علاج النزيف بعد العلاقة الزوجية بعد ان عرفناك في وقت سابق على اسباب النزيف المهبلي خارج الدورة ٫ اكتشفي العلاجات الاكثر شيوعًا لذلك. ما من علاج محدد لمشكلة النزيف بعد العلاقة الزوجية فأسبابها كثيرة والطبيب هو الأعلم بحالتك ولكن من المفيد أن تطلعي على العلاجات الأكثر شيوعاً لها وأهمها: أدوية ترطيب المهبل مضادات حيوية لمحاربة العدوى التخلص من الأورام الحميدة العلاج بالأستروجين المهبلي لا تترددي في استشارة طبيبك ان شعرت كذلك بألم في أسفل البطن بعد الجماع!
عند الإصابة بتليف في الرحل وهذه تكون من الحالات الطبية المتعارف عليها وعي التليف لذا يجب معالجته قبل أن يكبر حجم التليف ويزيد خطورة. فترة التبويض من أكثر الفترات التي يسهل خروج الافرازات الدموية منها وهي من الأمور التي يصحبها بعض الآلام في البطن والتقلصات. الحمل عند تقوم البويضة بتعزيز المخصبة نفسها وتكون ثابته في جدار الرحم فهذا يسبب مشاكل ونزيف. سبب نزول دم بعد العلاقة الزوجية بعد الدورة الأولمبية. الجماع وهو في بعض الأحيان المسؤول على نزول قطرات دم بعد فترة الحيض بفترة وذلك بسبب حدوث علاقة عنيفة تؤدي إلى بعض الجروح التي تسبب حدوث نزيف. الأورام الحميمة وهي التي تصيف الرحم وتسبب في نزول الدم كل فترة من الوقت لحين معالجة الأمر. اثناء فترة التبويض وهي تكون الفترة التي تلي فترة الحيض بعشرة أيام. العدوى في حالة انتقال أي إصابة من إصابات البكتريا أو الخميرة والتي تصاحب إفرازات دموية مختلفة.
وتشبه النهاية الضيقة لعنق الرحم أنبوب الرحم المؤدي إلى المهبل. ويمكن أن يكون النزيف بعد الجماع علامة على وجود حالة صحية، مثل كعدوى مثل الحوض والتهاب (PID) أو العدوى المنقولة جنسياً (STI) مثل الكلاميديا. جفاف المهبل (التهاب المهبل الضموري) الناجم عن انخفاض الإفرازات المهبلية بعد انقطاع الطمث. نزول دم بعد العلاقة الزوجية بعد الدورة أسبابه، والحالات التي تستدعي استشارة الطبيب - بحر. تآكل عنق الرحم، مناطق ملتهبة على سطح عنق الرحم في حالات نادرة، قد يكون النزيف بعد ممارسة الجنس علامة على سرطان عنق الرحم أو سرطان المهبل.
يمكن أن يكون النزيف بعد ممارسة الجنس علامة على حالة طبية، مثل عدوى مثل مرض التهاب الحوض (PID) أو عدوى تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي (STI) مثل الكلاميديا. جفاف المهبل الناجم عن انخفاض الإفرازات المهبلية بعد انقطاع الطمث. تآكل عنق الرحم، منطقة التهاب على سطح عنق الرحم. سبب نزول دم بعد العلاقة الزوجية بعد الدورة المكثفه. وفي حالات نادرة، يمكن أن يكون النزيف بعد ممارسة الجنس علامة على سرطان عنق الرحم أو سرطان المهبل. وقد يحدث الاحتكاك أثناء الجماع بسبب قلة الرطوبة أو في حال بدأت دورتك الشهرية أو انتهت للتو. أهم أسباب نزول دم بعد العلاقة الزوجية بعد الدورة بعشرة أيام من أكثر الأسباب شيوعًا لنزول دم بعد العلاقة الزوجية بعد الدورة بعشرة أيام ما يلي: عندما تكون العلاقة الزوجية لا تزال في بداياتها، فيتسبب ذلك بنزول دم بعد العلاقة الزوجية بعد الدورة بعشرة أيام وهذا أمر طبيعي وقد يختفي مع الوقت. ويتسبب جفاف المهبل أو عدم ترطيبه طبيعيًا بنزول الدم مع آلام في أغلب الأحيان. ومن أسباب نزول دم بعد العلاقة الزوجية بعد الدورة بعشرة أيام هي التهاب المهبل أو تمزقه نتيجة الجماع الشديد أو بسبب حالة مرضية معينة. والاصابة ببعض أنواع العدوى كالتهاب عنق الرحم أو العدوى المنقولة جنسيًا.
أوجه الدَّلالةِ من هذه الأحاديثِ: أنَّ هذه الأحاديثَ عامَّةٌ لا خُصوصَ فيها، وأحاديثُ النَّهيِ كلها مخصوصةٌ؛ فوجَبَ تقديمُ العامِّ الذي لا خصوصَ فيه؛ لأنَّه حُجَّة باتِّفاقِ السَّلف، وقد ثبَت جوازُ بعضِ ذواتِ الأسباب بالنصِّ كركعتي الطواف، وبعضها بالنصِّ والإجماعِ كالجنازةِ بعد العصرِ، وإذا نُظِرَ في مقتضَى الجواز لم توجدْ له عِلَّة إلَّا كونِ الصلاةِ ذاتَ سببٍ ((الفتاوى الكبرى)) لابن تيمية (2/135)، ((الإعلام بفوائد عمدة الأحكام)) لابن الملقن (2/312). ثانيًا: ولأنَّ فِعل ذواتِ الأسباب يُحتاج إليه في هذه الأوقاتِ، ويفوتُ إذا لم يُفعلْ فيها، فتفوت مصلحتُها؛ فأُبيحتْ لِمَا فيها من المصلحةِ الرَّاجحةِ ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (1/164). القول الثاني: أنَّه لا يجوزُ أداءُ الصَّلواتِ ذواتِ السَّببِ في أوقاتِ النَّهي، وهذا مذهبُ الجمهور: الحَنَفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/86)، وينظر: ((الدر المختار)) للحصكفي (1/374، 375). حكم صلاة الفرض والسنة في وقت النهي. ، والمالِكيَّة ((منح الجليل)) لعليش (1/190)، وينظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (1/222)، ((حاشية الصاوي على الشرح الصغير)) (1/241). ، والحَنابِلَة ((تصحيح الفروع)) للمرداوي (2/413)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/258).
الأَدِلَّةُ مِنَ السُّنَّة: 1- عمومُ ما جاءَ عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، حيثُ قال: ((شهِد عندي رِجالٌ مَرْضيُّون، وأرضاهم عندي عُمرُ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن الصَّلاةِ بعدَ الصُّبحِ حتى تشرُقَ الشمسُ، وبعدَ العصرِ حتى تغرُبَ)) [4051] رواه البخاري (581)، ومسلم (826). موقع الشيخ صالح الفوزان. 2- عمومُ حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، حيث قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا تَحرَّوا بصلاتِكم طلوعَ الشَّمسِ، ولا غُروبَها)) رواه البخاري (582)، ومسلم (828). 3- عمومُ حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، حيث قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا طلَعَ حاجبُ الشَّمسِ فأخِّروا الصلاةَ حتى ترتفعَ، وإذا غابَ حاجبُ الشَّمسِ فأخِّروا الصلاةَ حتى تغيبَ)) رواه البخاري (583) واللفظ له، ومسلم (829). 4- عمومُ ما جاءَ عن عُقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه، حيث قال: ((ثلاثُ ساعاتٍ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنهانا أنْ نُصلِّيَ فيهنَّ، أو أن نَقبُرَ فيهنَّ موتانا: حين تطلُعُ الشمسُ بازغةً حتى ترتفعَ، وحين يقومُ قائمُ الظهيرةِ حتى تميلَ الشَّمس، وحين تَضيَّفُ الشمسُ للغروبِ حتى تغرُبَ)) رواه مسلم (831).
عزيزي الزائر، بإمكانك طرح استفساراتك وأسئلتك واقتراحاتك في خانة التعليقات او من خلال "إطرح سؤالاً"، وسيتم الرد عليها في أقرب وقت من خلال فريق مــا الحــل.
أما الحديث الذي أشرتَ إليه فليس كما ذكرتَ: في يوم الأحزاب قال عمر: ما صليتُ العصر حتى كادت الشمسُ تغرب، فقال النبيُّ: ما صليتُها ، هو نفسه، ما قال: ما صليتَها أنت، قال النبي: ما صليتُها أنا، يعني: النبي ﷺ، ثم توضؤوا وصلّوا العصر بعدما غربت الشمس، ثم صلوا بعدها المغرب، هذا يوم الأحزاب صلاة الفريضة. وهذا احتجَّ به العلماء، وجمع بعض العلماء على أن المجاهدين إذا اشتدَّ القتال وحمي الوطيس ولم يتيسر لهم الصلاة جاز تأخيرها عن وقتها حتى تُصلَّى على وجهٍ صحيحٍ، فالنبي ﷺ وأصحابه في بعض أيام العدو مع الأحزاب لم يتيسر لهم أن يُصلّوا العصر حتى غابت الشمس، حتى كادت الشمس أن تغرب، وأخَّروها من أجل شغلهم بالقتال مع أعداء الله، فهذا يدل على الصحيح إذا دعت إليه الضَّرورة، ولو فات الوقت. قال بعضُ أهل العلم: إنَّ هذا كان قبل شرعية صلاة الخوف، والصواب أنه ليس قبلها، بل بعدها، ولو فرضنا أنه قبلها فالجمع مُقدَّم على النسخ، فصلاة الخوف تُصلَّى حيث أمكن، وإذا لم يمكن فعلها جاز التأخير للحاجة الشَّديدة أو الضَّرورة، كما فعل النبيُّ ﷺ يوم الأحزاب. من الصلوات التي تجوز في أوقات النهي - إدراك. وثبت من حديث أنسٍ رضي الله تعالى عنه: أن الصحابة في قتال الفرس لما فتحوا تُسْتَر فتحوها عند طلوع الفجر، والناس بعضهم على الأبواب، وبعضهم على السور، وبعضهم نزل البلد، فلم يتمكنوا من صلاة الفجر إلا ضُحًى، قال أنسٌ : "فما أُحب أنَّ لي بها كذا وكذا"؛ لأنَّهم أخَّروها لعذرٍ شرعيٍّ وضرورةٍ، وهو أنهم على أبواب البلد، وعلى سورها، والقتال حامٍ بينهم وبين العدو، ليس في إمكانهم أن يُصلوا ذاك الوقت.
الاجابة السؤال: أصابني هم وحزن وأردتُ أن أُصلي اتباعًا لسنة الرسُول محمد-صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ولكن كان الوقت وقت نهي بعد صلاة العصر، هل أُصلي ولو كان وقت نهي؟ وما هي أوقات النهي؟ الجواب: لا تُصلي في أوقات النهي إلَّا ذوات الأسباب؛ فيها خلاف أما غير ذوات الأسباب فلا تُصلىَ في وقت النهي لصحة الحديث في النهي في الصلاة فيها وهذه الأوقات هي: من بعد صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس، ومن بعد طلوعها حتى ترتفع قيد رمح، وعند قيامها في وسط السماء حتى تزول إلى جهة المغرب. وبعد صلاة العصر إلى قُبيل الغُروب، ثم الوقت الخامس إلى أن تغرب الشمس هذه على سبيل التفصيل، أما على سبيل الإجمال فتقول أوقات النهي ثلاثة: من طلوع الفجر الثاني إلى أن ترتفع الشمس قيد رُمح، وعند قيامها حتى تزول، وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس.