قد تشتبه اعراض العفنة عند الاطفال على الكثيرين، فهي ليست أعراضاً سهلة مميزة، ولا سيما لغير ذوي الخبرة في هذا المجال، ومن ناحية أخرى فقد يتساءل البعض، عن ماهية هذا الداء، ويرغبون بمعرفة مدى خطورته، ويعرض موقع المرجع في هذا المقال، بعضاً من المعلومات بهذا الشأن، فمن تعريف العفن، إلى التحدث عن أعراضه عند الأطفال، مع الإشارة إلى الأعراض الجلدية، والعصبية، التي قد تنشأ عنه، وشيء من الحديث عن المشاكل الصحية التي قد يتسبب بها، بالإضافة إلى ذكر مجموعة من النصائح، بهدف الإعانة على التخلص من العفن، وبالتالي تقليل احتمالية الإصابة به. ما المقصود بالعفن يعرف العفن (بالانجليزية: Mold)، على أنه أحد أنواع الفطريات (بالانجليزية: Fungus)، التي تتكاثر عن طريق الأبواغ (بالانجليزية:Spores) الصغيرة، التي لا ترى بالعين المجردة، وباستطاعتها الانتقال عبر الهواء، كما وتنمو في الداخل (بالانجليزية:Indoors)، أو في الهواء الطلق (بالانجليزية: Outdoors)، وهي تزدهر في البيئات الرطبة، والدافئة، إلا أنها تتواجد في جميع الفصول، وجميع البيئات، ويشير مصطلح العفن الفطري (بالانجليزية: Mildew)، إلى أنواع معينة من العفن، وخاصة العفن الذي ينمو داخل المنازل، بلون أبيض، أو أخضر، أو العفن الذي ينمو في الحمامات.
العفنة او الاخت عند الاطفال - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكم مساء الخير للجميع حابه اسألكم واللي عندها خبره تفيدني عندي بنت اول مولوده عمرها الان شهرين واسبوعين لاحظتهاا ماتنمو زي باقي الاطفال وزنها ثابت ع كيلوين واذا زادت جرامات بس اخر مره. 2 كيلو 800 مع العلم ان عندها ارتجاع ف المريء من الدرجة الرابعه وحاليا تأخذ حليب نوفالاك خاص للارتجاع بس قالوا انها طبيعيه ومافيها شيء. وكل ماكبرت خف الارتجاع وتقوت عضلة المريء بس ماتغيرت نفس الوزن حتى عظامها ماتنمو جدا ضعيفه وعظامها صغيره وديتها لحرمه مداويه شعبيه قالت فيهاا العفنه ونفس الاعراض ف بنتي مزاجها معكر وطول الوقت تبكي وحتى يوم تبكي كأنها خايفه ووجها شاحب ومره ينقلب اسود وكأنها تعبانه وعيونهاا ذبلانه وتتنهد كثير ووطول الوقت تتمغط وعيونها تقلبهاا وبرازها له ريحه وبطنهاا ملياان غازات ونومهاا قليل والله من النفاس الى يومكم هذا مادري شفيهاا احس بنتي تذبل قدامي واشوف التعب بعيونها احسهاا تتوجع من شيء واذا وديتها لمستشفى قالوا سليمه ومافيها اي شيء اللي مرت بنفس حالة بنتي تفيدني لاني وديتها لحرمه وكوتها ترقيش
((قال ابْنُ الْكَلْبِيِّ: ولاه عُمر على صدقات جُهَينة. وقال غيره: كان عند عمر معدًا لكَشْف الأمور المُعْضلة في البلاد، وهو كان رسوله في الكشف عن سَعْد بن أبي وقاص حين بنى القصْر بالكوفة وغير ذلك. وقال ابْنُ المُبَارَكِ في "الزُّهْدِ": أنبأنا ابن عُيينة عن عمر بن سعيد؛ عن عَبَايَة بن رفاعة؛ قال: بلغ عمر بن الخطاب أن سعد بن أبي وقاص اتخذ قصْرًا وجعل عليه بابًا، وقال: انقطع الصوت، فأرسل محمد بن مسلمة، وكان عُمر إذا أحبَّ أن يؤتى بالأمر كما يريد بَعَثَه؛ فقال له: ائت سَعْدًا؛ فأحرق عليه بابه؛ فقدم الكوفة؛ فلما وصل إلى الباب أخرج زَنْده فاستوْرى نارًا، ثم أحرق الباب، فأخبر سعد فخرج إليه فذكر القصة. وقال ابْنُ شَاهِين: كان من قدماء الصحابة، سكن المدينة، ثم سكن الربَذَة ـــ يعني بعد قتل عثمان. ((مات بالمدنية، ولم يستوطن غيرها. أَخبرنا عبيد اللّه بن أَحمد بإِسناده عن يونس بن بُكَير، عن ابن إِسحاق، في تسمية من شهد بدرًا من الأَنصار، من بني عبد الأَشهل، قال: "ومن حلفائهم: محمد بن مسلمة، حليف لهم من بني حارثة". محمد بن مسلمة - المعرفة. )) أسد الغابة. ((روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث. قال ابْنُ عَبْدِ الَبرَّ في نسبه: روى عنه ابنه محمود؛ وذؤيب؛ والمِسْور بن مَخْرمة؛ وسهل بن أبي حَثْمة؛ وأبو بُرْدة بن أبي موسى؛ وعُرْوة، والأعرج، وقبيصة بن حصن؛ وآخرون.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
فقال كَعبٌ: «نَعَم، ارْهَنوني»، أي: إذا أرَدْتم أنْ أُسلِفَكم، فادْفَعوا لي رَهْنًا، وعرَضَ عليهم أنْ يَرْهَنوه نِساءَهم، فاعْتَذَروا له عن ذلك بأنَّه أجمَلُ العرَبِ، والنِّساءُ يَمِلْنَ إلى الصُّوَرِ الجَميلةِ، وأيُّ امْرأةٍ تُمنَعُ منكَ لجَمالِكَ؟! فعرَضَ عليهم كَعبٌ أنْ يَرْهَنوه أبْناءَهم، فاعْتَذَروا بأنَّ ذلك يُسِيءُ إلى سُمعَتِهم، ويَكونُ سُبَّةً، وعارًا عليهم بيْن العرَبِ. فعَرَضوا عليه أنْ يَرْهَنوه اللَّأْمةَ، وهي السِّلاحُ وعُدَّةُ الحَربِ، قال: نَعَم، وأرادوا بذلك ألَّا يُنكِرَ عليهم إذا جاؤوه بالسِّلاحِ، ولا يَشُكَّ فيهم، فواعَدَه مُحمَّدُ بنُ مَسلَمةَ رَضيَ اللهُ عنه أنْ يَأْتيَه بالسِّلاحِ، ويَأخُذَ الطَّعامَ.
فدخَلَ عليه مُحمَّدُ بنُ مَسلَمةَ، وأدخَلَ معَه رَجلَيْنِ، كما ذكَر عَمْرُو بنُ دينارٍ -أحَدُ رُواةِ الحَديثِ-، والظَّاهِرُ أنَّهما أبو نائِلةَ، وعَبَّادُ بنُ بِشرٍ رَضيَ اللهُ عنهما، وفي رِوايةِ غيرِ عَمرِو بنِ دينارٍ ذُكِرَ أنَّه دخَل معَه: أبو عَبْسِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ جَبْرٍ الأنْصاريُّ الأشْهَليُّ، والحارِثُ بنُ أوْسِ بنِ مُعاذٍ، وعَبَّادُ بنُ بِشرٍ رَضيَ اللهُ عنهم. فقال مُحمَّدُ بنُ مَسلَمةَ لأصْحابِه: «إذا ما جاء كَعبٌ، فإنِّي قائِلٌ بشَعرِه فأشَمُّهُ»، أي: آخُذُ به، أُميلُه نَحْوي كأنِّي أشَمُّه، والعرَبُ قدْ تُطلِقُ القولَ على غيرِ الكَلامِ، قال مُحمَّدُ بنُ مَسلَمةَ رَضيَ اللهُ عنه: فإذا رَأيْتُموني أحْكَمْتُ إمْساكَه مِن رَأسِه، فخُذوه بأسْيافِكم، فاضْرِبوه بها، وقولُه: «وقال مرَّةً: ثمَّ أُشِمُّكُمْ»، أي: قال عَمْرُو بنُ دينارٍ مرَّةً: أُمَكِّنُكم مِن شَمِّ رأسِه.
وروي نحوه من مراسيل زيد بن أسلم. عاش ابن مسلمة سبعا وسبعين سنة.