ممنوع منعاً باتاً وضع صور النساء في المواضيع و التواقيع, أو نشر فيديوهات او صور فضائح سيتم حذف أي موضوع أو توقيع يشمل ذلك.
تحليل مؤشر السوق السعودي لجلسة يوم الاربعاء 1/12/2021 اغلق مؤشر عند نقطة 10761 بهبوط 48 نقطه يواجه المؤشر مقاومة اولى عند 10923 باختراقها يصعد الى نقطة المقاومة الثانيه 11063 دعم المؤشر 10589 بكسر الدعم يتجة الى الدعم الثانى عند 10331 ان شاء الله جلسة خير للجميع خبرني باسامي اسهمك وبرسلك التحليل
MERTA7. 667 4 1, 363 عصام بن عبدالرحمن 1, 256 عبدالله آل يعلا 2 1, 047 can 6 1, 444 الفنكوش 0 1, 418 المنشار 10 2, 825 5 1, 475 السكروب 3 2, 411 كاسر الصمت 3, 955 طالب القرب 7 4, 712 راعي الكري 1, 350 24-04-17 03:05 PM بواسطة can 12 1, 779 أبو عبدالعزيز 1, 986 15 3, 199 "المساهم" 1, 359 نضال 23-04-17 01:54 PM بواسطة نضال 1, 526 مهندس تداول 23-04-17 12:42 AM بواسطة m. 2, 061 1 1, 002 الاسهم 25 18, 289 أبوخالد القحطاني 862 ابونواف 2012 87 10, 771 العتيبي محمد 2, 310 19-04-17 05:56 AM بواسطة كاش 1, 221 2, 414 1, 390 18-04-17 04:01 PM بواسطة MERTA7. 667 11 1, 693 النداوي1 13 5, 045 1, 127 سائق باص 1, 241 اساس 18-04-17 06:16 AM بواسطة اساس 928 hanafe20 1, 897 17-04-17 08:32 AM بواسطة doctore1 1, 124 892 16-04-17 08:17 PM بواسطة hanafe20 3, 259 1, 469
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال ابن عباس: هذه الآية في شأن عيسى ابن مريم ، يعني بذلك نفسه ، إنما عيسى عبد ، فيقول الله: والله ما تشركون عبيدكم في الذي لكم فتكونوا أنتم وهم سواء ، فكيف ترضون لي بما لا ترضون لأنفسكم. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى ، قال: ثنا إسحاق ، قال: ثنا عبد الله ، عن ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله ( برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم) قال: مثل آلهة الباطل مع الله تعالى ذكره. الباحث القرآني. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء أفبنعمة الله يجحدون) وهذا مثل ضربه الله ، فهل منكم من أحد شارك مملوكه في زوجته وفي فراشه فتعدلون بالله خلقه وعباده ، [ ص: 253] فإن لم ترض لنفسك هذا ، فالله أحق أن ينزه منه من نفسك ، ولا تعدل بالله أحدا من عباده وخلقه. حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم) قال: هذا الذي فضل في المال والولد ، لا يشرك عبده في ماله وزوجته ، يقول: قد رضيت بذلك لله ولم ترض به لنفسك ، فجعلت لله شريكا في ملكه وخلقه.
وعَلى هَذا الوَجْهِ يَكُونُ في (يَجْحَدُونَ) عَلى قِراءَةِ الجُمْهُورِ بِالتَّحْتِيَّةِ التِفاتٌ مِنَ الخِطابِ إلى الغَيْبَةِ، ونُكْتَتُهُ أنَّهم لَمّا كانَ المَقْصُودُ مِن الِاسْتِدْلالِ المُشْرِكِينَ فَكانُوا مَوْضِعَ التَّوْبِيخِ ناسَبَ أنْ يُعَرِّضَ عَنْ خِطابِهِمْ، ويَنالَهُمُ المَقْصُودُ مِنَ التَّوْبِيخِ بِالتَّعْرِيضِ كَقَوْلِ: ؎أبى لَكَ كَسْبَ الحَمْدِ رَأْيٌ مُقَصِّرٌ ∗∗∗ ونَفْسٌ أضاقَ اللَّهُ بِالخَيْرِ باعَهَـا ؎إذا هي حَثَّتْهُ عَلى الخَيْرِ مَرَّةً ∗∗∗ عَصاها وإنْ هَمَّتْ بِشَرٍّ أطاعَها ثُمَّ صَرَّحَ بِما وقَعَ التَّعْرِيضُ بِهِ بِقَوْلِهِ ﴿أفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾. وقَرَأ أبُو بَكْرٍ عَنْ عاصِمٍ ورُوَيْسٍ عَنْ يَعْقُوبَ يَجْحَدُونَ بِالمُثَنّاةِ الفَوْقِيَّةِ عَلى مُقْتَضى الظّاهِرِ، ويَكُونُ الِاسْتِفْهامُ مُسْتَعْمَلًا في التَّحْذِيرِ. وتَصْلُحُ جُمْلَةُ ﴿أفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾ أنْ تَكُونَ مُفَرَّعَةً عَلى جُمْلَةِ (فَما الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرادِّي رِزْقِهِمْ)، فَيَكُونُ التَّوْبِيخُ مُتَوَجِّهًا إلى فَرِيقٍ مِنَ المُشْرِكِينَ وهُمُ الَّذِينَ فُضِّلُوا بِالرِّزْقِ وهم أُولُو السِّعَةِ مِنهم وسادَتُهم، وقَدْ كانُوا أشَدَّ كُفْرًا بِالدِّينِ، وتَألُّبًا عَلى المُسْلِمِينَ، أيْ أيَجْحَدُ الَّذِينَ فُضِّلُوا بِنِعْمَةِ اللَّهِ إذْ أفاضَ عَلَيْهِمُ النِّعْمَةَ فَيَكُونُوا أشَدَّ إشْراكًا بِهِ، كَقَوْلِهِ تَعالى ﴿وذَرْنِي والمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ ومَهِّلْهم قَلِيلًا﴾ [المزمل: ١١].
الرازقُ والرّزَّاقُ: في صفة الله تعالى لأَنه يَرزُق الخلق أَجمعين، وهو الذي خلق الأَرْزاق وأَعطى الخلائق أَرزاقها وأَوصَلها إليهم، وفَعّال من أَبنية المُبالغة. والرِّزْقُ معروف. والأَرزاقُ نوعانِ: ظاهرة للأَبدان كالأَقْوات، وباطنة للقلوب والنُّفوس كالمَعارِف والعلوم؛ قال الله تعالى: وما من دابّة في الأَرض إِلا على الله رزقها. آيات القرآن الكريم التي تناولت موضوع الرزق متعددة. كمثال أورد بعضها.
هل هذا إلا من أعظم الظلم والجحود لنعم الله؟!! ولهذا قال ( أَفَبِنِعْمَةِ اللّهِ يَجْحَدُونَ) فلـو أقــروا بالنعمة ونسبوها إلى من أولاها ، لما أشركوا به أحدا. " تيسيــرالكريم الرحمن في تفسير كلام المنان " للشيخ: عبدالرحمن السعدي ـ رحمه الله تعالى ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مواضيع مشابهه الردود: 5 اخر موضوع: 15-10-2011, 12:59 PM الردود: 43 اخر موضوع: 21-11-2008, 11:36 PM الردود: 14 اخر موضوع: 25-02-2007, 10:22 PM الردود: 12 اخر موضوع: 04-12-2006, 02:55 AM اخر موضوع: 26-10-2006, 01:13 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الوقت الآن 10:27 PM. Powered by vBulletin Version 4. 2. 0 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3. التفضيل بالرزق. 6. 0 PL2
♦ الآية: ﴿ وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النحل: (71). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ ﴾ حيث جعل بعضكم يملك العبيد وبعضكم مملوكاً ﴿ فما الذين فضلوا ﴾ وهم المالكون ﴿ برادي رزقهم ﴾ بجاعلي رزقهم لعبيدهم حتى يكونوا عبيدهم معهم ﴿ فيه سواء ﴾ وهذا مَثَلٌ ضربه الله تعالى للمشركين في تصييرهم عباد الله شركاء له فقال: إذا لم يكن عبيدكم معكم سواء في الملك فكيف تجعلون عبيدي معي سواء؟ ﴿ أفبنعمة الله يجحدون ﴾ حيث يتَّخذون معه شركاء. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ ﴾، بسط على واحد وضيّق على آخر وَقَلَّلَ وَكَثَّرَ. ﴿ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى مَا مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ ﴾، مِنَ الْعَبِيدِ، ﴿ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ ﴾، أَيْ: حَتَّى يَسْتَوُوا هُمْ وَعَبِيدُهُمْ فِي ذَلِكَ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: لَا يَرْضَوْنَ أَنْ يَكُونُوا هم ومماليكهم فيما رزقتهم سَوَاءً وَقَدْ جَعَلُوا عَبِيدِي شُرَكَائِي فِي مُلْكِي وَسُلْطَانِي يُلْزِمُ بِهِ الْحُجَّةَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ.