لا سيما مع صغر السن ، وعدم أمن الفتنة ، بل انتشارها وانتشار أسبابها. وانظر جواب السؤال رقم ( 114196) ففيه مزيد بيان ، ومما قلناه فيه: أما المرأة المحجبة التي كشفت وجهها فقط: فهذه - رغم أنها خالفت الحكم الشرعي الراجح المقتضي لوجوب تغطية وجه المرأة – إلا أن قيام الحاجة إلى تعامل الرجال معها: من بيع ، وشراء ، ومساعدة ، وتعليم ، وعلاج ، وشهادة ، وخطبة ، ونحو ذلك ، يقتضي جواز النظر بقدر الحاجة إلى وجهها ، بشرط ألا تصحبه شهوة ، ولا تُخشى منه الفتنة.... انتهى والله أعلم
3 - ألا يرى مِن جسمها إلا مقدار الحاجة، فإن زاد عنها حَرُم. 4 - أن يُخشَى على المرأة الهلاك أو الضرر الذي لا يُحتمل. 5 - أن يأمَن الطبيبُ الافتتانَ بها عند مداواتها، فإن خشي الافتتان بها حَرُمَ عليه مداواتها؛ وذلك لأن دَرْء المفاسد مُقدَّمٌ على جَلْب المصالح. خامسًا: حكمُ وصف المرأة امرأةً أُخرى لزوجها: لا يجوز للمرأة أن تصفَ امرأةً أخرى لزوجها، فتقول مثلًا: زوجة فلانٍ شعرُها أملس، أو مجعدٌ، أو عيناها خضراوان، أو نحيفةٌ، أو بدينةٌ، أو طويلة، أو قصيرة، ونحو ذلك؛ لِمَا رواه البخاريُّ وغيرُه عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تُباشِر المرأة المرأة فتنعَتها [8] لزوجِها كأنه ينظر إليها)) [9]! سادسًا: حكم نظر الخاطب إلى مَن يريد خطبتَها: يجوزُ لمَن يُريد أن يخطبَ امرأةً أن ينظُر منها إلى الوجه والكفين؛ لِما رواه مسلمٌ عن أبي هريرة قال: كنتُ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتاه رجلٌ، فأخبَرَه أنه تزوَّج امرأةً مِن الأنصار، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أنظرتَ إليها؟))، قال: لا، قال: ((فاذهَبْ، فانظر إليها؛ فإن في أعين الأنصار شيئًا)) [10]. وروى أحمد والترمذي - وهو حسَنٌ بشواهده - عن المغيرة أنه خطب امرأة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((انظُرْ إليها؛ فإنه أحرى أن يُؤْدَمَ بينكما)) [11].
إذاً: فالوشم والنمص جاء فيهما اللعن، فهما من الكبائر. تفليج الأسنان جاء في الحديث: ( لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن)، والتفلج: هو برد الأسنان والمباعدة بين السن والأخرى؛ حتى تظهر سنها الصغير، وتظهر مواطن الجمال فيها، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم العلة بقوله: ( والمتفلجات للحسن)، وكأن النبي صلى الله عليه وسلم يشير بهذا القيد إلى ذم المتفلجات للحسن لا للعلاج، فما كان للعلاج فلا يدخل تحت هذا الوعيد. فالمرأة التي تعمل تقويماً للأسنان، فبردت أسنانها لحشو سن معين فإنه يجوز لها ذلك، والنهي هنا خاص بما كان مخصصاً للحسن، وهذه هي الحكمة من التحريم؛ لأنهن إذا فعلن ذلك غيرن خلق الله جل في علاه، وتسخطن على أقدار الله جل في علاه؛ لأنها إن رضيت بالله رباً أي: خالقاً، وهو قد خلقها على هذه الصورة فلا يصح أن تغيرها؛ لأن تغيير هذه الصورة يدل على أنها لم ترض بالله خالقاً، وأرادت أن تجمل وتحسن من نفسها. حكم النمص والوشم والتفلج تجملاً للزوج فإن قالت المرأة: أفعل ذلك لزوجي، كما قال ابن عباس: تتزين لي وأتزين لها، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة الصالحة: ( التي إذا نظر إليها سرته) فقالت: أريد أن يسر إذا رآني فأتجمل له، وجلعت ذلك حجة لعمل النمص والتفلج.
يتميز الشاعر عبدالله الطلحي ببساطة وسهولة لفظه وغزارة وعمق معناه، وله شعرية توازنُ بين الروحي والجسدي حتى كأن البيت من لحم ودم، لا يُسرف في التفاصيل ولا يُسْلِم لغته لمخاتلة الإسهاب المميت للمعنى، ولا يتوارى عندما تلوح له أطياف الجمال، وهنا مسامرة رمضانية.. • كيف استعددت لشهر رمضان؟ •• بالنية الصادقة على الصيام والقيام والأمل أن يتقبل الله تعالى صالح الأعمال. • ما أوّل رمضان صمته كم كان عمرك؟ •• لا أذكر بالضبط لكن أظن أنه في سن العاشرة تقريباً. • ماذا فقدت من رمضان الماضي وماذا تحتاج في الحالي؟ •• فقدت غالين غيبهم الموت، أسأل الله تعالى أن يرحمهم، وأحتاج الكثير من الاجتهاد والإكثار من الطاعة فمن يضمن أن يدرك رمضان القادم. مجارات بيت شعر ..للزميل الشاعر عبدالله الطلحي الهذلي. لـ منصور الوذين المري | موقع الشعر. • ملمح عالق في ذاكرتك من أولى سنوات الصيام؟ •• الانتظار على سطح البيت لسماع مدفع الإفطار. • إلى ماذا تحن في رمضان؟ •• أحن لاجتماعات الأهل والأقارب والأصدقاء التي حال دونها هذا والوباء، أسأل الله أن يرفعه ويكفينا شره. • في عامها الثاني هل غيرت الجائحة نكهة رمضان؟ •• أبداً نكهة رمضان في جوهره وقدسيته وصيامه وقيامه. • عادة رمضانية تخليت عنها؟ •• متابعة المسلسلات الرمصانية تخليت عنها منذ زمن.
شاعر وقصيدة في قصائد كثيرة أثبت الشاعر الكبير عبدالله الطلحي أنه أحد أفضل الشعراء الذين يعيشون بيننا اليوم، فهو واحدٌ من الشعراء الشعبيين القلائل الذي تقرأ قصيدته من مطلعها إلى منتهاها بنفس المتعة ومن دون أن تجد في أبياتها أي مفردة وُضعت في غير موضعها. ومع أن إبداعه شامل لجميع الأغراض إلا أنّه تفوق بصورة أوضح في قصائد الحكمة، واستطاع أن يتفوق أيضاً في موضوعات أخرى كالقصيدة التالية التي يُناجي فيها الخالق جل وعلا بلغة في غاية العذوبة والصدق.
والهرج من دون قال الله، وقال الرسول جسمٍ بلا روح لو إن العقول أدركت
قلـب الذيــب [poem=font="Simplified Arabic, 4, #8D1302, normal, normal" bkcolor="" bkimage="" border="none, 4, #400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0, #400000"] لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ = فلا يغر بطيب العيش إنسانُ هي الأمورُ كما شاهدتها دولٌ = من سره زمن ساءتهُ أزمانُ وهذه الدار لا تُبقي على أحدٍ= ولا يدومُ على حالٍ لها شانُ [/poem] [align=center] أبو البقاء الرندي [/align] إضغط هنا لديواني الإلكتروني:
نبض الخفوق > قراءة في قصيدة الشاعر/ عبدالله الطلحي الهذلي بعنوان ( معوض خير) الجمعة - 11 أغسطس, 2017 8:40 م قراءة في قصيدة الشاعر/ عبدالله الطلحي الهذلي بعنوان ( معوض خير) كتبه / محيا الفهيدي هذه القصيدة لشاعر علم مميز كبير بقامته اﻷخلاقية والشعرية. وتحمل بين طياتها حكم وعبر ومواعظ. كل بيت يعتبر بحد ذاته حكمه. يستطيع القارئ أن يستشهد به أو يتمثل به أو أن يقتبسه في موضوع ما يتحدث عنه أو يستدل به. تتحدث هذه القصيدة على أن اﻷمل والثقة بالله سبحانه يجب أن تكون كبيرة وبتيقن من إجابة الدعوة. وأن يحسن الظن بالله. حيث أن اﻷغلبية تعتمد على فلان من الناس أو على الحظ. مع أن كل ذلك لا يكون إلا بأمر الله. وأن اﻹعتماد والتوكل على الله هو الواجب والشيء الصحيح. ثم يتحدث الشاعر في قصيدته عن حسن التعامل مع اﻻخرين و الصدق والشهامة والحق والكرم وهناك صفة النفاق والكذب المنبوذة من الدين ومن الناس العقلاء. والجار حيث يقول المثل الجار قبل الدار. وتحميل اﻵخرين نتيجة أخطاؤك وأفعالك السيئة التي إرتكبتها لذا يجب أن تحاسب أنت وليس اﻵخرين. كما أن الشاعر يعينك بخطى جربها تفيدك بمعرفة الناس الذين ينيرون طريق حياتك لتكمل مسيرتك بنجاح.
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة Pingbacks are متاحة Refbacks are متاحة قوانين المنتدى