الإثنين، 11 أبريل 2022 - 01:14 م الدكتور عبدالله شلبي عمر المهدي يقدم الدكتور عبدالله شلبي، برنامج "كنوز من القرآن والسنة"، على مدار 30 حلقة خلال شهر رمضان المبارك على «بوابة أخبار اليوم». ويمكن متابعة حلقة اليوم بعنوان «وقال ربكم ادعونى استجب لكم » من خلال الفيديو التالي:
وهذا القول هو الذي عليه كثير من المفسرين. وبحسب هذا القول، يكون محصل القول في الجمع بين هذه الآيات بأن يقال: إن الداعي لا بد وأن يجد من دعائه عوضاً، إما إسعافاً بطلبته التي لأجلها دعا، وذلك إذا وافق دعاؤه القضاء، فإذا لم يوافق القضاء، فإنه يعطى سكينة في نفسه، وانشراحاً في صدره، وصبراً يسهل معه احتمال البلاء الحاضر، وعلى كل حال فلا يعدم فائدة، وهو نوع من الاستجابة. يشهد لهذا قوله صلى الله عليه وسلم: " ما من مسلم يدعو بدعوة، ليس فيها أثم، ولا قطيعة رحم، إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها " رواه أحمد. وقال ربكم ادعوني استجب. وهذا الحديث يكشف حقيقة المراد من هذا الآيات؛ وذلك أنه تعالى قال: {ادعوني أستجب لكم}، ولم يقل: (أستجب لكم في الحال)، فإذا استجاب للداعي ولو في الآخرة، كان الوعد صدقاً. ثانياً: أن الآية التي علقت إجابة الدعاء بالمشيئة جاءت في دعاء الكفار، كما هو ظاهر سياقها، أما الآيات التي وعدت بالإجابة مطلقاً فقد جاءت في دعاء المؤمنين. وعليه فدعاؤهم لا يُرد، إما أن يعطوا ما سألوا، أو يُدخر لهم خير منه، أو يدفع عنهم من السوء بقدره. وهذا رأي لبعض المفسرين في الجمع بين هذه الآيات.
جِدَّ في هذه الليالي واجتَهِد، ولا تُبَدد ساعاتِها بالبطالَةِ والتفريطِ والملهيات. إِن لحظةً من لحظاتِ ليلةِ القدرِ تعدِلُ في العمَلِ حيناً من الدهر. وليلةُ القدرِ هي في هذه العشرِ المباركات. اسأل رَبَّك الإعانةَ على صالحِ العَمل، فإِن أَكرامَ نعمةٍ يتنعمُ بها العبدُ أَن يُعان في مواسِم الخيراتِ على عَمَلِ الصالحات. اللهم أغننا بحلالك عن حرامك. إحفظ القرآن أونلاين عن طريق برنامج بالقرآن نحيا. وبفضلك عمن سواك.. اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك..
﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾ (المحصول الجامع لشروح ثلاثة الأصول) قال المصنف رحمه الله: وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ [غافر: 60]. الشرح الإجمالي: (والدليل) على أن الدعاء من أنواع العبادة: (قوله تعالى: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ﴾، وخالقكم: ﴿ ادْعُونِي ﴾، وأنزلوا بي حوائجكم، ﴿ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾ وأُعطيكم سؤلَكم، ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ ﴾، ويعرضون ، ﴿ عَنْ عِبَادَتِي ﴾ ودعائي ، ﴿ سيدخلون ﴾ نار ﴿ جهنم ﴾، والعياذ بالله ﴿ دَاخِرينَ ﴾ ذليلين حقيرين، فتضمنت الآية الأمر بالدعاء، فدل على أن الدعاء عبادة، وأنه مما يحبه الله [1]. الشرح التفصيلي: ساق المصنف هذه الآية لبيان أن الدعاء عبادة، وإذا ثبت أنه عبادة، فإنما يُتوَجَّهُ به إلى الله وحده فيما لا يقدر عليه إلا الله، فهذا هو الدليل من الكتاب على أن الدعاء عبادة [2] ، قال المصنف في بعض رسائله لمن يدعون غير الله من الأنبياء أو الصالحين أو الأولياء: «فيقال لهذا الجاهل: إن كنت تعرف أن الإله، هو: المعبود، وتعرف: أن الدعاء من العبادة؛ فكيف تدعو مخلوقًا، ميتًا، عاجزًا؟!
الدعاء شأنه عند الله كبير، وأجره عظيم، ومعناه إظهار الافتقار لله تعالى، والتبرؤ من الحَوْل والقوة، كما أن فيه معنى الثناء على الله الغني القادر، بكل المحامد، ونسبة الجود والكرم المطلق إليه سبحانه، فإنه هو الرزاق الكريم، وقد جاءت النصوص الشرعية مبينة أمر الله ـ عز وجل ـ لعباده بالدعاء، وعِظم شأنه وفضله، فهو من أعظم العبادات بل هو العبادة نفسها، فعن النعمان بن بشير ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( الدعاء هو العبادة، ثم قرأ: { ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} (غافر:60)) رواه الترمذي. قال ابن كثير: "وقوله: { إن الذين يستكبرون عن عبادتي} أي: عن دعائي وتوحيدي، { سيدخلون جهنم داخرين} أي: صاغرين حقيرين". والدعاء من أعظم أسباب دفع البلاء قبل نزوله، ورفعه بعد نزوله، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( إِنَّ الدعاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نزلَ ومِمَّا لمْ يَنْزِلْ، فَعليكُمْ عِبادَ اللهِ بالدعاءِ) رواه الطبراني وحسنه الألباني ، كما أنه سبب لانشراح الصدر وتفريج الهم وزوال الغم، وهو مفزع المظلومين وملجأ المستضعفين، ففي حديث معاذ رضي الله عنه الذي رواه البخاري قال صلى الله عليه وسلم: ( واتقِ دعوة المظلوم، فإنه ليس بينه وبين الله حجاب).
وقالت المصادر إن اللائحة الجديدة تحدد نطاق نشاط سيارات الأجرة، حسب نوعها؛ حيث تعطي سيارات الأجرة العامة حق العمل في المدينة محل الترخيص، ومنها إلى المدن والدول الأخرى، كما تتيح لها الوصول إلى المستفيدين من خلال مواقف التحميل والوسائل التقنية الخاصة بالمنشأة، كالتطبيقات الذكية، ومن خلال المرخص لهم بمزاولة نشاط التوجيه، فيما «تعمل سيارات الأجرة الخاصة، في المدينة المرخص بها أو خارجها، ومن خلال مواقف التحميل ومن المطار بعد الحصول على موافقة الجهات المختصة، فضلًا عن الوسائل التقنية الخاصة بالمنشأة». أما سيارات الأجرة العائلية فتعمل في «نطاق المدينة محل الترخيص، مواقف التحميل المرخصة لها بنشاط التوجيه، الوسائل التقنية الخاصة بالمنشأة». هيئة النقل تعلن لائحة توجيه المركبات لنقل البضائع | صحيفة المواطن الإلكترونية. وفيما يتعلق بسيارات أجرة المطار، فقد حصرت اللائحة نشاطها في النقل من المطارات إلى المدن والمحافظات فقط، حسبما أفادت مصادر «عاجل». وتلزم اللائحة الجهة المرخص لها بتقديم خدمة الأجرة بـ21 شرطًا، أبرزها «رصد ومتابعة أداء السيارة والسائق أثناء عمليات النقل، وتسجيل الحركة اليومية أثناء حركة النقل شاملةً سرعة السيارة وعدد ساعات القيادة والراحة وفترات التوقف وقراءة المسافات عند بداية يوم العمل ونهايته».
كما تلزم اللائحة الجديدة الجهة المرخص لها بـ«وضع عبارة داخل السيارة تنص على أنه «في حال عدم تشغيل عداد حساب أجرة النقل، تعتبر الرحلة مجانية؛ وذلك في سيارات الأجرة العامة والأجرة العائلية وأجرة المطار، كما ألزمتها بتركيب لوحة أو وضع علامة منع التدخين داخل السيارة». وتخص اللائحة المرخص له بممارسة نشاط وسطاء الأجرة، بتسجيل بيانات السائقين والركاب تفصيلًا، مع تحديد موقعي المغادرة والوصول، وكذلك التوقيتات المتوقعة للرحلة، فضلًا عن لوحة السيارة ونوعها ولونها. وفيما يتصل بتنظيم العمل، تقضي اللائحة بأن «يتم تصنيف مواقف سيارات الأجرة بحيث يكون لكل مدينة أو دولة موقف خاص بها، ويرتب وقوف السيارات حسب أولوية دخولها». لائحة جديدة لنشاط النقل التعليمي تتضمن اشتراطات على المشغلين .. قريبا | صحيفة الاقتصادية. كما تقضي اللائحة بأن «يتم تحصيل الأجرة المحددة من الركاب مقابل إيصال من جزأين، يحتفظ الراكب بأحدهما، ويسلم الآخر للسائق، على أن يمنع تحصيل عمولات من الركاب خلال الأجرة المقررة». ووضعت اللائحة الجديدة مجموعة مواصفات ينبغي أن تتوافر في سيارات الأجرة، بما يضمن لجميع أطراف التعاقد الحصول على حقوقهم، لا سيما أمن الراكب والسائق كضرورة «وجود أجهزة دفع إلكترونية لتُمكِّن العملاء من الدفع عبر بطاقات البنوك، وأجهزة طابعة للفواتير»، و«مراقبة سائقي الرحلات، ومنح الراكب زر الطوارئ لنظام التوجيه مرتبطًا بمركز بلاغات وزارة الداخلية في وجود حالة طارئة للإبلاغ عنها».
وتلزم اللائحة الجديدة أنشطة الأجرة بـ«الربط الإلكتروني مع برامج هيئة النقل العام المحددة مسبقًا، والارتباط بنظام الشموس الأمني بين المدن، أو خارج السعودية». وتمنع اللائحة الجديدة «نقل أي راكب إلى خارج المملكة ما لم تكن لديه تأشيرة خروج منها، وتأشيرة دخول إلى الدولة المتجه إليها». كما تلزم سائق الأجرة بمنح إيصال دفع إلكتروني للراكب، مع وجود سياسة واضحة للأسعار. وحددت اللائحة الجديدة على الشركات والجهات المرخص لها، وضع وسائل تقنية حديثة لاستقبال طلبات العملاء والشكاوى، أو البلاغات عن المفقودات. بدل النقل للمعلمين وفق اللائحة الجديدة 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. كما تضمنت توفير خدمة تسجيل لحفظ الوسائل أو للإبلاغ عن المفقودات لمدة لا تقل عن ستة أشهر من تاريخ الطلب، مع العناية التامة بالسيارات ومظهرها خارجيًّا وداخليًّا. وتشترط اللائحة أن تكون سيارة الأجرة مزودة بحساسات في المقاعد تتيح معرفة عدد المقاعد، وجهاز تتبع للمركبة على مدار 24 ساعة، يحدد مسار حركتها وسرعتها، ويحفظ تحركاتها لمدة ستة أشهر على الأقل، وكذلك توقفاتها على الخريطة محددة بالتوقيت والمدة. فضلًا عن ذلك، يرسل جهاز التتبع تنبيهات في حالة التلاعب بالبيانات المرسلة، أو تعرض المركبة لحادث. وتشدد اللائحة الجديدة على «أهمية تركيب خمس كاميرات مراقبة في مركبات الأجرة، يتم توزيعها في عدة اتجاهات بالسيارة».
أمهلت هيئة النقل شركات النقل البري العاملة في القطاع 3 سنوات لتصحيح أوضاعها بما يتوافق مع متطلبات «لائحة نقل البضائع ووسطاء الشحن وتأجير الشاحنات» التي تم البدء بتطبيقها مطلع صفر الحالي، مشيرة إلى أن مشروع اللائحة وضع بمشاركة جهات استشارية عدة، وعرض قبل تفعيله على وزارة التجارة والاستثمار ومجلس الغرف السعودية. وأكد المشرف العام على الشؤون القانونية بهيئة النقل عبدالعزيز الفراج خلال ورشة عمل أمس بغرفة الشرقية بعنوان «آليات تطبيق لائحة نقل البضائع ووسطاء الشحن وتأجير الشاحنات»، أن الهيئة تلقت قبل تطبيق اللائحة ملاحظات من الغرف التجارية، فيما تسعى من خلال اللائحة لقياس الآثار الاقتصادية والتنموية لنشاط النقل البري لضمان استقرار السوق. وثيقة الكترونية وشدد الفراج على أهمية إصدارة وثيقة الكترونية لجميع أعمال النقل وهو ما تسعى له الهيئة، التي ستوفر منصة الكترونية لإصدار تلك الوثائق لمختلف البضائع المراد نقلها في داخل المملكة، منتقدا ممارسات بعض الناقلين باستخدام النقل الخاص للعمل في النقل العام، مبينا أن الهيئة عازمة على معالجة المشكلة تدريجيا. وأشار إلى أن الهيئة لا تمتلك إحصاءات دقيقة حول حجم النقل الخاص بالمملكة، إلا أنه قدره بنحو 30% من إجمالي نشاط النقل بالمملكة، كاشفا عن اجتماعات مع إدارة المرور لوضع آلية للسيطرة على الأوضاع غير المنضبطة في نشاط النقل.
وتشترط اللائحة الجديدة في السائق أن يكون حاصلًا على رخصة قيادة عامة سارية المفعول، وأن يجتاز الفحص الطبي المحدد من قبل الهيئة، وأن يكون حاصلًا على شهادة خلو من السوابق، وشهادة التدريب المعتمدة. أما السائق في نشاط الأجرة العائلية فيشترط أن يكون من الكوادر النسائية الوطنية. حالات الامتناع وبينت مصادر «عاجل» أن اللائحة الجديدة تفرض على السائق عدم الامتناع عن تقديم الخدمة إلا في ظروف محددة، حصرتها في عشر حالات، تتمثل في: - أن يكون عدد الركاب أكثر من عدد المقاعد المتاحة للجلوس في السيارة. - التدخين أو الأكل داخل السيارة من قبل الراكب. - عبث الركاب بتجهيزات وملصقات السيارة الداخلية أو الخارجية. - عدم ربط الركاب حزام الأمان في جميع مراحل الرحلة. - عدم محافظة الركاب على نظافة السيارة. - عدم التزام الركاب بالآداب العامة وحسن التعامل مع السائق. - انتهاك خصوصية السائق بأي شكل من الأشكال. - ظهور علامات غير سوية على أي من الركاب، مثل آثار تعاطي الممنوعات، أو سلوكيات عدوانية. - تحديد الركاب وجهة وصول مجهولة أو غير آمنة. - عدم وجود عنصر نسائي راشد ضمن الركاب، أو جلوس أي من المرافقين الذكور أو الأطفال في المقعد الأمامي، أو بقاؤهم داخل السيارة بمفردهم في سيارات الأجرة العائلية.