في السبت 16 ذو القعدة 1442ﻫ الموافق لـ 26-6-2021م Estimated reading time: 24 minute(s) "الأحساء اليوم" – الأحساء استثنت اللائحة التنفيذية لنظام الضمان الاجتماعي التي وافق عليها المهندس أحمد الراجحي وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، ثلاث فئات من شرط الجنسية، للحصول على المعاش. لائحة الضمان الاجتماعية. وبحسب ما نشرته جريدة "أم القرى"، أمس، تمثلت الفئات في زوجة السعودي، وكذلك مطلقته وأرملته اللتان لهما أولاد سعوديون، وذلك بشرط تحقق إقامة المرأة وأولادها إقامة دائمة في المملكة، وأن يكون لدى المرأة إقامة سارية المفعول، وتقديم ما يثبت الحالة. أما الفئة الثانية، فتمثلت في أولاد الأرملة والمطلقة السعودية من زوج غير سعودي، وذلك بشرط تحقق إقامتهم إقامة دائمة في المملكة، وثبوت زواج المرأة من زوج غير سعودي بموجب مستند رسمي، وأن يكون لدى الأولاد إقامات سارية المفعول. وثالث هذه الفئات، الأشخاص ذوو الإعاقة، والأيتام، والأرامل ذوات الأيتام الذين لديهم بطاقات تنقل، وذلك بشرط تحقق أن تكون بطاقات التنقل سارية المفعول، وتقديم ما يثبت الإعاقة. ووفقا للائحة التي يتم العمل بها بدءا من تاريخ نشرها، يستفيد من المعاش السعودي المقيم إقامة دائمة في المملكة ممن تتوافر لديه شروط الاستحقاق، ويعد في حكم المقيم إقامة دائمة من لا تتجاوز مدة وجوده خارج المملكة ثلاثة أشهر متصلة، أو منفصلة خلال العام السابق لتاريخ صرف المعاش.
وعند احتساب الحد الأدنى المحتسب للمعاش للأسرة، يتم احتساب الدخل المحتسب للتابع ضمن الدخل المحتسب لأسرته وذلك دون احتساب الزيادة المقررة له في حال كان هذا التابع يقيم إقامة دائمة في أحد المراكز الإيوائية أو العلاجية أو خارج المملكة. وفيما يتعلق بالحد الأدنى المحتسب للمعاش، فيحتسب وفق ما يلي، وأوله يكون الحد الأدنى المحتسب للمعاش للمستقل مساويا للحد الأدنى الأساسي لاحتساب المعاش. وذلك إلى جانب مراعاة أحكام الفقرة "3" من هذه المادة، يكون الحد الأدنى المحتسب للمعاش للعائل مساويا للحد الأدنى الأساسي لاحتساب المعاش إضافة إلى زيادة عن كل تابع إضافي للعائل بما لا يزيد على الحد الأدنى الأساسي لاحتساب المعاش. هام أرجو من الجميع الدخول والقراءة تفسير لائحة الضمان الجديدة - الصفحة 2 - حلول البطالة Unemployment Solutions. ولا يدخل في الحد الأدنى المحتسب للمعاش للأسرة الزيادة المقررة للتابع في حالتين، أولهما قضاء التابع مدة خارج المملكة تزيد على ثلاثة أشهر متصلة أو منفصلة خلال العام السابق لتاريخ تقديم الطلب، على أن تعاد الزيادة المقررة له بعد عودته إلى المملكة وإقامته فيها إقامة دائمة بناء على طلب يقدم إلى الوزارة، والإقامة الدائمة للتابع في المراكز الإيوائية أو العلاجية. ولا تؤثر في احتساب الحد الأدنى المحتسب للمعاش المنطقة الجغرافية لمسكن المستفيد أو مصروفاته.
بس عندي سؤال متى يتم اعتماد اللائه هذي ومتى تطبق بالضبط علشان الواحد من بدري يشوف له حل اذا طبقت ويكون مستعد للصدمه ومرتب وضعه قبل ينفجع بخروجه من الضمان لاقدر الله.
ولا يستحق المعاش في حال تجاوز الدخل المحتسب للمستقل أو الأسرة الحد الأدنى المحتسب للمعاش، ويجوز طلب إعادة النظر في الاستحقاق خلال مدة لا تتجاوز 12 شهرا من تاريخ تقديم الطلب متى أثبت توافر شروط الاستحقاق، وذلك دون الحاجة إلى تقديم طلب جديد. وإذا رغب مقدم الطلب في إعادة النظر في استحقاقه بعد مضي المدة المحددة في الفقرة "1" من هذه المادة، فعليه تقديم طلب جديد للمعاش وفق أحكام الفصل الثاني من هذه اللائحة. وصنفت الوزارة المستفيد بناء على البيانات والمعلومات المتعلقة بحالته الصحية والبدنية والاجتماعية، وذلك على النحو التالي، مستفيد قادر على العمل، إذا كان سليما بلغ 18 عاما، ومستفيد قابل للتأهيل، ومستفيد غير قابل للتأهيل. ووفقا للائحة، فإنه على كل مستفيد يمتلك عملا أو نشاطا تجاريا الإفصاح عن ذلك وتقديم ما يثبت استمراريته. لائحة الادوية المعتمدة في الضمان على موقعه الالكتروني. ولكل مستفيد يمتلك فكرة مشروع عمل أو نشاط تجاري، تقديم جميع المتطلبات اللازمة لتمكينه من خلال التدريب والتأهيل من تنفيذ المشروع. ويشترط لاستمرار صرف المعاش للأسرة التزامها بما يلي، إلحاق جميع الأطفال التابعين الذين لم تبلغ سنهم 18 عاما بالمدرسة أو مراكز التأهيل والرعاية المختصة – بحسب حالة التابع – والمواظبة على حضورهم في أوقات الدوام الرسمي.
الفئات المستثناة من شرط الجنسية في الضمان الاجتماعي الجديد يستفيد المواطن السعودي من معاش الضمان ولكن زوجة المواطن السعودي وأولاد المطلقة والأرملة السعودية يتم استثنائهم من شرط الجنسية. الأرامل أمهات الأيتام، والمواطنين الذين يعانون من الإعاقة، بالإضافة إلى الأيتام يستفيدوا من قيمة المعاش. المواطنين على رأس العمل إذا توافقت معهم شروط الاستحقاق يسمح لهم، طبقًا للنظام الجديد، بتقديم طلب للحصول على معاش. كيفية التقديم على معاش الضمان الاجتماعي يتم التوجه إلى الوزارة لتقديم طلب للحصول على المعاش وذلك من خلال المنصة الإلكترونية أو المكتب أو القيام بالاتصال بالوزارة التي تم تخصيصها لهذا النوع من الأغراض، ويتم تسجيل البيانات التالية في نموذج الطلب: الاسم الرباعي بالكامل. وإضافة رقم الهوية. مع كتابة تاريخ الميلاد المتقدم. لائحة الضمان الاجتماعي تستثني 3 فئات من شرط الجنسية للحصول على المعاش -. وضع العنوان الوطني. معلومات التواصل.
COVID-19 #خليك_بالبيت العدد الإجمالي 1096648 الزيادة اليوم 118 المتعافون 1060710 للتبليغ عن إصابة 1214 COVID-19 #خليك_بالبيت للتبليغ عن إصابة 1214 العدد الإجمالي 1096648 الزيادة اليوم 118 المتعافون 1060710 الأربعاء ١٥ آذار ٢٠١١ - 15:28 اعلن المدير العام للصندوق الوطني للضمان الاجتماعي الدكتور محمد كركي، في بيان، "عن نشر لائحةالادوية المعتمدة في الصندوق حتى تاريخ 7/3/2011 على الموقع الاكتروني الخاص بالصندوق، في اطار تعزيز مكننة الخدمات المقدمة من قبل الصندوق الوطني للضمان والمباشرة باطلاق بعض الخدمات الالكترونية من خلال موقعه الالكتروني الجديد. وتسهيلا لاطلاع جميع المعنيين بالشأن الصحي، على لائحة الادوية المقبولة لدى الصندوق من جسم طبي (اطباء) ومؤسسات استشفائية وصيدليات ومضمونين وغيرهم. يمكن الاطلاع او تحميل اللائحة الجديدة مباشرة من اي برنامج Browser للتصفح على الانترنت على العنوان التالي: icaments / Upload /
ويكون العائل مسؤولا عن التزام الأسرة بهذا الشرط. وذلك علاوة على أخذ التطعيمات اللازمة لجميع الأطفال التابعين في أوقاتها حسب ما تصدره وزارة الصحة من تعليمات، وكذلك إجراء المراجعة الطبية السنوية للمستقل ولجميع أفراد الأسرة في مراكز الرعاية الصحية الأولية. ويكون العائل مسؤولا عن التزام الأسرة بهذا الشرط. ويصرف المعاش للمستفيد شهريا بدءا من الشهر التالي لصدور قرار قبول الطلب، ويودع المعاش في الحساب البنكي للعائل أو المستقل. وإذا ثبت لدى الوزارة أن العائل لم يلتزم بصرف وإنفاق المعاش على تابعيه، تقوم الوزارة بإبلاغ جهة الضبط المختصة وتعين التابع البالغ عائلا. ولأفراد الأسرة الاعتراض أمام اللجنة على قرار تعيين العائل. وإذا ثبت للوزارة حصول المستفيد على المعاش بصفة غير مشروعة فتقوم الوزارة بإحالة المطالبة إلى جهة الضبط المختصة المنصوص عليها في الفقرة "2" من المادة "20" من النظام لاستكمال الإجراءات النظامية في شأنها. وذلك إلى جانب إيقاف صرف المعاش عن المستفيد مؤقتا بدءا من الشهر التالي لاكتشاف هذه الواقعة، مع عدم استحقاقه للمعاش خلال فترة الإيقاف. وإذا اتخذت الوزارة أي إجراء في حق المستفيد، مثل تخفيض المعاش أو إيقاف صرفه أو غير ذلك، فلمقدم الطلب أو المستفيد التظلم من ذلك أمام اللجنة خلال مدة لا تتجاوز 30 يوما من تاريخ تبليغه بقرار الوزارة باتخاذ الإجراء المعني، ويتحقق العلم بالقرار بتبليغ الوزارة لمقدم الطلب أو المستفيد على عنوانه المسجل لدى الوزارة، وللوزارة استخدام الوسائل الإلكترونية لتبليغ مقدم الطلب أو المستفيد بالإجراء المتخذ كالهاتف المحمول الموثق أو البريد الإلكتروني.
للدكتور محمد عابد الجابري رحمه الله كتاب لطيف بعنوان(المثقفون في الحضارة العربية: محنة ابن حنبل ونكبة ابن رشد)، يستعرض فيه الخلفيات السياسية التي كانت وراء محنة إمام أهل السنة، ونكبة فيلسوف قرطبة، إلا أن تلك الخلفيات السياسية، كما استعرض الجابري في الكتاب، لم تكن هي السبب ابتداءً، بمعنى أنها لم تكن مبادرة من السياسي نفسه، بقدر ما كانت استجابة منه لإقصاء ونبذ اجتماعي سبقَها، وخاصة عندما يتوج الإقصاء بمكر فقهاء يزينون للسلطان أن هذا أو ذاك خالف"الصراط المستقيم"،أو خرج على طريقة السلف ليهدم عقيدة الخلف! وإذا كانت محنة ابن حنبل ونكبة ابن رشد ليستا غريبتين على السياق الفكري الإسلامي، إذ إنهما أُشْهِرتا في كتب التاريخ والسير، فإن محنة الإمام البخاري لم تكن بذات الشهرة، رغم أنها لا تقل عنهما، على الأقل من ناحية الخلفيات الاجتماعية، والنتيجة التي أدت بصاحبها إليها، ولذا رأيت أن أجعلها محور حديثي اليوم. وقبل الحديث عن محنة الإمام البخاري، لا بد لنا من استعراض الأفكار التي راجت قبله، والتي استقى منها ما خرج به عن دائرة النسق الثقافي الذي كان سائدا في زمنه ومجتمعه. اسم الامام البخاري. فلقد قرر المعتزلة في وقت مبكر من التاريخ الإسلامي أن القرآن مخلوق، بمعنى أنه نزل بلغة مُتواضَع عليها(=محدثة) وبالتالي فهو محدث، وما كان محدَثا فهو مخلوق، والله تعالى وحده القديم لا يشاركه أحد من مخلوقاته في قِدمه.
وقد عالج الإسلام الفقر علاجاً شافياً، فقد أوجب العمل على الفرد حتى يوفر المال الكافي له ولعياله لسد حاجاته الأساسية، فإذا وفرها كان بها، وإن عجز جعل الشرع إعانته على غيره فرضاً حتى يتوفر له ما يشبع هذه الحاجات الأساسية. وقد فصل الفقهاء أحكام النفقة هذه على الأقارب أوسع تفصيل، فإن لم يكن له أقارب ممن أوجب اللـه عليهم نفقة قريبهم انتقلت نفقته على بيت المال في باب الزكاة قال اللـه تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين) فإن لم يَفِ قسم الزكاة من بيت المال في سد حاجات الفقراء والمساكين كان واجباً على الدولة أن تنفق عليهم من أبواب أخرى من بيت المال، قال رسـول اللـه صلى اللـه عليه وآله وسلم: «من ترك مالاً فلورثته ومن ترك كَلاًّ فإلينا» رواه مسلم. والكَلُّ الضعيف الذي لا ولد له ولا والد، ذلك أن الشرع قد جعل للدولة سلطة جباية أموال دائمية حتى تقوم بما أوجبه اللـه عليها وذلك كالخراج والجزية، وكذلك جعل الملكية العامة تحت إدارتها تتولاها هي حين منع الأفراد أن يتولوها ومنع الدولة أن تملكهم أصلاً من أصولها.
أخبار محلية > المدينة المنوّرة.. إنقاذ مواطن سقط بمنهل في العزيزية المدينة المنوّرة.. إنقاذ مواطن سقط بمنهل في العزيزية مجلة مكة الثقافية أنقذت فرق الدفاع المدني بمنطقة المدينة المنوّرة، مواطناً ثلاثينياً بعدما سقط داخل منهل بشارع الإمام البخاري بحي العزيزية. المدينة المنوّرة .. إنقاذ مواطن سقط بمنهل في العزيزية » مجلة مكة الثقافية. وقال المتحدث الإعلامي باسم الدفاع المدني بمنطقة المدينة المنوّرة العميد خالد مبارك الجهني: ورد بلاغ عند الساعة ٤:٤١ صباح اليوم السبت، عن سقوط مواطن داخل منهل بشارع الإمام البخاري بحي العزيزية. وأضاف: توجّهت فرق الدفاع المدني للموقع، واتضح سقوط مواطن بالعقد الثالث من العمر داخل منهل، وتمّ إنقاذه وإخراجه بمعرفة فرق الدفاع المدني وهو بصحة جيدة. Likes ( 0) Dislikes ( 0) وصلة دائمة لهذا المحتوى:
خامساً: العلمُ بأنَّ اللهَ سبحانَهُ وتعالى قدْ يؤخِّرُ عنِ العبدِ شفاءَ البدنِ لأجلِ شفاءِ الروحِ، فيُقدّرُ المرضَ لتنقيةِ المؤمنِ وتزكيتِهِ وتمحيصِهِ، ومصداقُ ذلكَ قولُ النبيِّ – صلى الله عليه وسلَّم – (ما منْ مرضٍ أو وجعٍ يصيبُ المؤمنَ إلا كانَ كفارةً لذنبِهِ، حتى الشّوْكَةَ يُشَاكَهَا، أو النكبةَ يُنْكَبُهَا –أي المصيبة -) رواه أحمد وأصلُهُ في الصحيحينِ، وهذا ممّا لا شكّ فيهِ يُورثُ الرِّضا بأقدارِ اللهِ. سادساً: عدمُ اليأسِ من تأخّرِ البَرءِ إيماناً جازماً بأنَّ قضاءَ اللهِ للعبدِ خيرٌ من قضاءِ العبدِ لنفسهِ، وتسليةُ النفسِ بتذكّرِ أحوالَ أنبياءِ اللهِ تعالى الذينَ ألمّتْ بهمُ الأمراضُ والأوجاعُ فلم يُقابلوهَا إلا بالصبرِ واحتسابُ الأجرِ.
روى الإمامُ أحمدُ وأبو داودَ عن أبي رَمثةَ قال: دخلتُ مع أبي على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرأى أبِي الذي بظَهرِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: (دعْني أعالِجُ الذي بظَهرِك؛ فإنِّي طبيبٌ، فقال: بَلْ أَنْتَ رَجُلٌ رَفِيقٌ طَبِيبُهَا الَّذِى خَلَقَهَا) فالواجبُ علينَا أيُّها الأخوةُ أن يكونَ تعلّقُ قلوبِنَا بالذي أنزلَ الداءَ، ولا يرفعهُ إلا هو. رابعاً: أنَّ هذا الشفاءَ قد يتأخرُ لِحكمةٍ إلهيةٍ، رفعًا لدرجاتِ المريضِ، وتكفيرًا لسيئاتِهِ: قال تعالى:﴿ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ ﴾ [الأنبياء: 83، 84]. ذكرَ بعضُ المفسرينَ أنهُ لبِثَ في مرضِهِ ثمانيةَ عشرَ عامًا ابتلاءً من اللهِ لنبيِّهِ، وروى الترمذيُّ في سننِهِ من حديثِ جابرٍ – رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ – صلى الله عليهِ وسلّمَ – قال: (يودُّ أهلُ العافيةِ يومَ القيامةِ حينَ يُعطي أهلُ البلاءِ الثوابَ، لوْ أنّ جلودَهم كانتْ قُرضتْ في الدنيا بالمقاريضِ).
ربما لم يحظ أحد من علماء الحديث بمثل ما حظى به ا لإمام البخارى من إثارة للجدل والاختلاف على ما قدمه، يعد الإمام البخارى واحدًا من أهم علماء الحديث على مر التاريخ عند أهل السنة والجماعة، لكنه أيضًا أحد أكثر العلماء إثارة للجدل حتى الآن، رغم أن كتابه صحيح البخارى يعد فى رأى كثير من الفقهاء أصح كتاب بعد القرآن والسنة. اسمه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخارى، ولد فى بخارى إحدى مدن أوزبكستان الحالية عام 194 هجرية (الموافق 810م)، وحصل البخارى على مكانته بسبب جمعه للحديث النبوى، حيث صنفه فى النص المعروف بـ صحيح البخارى، والذى يعتمد عليه أهل السنة بصورة كبيرة مؤكدين أنه أصح كتاب إسلامى بعد القرآن الكريم. حفظ لقرآن الكريم فى صغره، وتلقى علوم الدي الأساسية وحفظ آلاف الأحاديث وهو لا يزال غلاماً، وقد ساعدته أجواء بخارى التي كانت في ذلك العصر مركزاً من مراكز العلم، فكان يرتاد حلقات العلماء ورجال الدين، وحين اتم الـ16 من عمره سافر بصحبة أمه وأخيه أحمد إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج، فتخلف عنهما للاستزادة من المعارف حيث بقي هناك لستة أعوام وبدأ جمع الأحاديث. وبعدها سافر في العديد من البلدان لهذا الهدف، من بغداد إلى الكوفة ودمشق ومصر وخراسان وغيرها، وكان يحفظ بلا كلل ويجتهد في طلب المزيد والتدوين.