موضوعات متعلقة: هل يجوز المسح على الملابس عند الوضوء في العمل؟.. أمين الفتوى يوضح حكم المسح على دعامة الكاحل عند الوضوء.. أستاذ بالأزهر يوضح لمصراوي الإفتاء توضح حكم المسح على "الشَّراب" للرجال والنساء عند الوضوء محتوي مدفوع إعلان
السؤال: يقول: كيف يكون المسح على الشراب عند الوضوء، هل يبدأ برجل، ويلبس الشراب، أو بعد الوضوء والتنشيف؟ وهل يجوز حسب الظروف فرضًا؟ أرجو أن توجهوني جزاكم الله خيرًا. الجواب: يمسح على الشراب مثلما يمسح على الخف الجلد، إذا كان عليه جوربان وقد لبسهما على طهارة؛ يمسح عليهما مثلما يمسح على الجوربين، يمسح على اليمنى باليمنى، ثم يمسح على اليسرى باليسرى، ويكفي ذلك، والحمد لله، على ظاهر القدم يمسح ظاهر الخفين، ظاهر الجوربين، ويكفي ذلك. ما حكم المسح على الشراب القصير الذي قد يظهر منه الكعب ؟. أما عند البدء فلا يمسح عليهما إلا إذا كان لبسهما على طهارة، يلبسهما على طهارة، لابد أن يتوضأ أولًا، ثم يلبسهما، وإذا لبس الخف، أو الجورب في الرجل اليمنى قبل أن يكمل الوضوء، ثم غسل اليسرى ولبس؛ فالأحوط له أن يخلع اليمنى، ثم يلبسها بعد كمال الوضوء؛ لأنه لبسها قبل كمال الوضوء، فيخلعها بعدما غسل اليسرى، ثم يعيد لبسها، حتى يكون لبسها على طهارة كاملة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
تواصل دار الإفتاء المصرية استكمال دورها الديني والوطني في الرد على تساؤولات الجمهور بأسلوب علمي وفق منهج أزهري وسطي، دون تفريط أو إفراط. وفي هذا الصدد، ورد سؤالا إلى دار الإفتاء مفاده: ما حكم المسح على (الشَّراب) للرجال والنساء؟ وأجابت الدار عبر صفحتها الرسمية بموقع "فيسبوك": "ذهب جمهور الفقهاء إلى جواز المسح على الجورب (الشَّراب) في الحَضَر والسفر للرجال والنساء، شريطة أن يكون مجلدًا يمكن تتابع المشي فيه، وأن يكون ساترًا للقدمين كاملتين؛ أي: يغطي الكعبين، وأن يكون طاهرًا في نفسه، وأن يكون قد لُبِسَ على طهارة". وأضافت الدار: " ومن الفقهاء من ذهب إلى جواز المسح على الجورب مطلقًا حتى لو كان خفيفًا؛ ومن القواعد المقررة أنه "لا إنكار في مختلفٍ فيه"، فمن كان في حاجةٍ ولا يجدإلا أن يمسح على الجورب (الشَّرَاب) الخفيف فلا حرج عليه ناويًا تقليد من أجاز من الفقهاء". هل يجوز المسح على «الشراب» أثناء الوضوء؟ الافتاء تُجيب | الافتاء - أخبار اليوم. والله سبحانه وتعالى أعلم.
والله أعلم
الحمد لله. أولاً: إذا خلع الإنسان الخف أو الجورب بعد أن مسح عليهما فلا تبطل طهارته على القول الصحيح من أقوال أهل العلم ، وذلك لأن الرجل إذا مسح على الخف فقد تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي ، وعلى هذا فيكون وضوؤه باقياً. وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم ( 26343) ، ( 100112). ولذلك فإن له أن يصلي بوضوئه السابق ما شاء حتى يحدث وينتقض وضوؤه بناقض من نواقض الوضوء ، وقد سبق بيان نواقض الوضوء في جواب السؤال رقم ( 14321). ثانياً: إذا صلى الإنسان فريضة ثم حضر وقت صلاة أخرى ، وهو على طهارة فلا يجب عليه الوضوء ؛ بل يستحب له تجديد الوضوء. ووضوءه السابق صحيح ولم ينتقض ، وما زال باقٍيا على طهارته. خلع الجورب وهو على طهارة ثم لبس جورباً آخر وتوضأ ومسح عليه ثم صلى فهل صلاته صحيحة؟ - الإسلام سؤال وجواب. وعليه: فإذا كنت قد خلعت جوربك الأول وأنت باق على طهارتك ، فوضوؤك الأول صحيح وتصلي ما شئت من الصلوات ما لم تُحْدِث ، فإذا لبست جورباً آخر بعد ذلك ، ثم مسحت عليه لتجديد الوضوء وصليت الظهر، فالمسح على الجورب الثاني لا يقع صحيحاً ، ولكن صلاتك صحيحة ؛ لأن وضوءك الأول باقي لم ينتقض وتجديد الوضوء لا يلغي الوضوء الأول ، فإذا انتقض وضوؤك بعد ذلك فيلزمك خلع الجورب الأخير ثم تتوضأ وتغسل رجليك قبل لبسه مرة أخرى. وينظر: المغني (1/85) ، كشاف القناع (1/86-87).
هذا ظاهر كلام الخرقي. قال أحمد في المسح على الجوربين بغير نعل: إذا كان يمشي عليهما، ويثبتان في رجليه، فلا بأس اهـ وهناك من ذهب إلى جواز المسح مطلقًا على كل ما يُطلق عليه اسم الجورب حتى لو كان خفيفًا، وممن قال بذلك من الفقهاء الإمام ابن حزم الظاهري والشيخ ابن تيميَّة قال العلامة ابن حزم في «المحلى بالآثار» (1/ 336، ط. دار الفكر): قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأمر بالمسح على الخفين، وأنه مسح على الجوربين، ولو كان ههنا حد محدود لما أهمله عليه السلام ولا أغفله، فوجب أن كل ما يقع عليه اسم خُف أو جورب أو لبس على الرجلين فالمسح عليه جائز اهــ وقال الشيخ ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (19/ 242، ط. مجمع الملك فهد): النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أمر أمته بالمسح على الخفين، فقال صفوان بن عسال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا كنا سفرًا أو مسافرين: ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جَنَابةٍ، ولكن من غَائطٍ وَبَولٍ وَنَومٍ». ولم يقيد ذلك بكون الخف يثبت بنفسه أو لا يثبت..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
السؤال: ما حكم المسح على الشراب المثقوب؟ الإجابة: الثقب يختلف، إذا كان الثقب يسيراً يُعد يسيراً عرفاً، فالصواب أنه إن شاء الله لا يؤثر الثقب اليسير؛ لأن هذا قد يبتلي به الناس ولا سيما الفقراء. أما إذا كان شقاً واسعاً فينبغي له ألا يمسح، إما أن يخيطه وإما أن يرقع الثقب وإما أن يبدله، أما الشيء اليسير الذي لا أهمية له بل يعتبر خرقاً يسيراً فهذا يعفى عنه إن شاء الله. 5 0 25, 611
فقرة الحديث الشريف جاء فضل شهر رمضان في المصحف الشريف وكذلك في السنة النبوية لنبي الله محمد صلى الله عليه وسلم في الحديث التالي: عن ابن عمر (رضي الله عنهما) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: "بُنِيَ الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت". رواه البخاري ومسلم. نصائح يجب مراعاتها في شهر رمضان الكريم مقالات قد تعجبك: هناك العديد من الأمور التي يجب أن نحرص على القيام بها في شهر رمضان الكريم مثل ما يلي: يجب الحفاظ على فريضة الصلاة في أوقاتها. بالإضافة إلى صلاة التراويح في المسجد سنة عن نبينا ورسولنا الكريم لأنها تعادل قيام ليلة في عبادة الله. البعد عن الإنفاق بشكل مسرف في تقديم الطعام والشراب، وإخراج الصداقات بدل من ذلك. عليك أن تخصص ساعة يومية لقراءة جزء أو أكثر من القرآن الكريم. وحفظ بعض آياته والصلاة بها خلال اليوم حتى ترسخ في ذهنك. اللهم ادم علينا النعم الظاهرة. يجب أن نعقد النية على صيام رمضان. ونحاول أن تظل العبادات منتظمة دون تقصير حتى بعد مرور الشهر الكريم. العمل والمذاكرة وغيرها من العبادات التي تقربك من ربك في ذلك الشهر الكريم وعليك أن تحرص عليها، وتبعد عن الكسل والتباطؤ.
فأعظم شكر لله تعالى أن نتمسك بهذا الدين العظيم، وأن نكون دعاة إليه بكل ما نستطيع من وسائل مشروعة. وشكر الله تعالى ليس مقصورًا على الشكر باللسان، وإنما المطلوب أيضًا أن يكون الشكر بالعمل بالجوارح والأركان، وذلك بطاعة ربنا الرحمن؛ قال سبحانه: ﴿ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُور ﴾ [سبأ: 13]. ولما قام النبي صلى الله عليه وسلم يصلى بالليل حتَّى انْتَفَخَتْ قَدَمَاهُ، قِيلَ له: أَتَكَلَّفُ هذا؟ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ، قالَ: أَفلا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا)؛ رواه البخاري ومسلم. وقد أمر الله تعالى بشكره في كتابه العزيز، فقال تعالى: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴾ [البقرة: 152]. 50 عباره من عبارات شكر لله تعالى | المرسال. وقال: ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴾ [لقمان: 14]. وللشكر ثمرات عظيمة من أعظمها رضا الله تعالى؛ كما قال تعالى: ﴿ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ﴾ [الزمر: 7]. وكما أن شكر الله بالعمل الصالح يزيد النعم ويبارك فيها، فإن كفران النعم المعاصي والآثام يمحق ويزيلها؛ قال سبحانه: ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ ﴾ [النحل: 112].
آخر تحديث: ديسمبر 7, 2021 مقدمة اذاعة مدرسية عن رمضان مقدمة إذاعة مدرسية عن رمضان الذي يعد واحد من أفضل شهور السنة التي ننتظرها من العام للعام، ويكثر فيها فعل الخير ويكون للصائمين أجر عظيم ودعوة مستجابة عند الله. ويطلق عليه شهر المنح والعطايا، ويكفي أنه كان الشهر الذي نزل فيه قرآن الله الكريم على نبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم. مقدمة إذاعة مدرسية عن رمضان شهر رمضان الثلث الأول منه رحمة، والثلث الثاني منه مغفرة، أما الثلث الثالث والأخير يكون عتق من النار ونبدأ إذاعتنا المدرسية اليوم بمقدمة عنه فيما يلي: شهر الصيام هو واحدة من النعم التي منحها لنا الله عز وجل. وله أهمية كبيرة في الدين الإسلامي، لذلك هو أحد الأركان الخمسة في الإسلام. دعاء وداع رمضان واستقبال العيد مكتوب.. «اللهم اجعلنا ممن أدرك ليلة القدر» - ثقفني. ينتشر الخير على نطاق واسع في كل مكان ويملأ الدنيا في شهر رمضان الكريم. وتزيد صلة الرحم بيننا وبين أقاربنا. شهر رمضان فيه تغلق أبواب النار وتفتح أبواب الجنة، وبه ليلة عظيمة تسمى ليلة القدر قيل عنها أنها أفضل من ألف شهر. من يدعو ربه بطلب يتحقق له، ومن يريد أمنية ويطلبها من الله في تلك الليلة سوف يرزق بها إذا كانت خير له. نبدأ ساعات الصيام بداية من أذان الفجر وحتى صلاة المغرب.
عليك أن تغتنم أي فرصة خلال يومك في ذكر الله سواء بالتسبيح أو الدعاء. اعتبر شهر رمضان الكريم ضيف لديك فأحسن إليه وأكرمه. اغتنم الشهر في قيام الليل والدعاء بالحاجات التي تريد من الله أن يقضيها لك. لأنها أيام كريمة وفاضلة خاصة ليلة القدر التي يستجيب الله فيها لكل من دعاه. إذا كنت تصلي في المسجد فعليك الذهاب قبل موعد إقامة الصلاة حتى تبدأ مع الإمام وتنتهي معه. ابتعد عن أي صديق غير صالح وتقرب من الأشخاص الجيدين الذين يحرصون على أداء الطاعات المختلفة ويحثونك على ذلك. قدم إفطار لأي شخص فقير ومحتاج حتى يكون لك مثل أجره من الصيام. اقرأ أيضًا: خاتمة إذاعة مدرسية عن الوطن ومفهوم المواطنة والوطنية حكمة تتحدث عن شهر رمضان ما زال لحديثنا بقية عن مقدمة إذاعة مدرسية عن رمضان وفيما يلي سوف نوضح بعض الحكم التي ذكر فيها فضل شهر رمضان والصيام فيه مثل ما يلي: الصوم هو نصف الطريق إلى الصبر. صوم شهر رمضان الكريم أفضل الأشياء التي توضح مدى إرادة المسلم. الصيام ليس فقط لطعام وشرابك، بل يجب عليك أن تحفظ لسانك، وتغض بصرك، وتصم سمعك. اللهم ادم علينا النعم فيما يرضي الله. شهر رمضان هو سباق للطاعات والرابح يسهل طريقه إلى الله عز وجل. الملائكة تستغفر لأي شخص صائم إلى أن يحين موعد إفطاره.
قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله: قيدوا نعم الله بشكر الله. وقال ابنُ القيم رحمه الله: "المعاصِي نارُ النعَم تأكلُها كما تأكُلُ النارُ الحَطَبَ". وإذا رأيت العاصي يُعطى من النعم فاعلم أنه استداجٌ من الله، قال سبحانه: ﴿ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ * وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ﴾ [الأعراف: 182، 183]. ومن مظاهر كفر النعم الإسراف والتبذير؛ قال سبحانه: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [الأعراف: 31]. وقال سبحانه: ﴿ إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا ﴾ [الإسراء: 27]. اللهم ادم علينا النعم لله. ومن أنكر نعم الله عليه، فقد خالف أمر الله تعالى، وجحد النعم، فالله تعالى أمر بالتحدث بالنعمة، فقال سبحانه: ﴿ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴾ [الضحى: 11]. فكم نعصي الله تعالى بنعمه، وكم ننظر إلى ما عند غيرنا من النعم وننسى ما عندنا..... سبحانه وتعالى ما أحلَمه، سبحانه ما أعظمه، فله الحمد ملء السماوات وملء الأرض، وملء ما شاء من شيء بعد؛ قال سبحانه: ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ﴾ [العاديات: 6]؛ يعني لجحود.