، خصوصاً في دائرة الجنوب الثالثة، لذلك لا داعي لإنفاق الأموال وشد الهمم. أما في البقاع فالموضوع يختلف بعض الشيء، خصوصاً في بعلبك. على عكس الجنوبيين، لم يعتد البقاعيون أن ينفق "حزب الله" الأموال على حملته الانتخابية وتعليق اللافتات التي ملأت الأوتوسترادات في البقاع، شعارات عن السيادة، عن حماية الموارد، عن الفساد. غابت الشعارات القديمة التي خاض الحزب على أساسها انتخاباته السابقة، وهي تحشيد الأصوات بشعارات الدم.
بالعودة إلى انتخابات العام 1996، كان شعار حزب الله، "لأجلك، صوتك لمن".. وفي العام 2000 كان الشعار "أعطيناكم دمنا، أعطونا أصواتكم".. وكانت صور المرشحين عبد الله قصير ومحمد فنيش ومحمد رعد وغيرهم تملأ مراكز الحزب الانتخابية وإعلاناته. صور عن الله يرحمها ويغفر. مع تغير الشعار إلى "نحمي ونبني"، ومع فشل "حزب الله" في تنفيذ ما وعد به من مكافحة الفساد وتأمين حياة كريمة للناس وبناء دولة يستطيعون الركون إليها لحل مشاكلهم اليومية، ظهرت قلة كفاءة نواب الحزب في البرلمان ووزرائه الذين تعاقبوا على الحكومات منذ العام 2005، وعليه اختفت صور مرشحي الحزب إلى الانتخابات. يقول أحد البقاعيين: لا يجرؤون على وضع صورهم وإلا فإن الناس سيبصقون عليهم. وفي مستهلّ أوتوستراد بعلبك، بعد ما يُسمّى بالنقطة الرابعة، ارتفعت صورة ضخمة لحسن نصرالله كتب تحتها "نحمي ونبني"، كأن الحزب يقول للبقاعيين، أنتم لا تنتخبون حسين الحاج حسن، بل "السيد". للبقاعيين مآخذ كثيرة على الحزب، يروي من التقتهم "المدن" عن التقصير اللاحق بهم، هناك طريق ضهر البيدر الذي أصبح وضعه مزرياً لأقصى حد، الوعود التي لم يفِ بها أمين عام "حزب الله"، تسوية أوضاع المطلوبين والموقوفين الذين لم تصدر أحكام بحقهم منذ سنوات، ترك المنطقة لقطّاع الطرق والمهربين، التهميش، غياب خدمات الدولة، السيطرة على الجرود وإقامة معسكرات ممنوع على الناس الاقتراب منها... وغيرها الكثير من المشاكل.
ولا تَعارُض ألبتة بين هذا الحديث، وبين ما دلَّت عليه النصوص المتواترة من وجوب الأخذ بالأسباب والعمل بها؛ ولذاك حمَله جملة من العلماء - كالطيبي - رحمه الله - وغيره من أهل العلم - على المُعرِض عن عبادة الله - عز وجلال - المتباعد عنه، المُتهالِك في الدنيا، المنغمِس في لذَّاتها وشهواتها، وبقدر ما يكون في العبد من المَيل عن الله - عز وجل - والإخلاد إلى الأرض، بقدر ما يكون له نصيبٌ من هذا الوعيد الشديد، والتهديد الأكيد، وإن الغفلة عن القُرب من الله - عز وجل - وعن تحصيل ما يَتْبَعُه مما يُنجي - مُستتبِعةٌ للهلاك لا محالة. وقال البعض: إنه دعوة لتغليب الله - عز وجل - وعبادته على هموم الرزق ومتاعب العيش، والكدّ في الدنيا، وإن هذا حقيقة العبادة، وإن العمل الذي يستغرق وقت الإنسان وعمره، حتى لا يكاد يبذُل شيئًا في سبيل الله - عز وجل - ولا يجد وقتًا لعبادة الله - عز وجل - وذِكره، ولا يجد وقتًا للدعوة إلى الله - عز وجل - ولا يجد وقتًا للتعلم والتعليم ونشْر الخير - هو علامة أكيدة على أن القلب أصبح أبعد ما يكون عن الله - عز وجل. والله - عز وجل - قد أخبر أنه غير محتاج إلى خَلْقه ألبتة، بل إنهم هم الفقراء إلى الله في جميع أحوالهم، وبقدر تحقيقهم لهذه النسبة بقدر ما يكون الجزاء، ومن المتقرِّر أن الجزاء من جنسِ العمل، قال الله - عز وجل -: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ ﴾ [الشورى: 20].
هـ. [1] انظر: الاتحافات السنية بالأحاديث القدسية؛ لمحمد منير بن عبده أغا النقلي الدمشقي الأزهري، المتوفَّى سنة 1367هـ، دار ابن كثير دمشق - بيروت.
فالواجب على المسلم أن يسعى لتحقيق المقصود من وجوده، دون إفراط ولا تفريط.
عن مَعقِل بن يسار - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((يقول ربكم - تبارك وتعالى -: يا بن آدم، تفرغ لعبادتي، أملأ قلبك - وفي رواية: (صدرك) - غنى وأملأ يديك رزقًا - وفي رواية: (وأَسُد فقرك) - يا بن آدم، لا تُباعِد مني - وفي رواية: (وإلا تفعل) فأملأ قلبك - وفي رواية: (صدرك) - فقرًا وأملأ يديك شغلاً - وفي رواية للترمذي وابن حبان: ملأتُ يديك شُغلاً، ولم أسُد فقرَك))؛ أخرجه الحاكم، وقال: " صحيح الإسناد "، ووافَقه الذهبي، وهو كما قالا، وقد صحَّحه جماعة من أهل العلم، وله شاهدٌ من حديث أبي هريرة، أخرَجه الترمذي، وابن ماجه، وابن حبان، وأحمد. • • • • إن أسعدَ الخَلق أعظمُهم عبودية لله، كما أن التقرُّب من الله والتعبد له يُعَد من أعظم أسباب الغنى - وهذا واضح من سياق الحديث القدسي - بل له أثرٌ عظيمٌ على النفس، ويبعثُ طمأنينة في القلب، وهو وسيلة إلى السعادة ورضا الله، وبلوغ جنته ودار رِضوانه. إن هذا الحديث وأضرابه قد غسَل كل الأمراض، وأزال كافة الشكوك من قلوب الموحّدين الصدِّيقين، حتى حصل لهم اليقين الكبير، فسكنتْ نفوسُهم، واطمأنت قلوبهم، فهم في رُوح وريحان؛ لأنه متى ذاق القلب طعمَ العبادة والقُرب من الله، لم يكن عنده شيءٌ قط أحلى من ذلك ولا ألذّ ولا أمتع، وعلى قَدْر التفاوت في تحصيله يزداد الطعم الرُّوحي للإيمان أو يَخبو.