تشكيلة الزمالك في مباراة اليوم ضد ساجرادا الأنجولي سبورت 360 – يرغب باتريس كارتيرون، في الفوز فقط بالكشف عن تشكيلة الزمالك أمام نظيره ساجرادا الأنجولي اليوم السبت 19 فبراير في الجولة الثانية من دور المجموعات في دوري أبطال أفريقيا الموسم الحالي 2021-2022. تشكيلة الزمالك في مباراة اليوم ضد ساجرادا في دوري أبطال أفريقيا 2022 يدخل لاعبو الزمالك مباراة اليوم رافعين شعار "لا بديل عن الفوز"، خاصة بعد التعثر في الجولة الأولى وإهدار نقطتين ثمينتين. يجب على نجوم الفارس الأبيض استغلال ضعف الخط الدفاعي للخصم الذي استقبل 3 أهداف في أول مباراة أمام الوداد المغربي، والعمل على هز الشباك بأكثر من هدف. تشكيلة الزمالك في مباراة اليوم ضد فيوتشر. قصص سبورت 360 يرغب كارتيرون في تعديل الأوضاع بعد السقوط في فخ التعادل في بطولة أفريقيا ثم في الدوري الممتاز أمام سموحة، وإيقاف نزيف النقاط. تشكيلة الزمالك في مباراة اليوم ضد ساجرادا في دوري أبطال أفريقيا 2022 وجاءت تشكيلة الزمالك حسب اختيارات المدرب الفرنسي كالتالي: حراسة المرمى: محمد أبو جبل خط الدفاع: أحمد فتوح – محمود الونش – محمود علاء ــ حمزة المثلوثي خط الوسط: إمام عاشور ــ يوسف أوباما ــ محمد عبدالغني خط الهجوم: سيف الدين الجزيري ــ محمود شيكابالا ــ رزاق سيسيه قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
تعرف على تشكيلة الوداد والزمالك في مباراة اليوم بالجولة 4 من دوري ابطال افريقيا، والمقرر لها على استاد القاهرة الدولي مساء الجمعة 11 مارس 2022. تنطلق مباراة الوداد والزمالك في تمام الساعة 16:00 بتوقيت جرينيتش، 17:00 بتوقيت المغرب، الساعة 18:00 بتوقيت مصر ، 19:00 بتوقيت السعودية. المباراة ضمن الجولة 4 من المجموعة الرابعة بدوري أبطال أفريقيا موسم 2022/2021، والتي تضم كذلك بيترو أتلتيكو وساجرادا اسبيرانسا الأنجوليين، ويسعى الزمالك في مباراة اليوم لتحقيق الفوز للعودة لمضمار المنافسة على أحد المراكز المؤهلة لربع النهائي. مباراة الاهلي والزمالك اليوم | تشكيلة المارد الأحمر الأساسية “عودة شريف وطاهر” | ميركاتو داي. وخسر الزمالك مباراة الجولة الثالثة أمام الوداد بنتيجة 1/3، في اللقاء الذي استضافه ملعب محمد الخامس بالدار البيضاء قبل 10 أيام، ما ترتب عليه إقالة المدرب الفرنسي باتريس كارتيرون واستبداله بالمدير الفني الأسبق «جوزفالدو فيريرا». ويحتل نادي بيترو أتلتيكو الأنجولي المركز الأول في ترتيب المجموعة الرابعة برصيد 7 نقاط، ويليه الوداد برصيد 6 نقاط ثم الزمالك بنقطتين وساجرادا بنقطة واحدة في ذيل جدول الترتيب. وتعود آخر استضافة للزمالك لنادي الوداد المغربي إلى تاريخ 19 سبتمبر 2016، في ذهاب نصف نهائي دوري ابطال افريقيا، وانتهت بفوز كاسح للفارس الابيض بأربعة أهداف دون رد.
🏹🔜 #Zamalek #MostTitledIn20C | #الزمالك — Zamalek SC (@ZSCOfficial) April 19, 2022 قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
تنطلق مباراة الزمالك والاتحاد السكندري على قناة أون تايم سبورت، في تمام الساعة 10:30 مساءً بتوقيت فلسطين والمملكة العربية السعودية والعراق وقطر، وفي تمام الساعة 9:30 مساءً حسب توقيت جمهورية مصر العربية والسودان وليبيا.
يواجه الزمالك نظيره مصر المقاصة مساء اليوم في إطار منافسات الجولة الحادية عشرة والمؤجلة الدوري المصري الممتاز لكرة القدم. وتقام المباراة على استاد الكلية الحربية في تمام الساعة التاسعة والنصف بتوقيت القاهرة والساعة العاشرة والنصف بتوقيت مكة المكرمة. تشكيلة الزمالك في مباراة اليوم ضد فاركو - سبورت 360. ويحتل الزمالك المركز الثاني في ترتيب الدوري المصري، برصيد ٢٨ نقطة بفارق ثلاث نقاط عن المتصدر الأهلي، فيما يتواجد فريق مصر المقاصة في المركز السابع عشر برصيد ٧ نقاط. ومن المقرر أن يدخل الزمالك بالتشكيل التالي في مواجهة مصر المقاصة: *في حراسة المرمى:* محمد عواد *خط الدفاع:* محمد عبد الشافي – محمود علاء – محمد عبد الغني – حازم إمام. *الوسط:* طارق حامد -محمد أشرف روقا – أشرف بن شرقي – يوسف أوباما – إمام عاشور. *وفي الهجوم:* عمر السعيد.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 22/6/2017 ميلادي - 28/9/1438 هجري الزيارات: 232101 شرح حديث مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن عن أبي موسى الأشعريِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَثَلُ المؤمن الذي يقرأُ القرآن (ويعملُ به) كمَثَل الأُتْرُجَّة ؛ ريحُها طيِّب، وطعمُها طيِّب، ومَثَلُ المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمَثَل التَّمرة؛ لا ريح لها، وطعمُها حلوٌ، ومَثَل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الرَّيحانة؛ ريحها طيِّب، وطعمها مر، ومَثَل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمَثَل الحنظلة؛ ليس لها ريح، وطعمها مرٌّ))؛ متفق عليه [1]. يتعلق بهذا الحديث فوائد: الفائدة الأولى: ينبغي للمسلم أن يكونَ له وِرْدٌ يوميٌّ مِن كتاب الله تعالى، يحافظ عليه، ويقضيه إذا فاته، وإن تيسَّر له أن يختم القرآن كلَّ ثلاثة أيام، أو كل أسبوع، أو كل شهر، أو كلَّ أربعين يومًا - فهذا حسنٌ؛ فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ((اقرَأ القرآن في أربعين)) [2]. الفائدة الثانية: لا ينبغي للمؤمن أن يهجُرَ كتاب الله تعالى فلا يقرأه إلا يسيرًا، وقد وصف النبيُّ صلى الله عليه وسلم المؤمنَ الذي يقرأ القرآن الكريم ويعمل به بالأُتْرُجَّة، التي ريحها طيب وطعمها طيب؛ وذلك لأن القرآن الكريم به حياةُ القلوب، فمن قرأه وعمِل به طاب ظاهرًا وباطنًا، ولقد اشتكى الرسول صلى الله عليه وسلم من هجر كتاب الله تعالى؛ قال تعالى: ﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾ [الفرقان: 30].
15 – باب مثل المؤمن مثل النخلة 63 – (2811) حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر السعدي (واللفظ ليحيى) قالوا: حدثنا إسماعيل (يعنون ابن جعفر). أخبرني عبدالله بن دينار؛ أنه سمع عبدالله بن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ "إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها. وإنها مثل المسلم. فحدثوني ما هي؟" فوقع الناس في شجر البوادي. قال عبدالله: ووقع في نفسي أنها النخلة. فاستحييت. ثم قالوا: حدثنا ما هي؟ يا رسول الله! قال فقال "هي النخلة". قال فذكرت ذلك لعمر. قال: لأن تكون قلت: هي النخلة، أحب إلي من كذا وكذا. 64 – (2811) حدثني محمد بن عبيد الغبري. حدثنا حماد بن زيد. حدثنا أيوب عن أبي الخليل الضبعي، عن مجاهد، عن ابن عمر. قال: قال رسول الله ﷺ يوما لأصحابه "أخبروني عن شجرة، مثلها مثل المؤمن". فجعل القوم يذكرون شجرا من شجر البوادي. قال ابن عمر: وألقي في نفسي أو روعي؛ أنها النخلة. حديث مثل المؤمنين في توادهم. فجعلت أريد أن أقولها. فإذا أسنان القوم، فأهاب أن أتكلم. فلما سكتوا، قال رسول الله ﷺ "هي النخلة". 64-م – (2811) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن أبي عمر. قالا: حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: صحبت ابن عمر إلى المدينة.
سادساً: يؤكل ثمرها كل حين: فالنخلة نافع بثمارها،وأوراقها، وظلها، وجذعها، وخوصها، وكرانيفها، وليفها، وكروبها، وعذوقها، وأنويتها، وقطميرها، وجمارها، وجمالها في حياتها وبعد موتها. شرح حديث مثل المؤمن الذي يقرأ القران. فالنخلة يؤكل ثمرها بكميات كافية كل حين على هيئة: الطلع، والجمري، والبُسر، والرطب، والمقابة، والتمر (1) ، وعندما تجف الثمار تؤكل طوال العام فهي زاد للمسافر وعصمة للمقيم، سهلة التخزين بطيئة الفساد والتغير. والمؤمن يخرج زكاة ماله كل حول إن بلغ ماله النصاب، ويخرج زكاة فطره في رمضان، ويتصدق طوال العام، ويسارع في الخيرات، ويطعم الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيرا، وهو يطعم عند العقيقة لأبنائه، وعند الزواج، وعند الأضحية، وعند الحج، وعند خروج الثمار وغير ذلك من أوجه اطعام الطعام. سابعاً: محكومية الحركة: فالنخلة غير مدادة، لا تعتدي على جيرانها بسيقانها أوفروعها، ولها حرم معلوم، وهي محكومة في انتشارها في البيئة لذلك لاتؤذي المحيطين بها. والمؤمن محكوم بالضوابط الشرعية مع المحيطين به، متوقع السلوك، لايدخل بيت غيره إلاﱠ بإذنه، ولايطلع على عورات غيره، ولايترك لبصره العنان، تجده حيث أمره الله، وتفتقده حيث نهاه، ويتقي الله حيثما كان.
فما سمعته يحدث عن رسول الله ﷺ إلا حديثا واحدا. قال: كنا عند النبي ﷺ. فأتي بجمار. فذكر بنحو حديثهما. 64-م 2 – (2811) وحدثنا ابن نمير. حدثنا أبي. حدثنا سيف. قال: سمعت مجاهدا يقول: سمعت ابن عمر يقول: أتي رسول الله ﷺ بجمار. فذكر نحو حديثهم. حديث مثل المؤمنين. 64-م 3 – (2811) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا أبو أسامة. حدثنا عبيدالله بن عمر عن نافع، عن ابن عمر، قال: كنا عند رسول الله ﷺ. فقال "أخبروني بشجرة شبه، أو كالرجل المسلم. لا يتحات ورقها". قال إبراهيم: لعل مسلما قال: وتؤتي أكلها. وكذا وجدت عند غيري أيضا. ولا تؤتي أكلها كل حين. قال ابن عمر: فوقع في نفسي أنها النخلة. ورأيت أبا بكر وعمر لا يتكلمان. فكرهت أن أتكلم أو أقول شيئا. فقال عمر: لأن تكون قلتها أحب إلي من كذا وكذا.
بخلاف الأشجار القاسية التي تعاند الريح فتنكسر وتتساقط أغصانها، وتتناثر أوراقها. قال أبو عبيد: شبه المؤمن بالخامة التي تميلها الرياح؛ لأنه مُرزَّأٌ أي: (مصاب) في نفسه وأهله وماله، وأما الكافر فمثل الأرزة التى لا تميلها الرياح، والكافر لا يرزأ شيئاً حتى يموت، وإن رزئ لم يؤجر عليه، فشبه موته بالانجعاف تلك، حتى يلقى الله بذنوب جمة. يقول الطيبي: وفيه إشارة إلي أن المؤمن ينبغي له أن يرى نفسه في الدنيا عارية معزولة عن استيفاء اللذات والشهوات، معروضة للحوادث والمصيبات، مخلوقة للآخرة؛ لأنها جنته، ودار خلوده وثباته. والحاصل أن المؤمن لا يخلو من علة أو قلة أو ذلة، كما روي، وكل ذلك من علامة السعادة، بشرط الصبر والرضا والشكر، كما قال أبو عبيد. وقد أخرج الإمام أ حمد عن أبي بن كعب مرفوعا: « مثل المؤمن مثل الخامة تحمَرُّ مرة وتصْفَرُّ أخرى ». عرض بوربوينت الحديث السابع (مثل المؤمن كمثل خامة الزرع..) حديث 1 أ. أحمد الغامدي - حلول. قوله: « حتى يستحصد » الحصاد إنما يستعمل في الزروع والكلأ، واستعماله في الشجر إما استعارة لفظية، كالمشفر للشفة، أو معنوية، فشبه قلع شجر الصنوبر أو الأرز في سهولته بحصاد الزرع، فدل علي سوء خاتمة الكافر. قوله: « حتى يكون انجعافها مرة واحدة » وجه التشبيه أن المنافق لا يتفقده الله باختياره بل يحصل له التيسير في الدنيا ليتعسر عليه الحال في المعاد حتى إذا أراد الله إهلاكه قصمة فيكون موته أشد عذاباً وعليه أكثر ألماً في خروج نفسه.
ويَشتمِلُ هذا الحديثُ على تَشبيهٍ رائعٍ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فقدْ أُوتِيَ جَوامعَ الكَلِمِ، فشبَّهَ المؤمنَ بالخَامَةِ مِن الزَّرعِ، وهي النَّبْتةُ الغَضَّةُ الطَّريَّةُ منه، تُميلُها الرِّيحُ مرَّةً وتَعدِلُها أُخرى، وشبَّهَ المنافقَ بالأَرْزَةِ، وهو شَجرٌ مَعروفٌ، يُقالُ له: الأَرْزَنُ، يُشبِهُ شَجرَ الصَّنَوْبَرِ، وقيل: هو شجر الصَّنَوْبَرِ، وقيل: هو ذَكَرُ الصَّنَوْبَرِ، وهو الشَّجَرُ الذي يُعمَّرُ طَويلًا، وهي صُلبةٌ صَمَّاءُ ثابِتةٌ، ويكون انْجِعَافُهَا - أي: انقِلاعُها - مرَّةً واحدةً. ووجْهُ التَّشبيهِ أنَّ المؤمن مِن حيث إنْ جاءه أمْرُ اللهِ انْصاعَ له ورضِيَ به؛ فإنْ جاءه خيْرٌ فرِحَ به وشَكَر، وإنْ وقَع به مَكروهٌ صبَر ورَجا فيه الأجرَ، فإذا اندفَع عنه اعتدَل شاكرًا، والنَّاسُ في ذلك على أقسامٍ؛ منهم مَن يَنظُرُ إلى أجْرِ البلاء فيَهُونُ عليه البلاءُ، ومنهم مَن يرى أنَّ هذا مِن تَصرُّفِ المالك في مِلكِه، فيُسلِّمُ ولا يَعترِضُ. ووَجْهُ تَشبيهِ المنافقِ بالأرْزةِ: أنَّ المنافقَ لا يَتفقَّدُه اللهُ باختبارِه، بل يَجعَلُ له التَّيسيرَ في الدُّنيا؛ لِيَتعسَّرَ عليه الحالُ في المعادِ، حتَّى إذا أراد اللهُ إهْلاكَه قصَمَهُ، فيكونُ مَوتُه أشَدَّ عَذابًا عليه وأكثَرَ ألَمًا في خُروجِ نفْسِه.