تاريخ النشر: الخميس 11 ربيع الآخر 1434 هـ - 21-2-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 198997 244980 0 471 السؤال ما حكم الصلاة قبل وقتها؟ حيث إني أعمل بعيدًا عن المنزل, وأصلي صلاة الفجر قبل وقتها؛ لأني امرأة, ولا أستطيع الصلاة في الحافلة بعد الأذان, وبوصولي إلى مكان العمل يكون وقت الصلاة قد خرج, وقد صليت الصلاة قبل وقتها قرابة الثلاث سنوات, فأفتوني - جزاكم الله خيرًا – فأنا في انتظار ردكم, وتقبلوا مني فائق الاحترام والتقدير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلقد حدد الله تعالى لكل صلاة وقتًا تؤدى فيه، لا تقدم عليه ولا تؤخر عنه بغير عذر، قال تعالى: إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا {النساء:103}، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم وقت كل صلاة ابتداء وانتهاء، وتفصيل وقت صلاة الصبح سبق بيانه في الفتوى رقم: 5163.
حكم الصلاة قبل انتهاء الآذان يعتبر من المواضيع الرئيسية المتعلقة بالشريعة الإسلامية والمسلمين، حيث أن الأذان يمكننا تعريفه بأنه دخول الوقت لأداء الصلاة من قبل المسلمين، حيث يجوز للمسلم أن يؤدي تكبيرة الإحرام في حال سماعه الأذان على الفور، وليس هناك دليل أو شرط يجعله ينتظر إلى حين انتهاء سماع الأذان، كما أن تطبيقاً لسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم يمكن للمصلي أن يردد مع الأذان مع المؤذن لنيل الثواب والجزاء العظيم من الله تعالي. اقرأ أيضاً: فضل صلاة قيام الليل حكم الصلاة قبل انتهاء الآذان السؤال الذي يبحث عنه كثير من المسلمين هو ما هو حكم الصلاة قبل انتهاء الآذان، والجواب يكمن في أن في حال لدى المصلي علم مسبق بدخول وقت الصلاة المعروف لأداء الصلاة، ولاحظ أن المؤذن تأخر في ذكر الأذان، أو لم يتم رفع الاذان في بعض المساجد، هنا الصلاة تكون جائزة أي أنها جائزة قبل الأذان نظراً لظرف معين، لكن بالأساس لا يجوز للمسلم أن يصلي قبل الأذان، ومن الأفضل له حتى وإن كانت لديه المعرفة بدخول وقت الصلاة الانتظار وعدم الاستعجال في الصلاة.
وقال ابن يونس: منكر الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. حكم صلاة السنن القبلية للفرائض قبل الأذان. قال النسائي: روى عن الثوري ومالك بن مغول أحاديث كانا أتقى لله من أن يحدثا بها. ذكره العقيلي في الضعفاء فقال: يحدث بما لا أصل له " لذلك حكم الشيخ الألباني رحمه الله على حديثه هذا بالكذب والوضع – كما في "السلسلة الضعيفة" (891) – ثم قال: " وهذا الحديث كأنه الأصل لتلك البدعة الفاشية التي رأيناها في حلب وإدلب وغيرها من بلاد الشمال ، وهي الصلاة والسلام على النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم جهرا قبيل الإقامة ، وهي كالبدعة الأخرى ، وهي الجهر بها عقب الأذان كما بينه العلماء المحققون. على أن الظاهر من الحديث - لو صح - أن بلالا كان يدخل على النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم وهو في حجرته ليخبره بأنه يريد أن يقيم حتى يخرج عليه الصلاة والسلام فيقيم بلال ، أو لعله لا يسمع الإقامة فيخبر بها " فالصحيح أنه لا يستحب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الإقامة – كما جرت به العادة في بعض البلاد – لعدم ثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه ، وهي إلى البدعة أقرب منها إلى السنة.
السؤال: ننتقل إلى رسالة أخرى وصلت من العراق، وباعثتها إحدى الأخوات المستمعات، تقول: أحلام إبراهيم محمد، أختنا عرضنا جزءًا من أسئلتها في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة تسأل وتقول: هل يجوز أن أصلي سنة قبلية قبل الأذان بنصف ساعة أو ربع ساعة أو أكثر أو أقل؟ أرجو توجيهي، جزاكم الله خيرًا، ولا سيما في صلاة المغرب. الجواب: السنة القبلية تكون بعد دخول الوقت، سنة المغرب القبلية والعصر القبلية والظهر القبلية والفجر والعشاء كلها بعد دخول الوقت، أما الصلاة قبل دخول الوقت، فهذه من باب التطوع، الصلاة قبل دخول الوقت، هذا من باب التطوع، فلا بأس أن يصلي الإنسان في أوقات ليس فيها نهي كما لو صلى الضحى قبل وقوف الشمس، أو صلى قبل العصر قبل دخول الوقت هذا يكون تطوعًا. أما الصلاة قبل المغرب فهذا وقت نهي لا يصلي قبل المغرب تطوعًا إلا لأسباب مثل صلاة الكسوف، مثل صلاة الطواف لمن طاف بعد العصر، أو تحية المسجد، كذلك الصلاة قبل العشاء تطوع لا بأس به؛ لأنه ليس وقت نهي، وإنما تكون سنة العشاء إذا كان بعد دخول الوقت بعد غروب الشفق تكون من سنة العشاء القبلية، وهي ليست راتبة، السنة قبل المغرب وقبل العشاء لا تسمى راتبة، ولكنها سنة؛ لأن الرسول ﷺ قال: صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثة: لمن شاء وقال: بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة وقال في الثالثة: لمن شاء فدل ذلك على استحباب الصلاة قبل المغرب لهذه الأحاديث، نعم.
وانظر "مغني المحتاج" (1/329) ، "حاشية الجمل" (1/309) ، "الموسوعة الفقهية" (6/14) ، "الثمر المستطاب" (214-215) والقول الثاني: أنه لا تستحب إجابة المقيم ، وبه جزم بعض الأحناف ، كما في رد المحتار (2/71) ، وبعض المالكية أيضا. قال الشيخ زروق: " ولا يحكي الإقامة " اهـ انظر: مواهب الجليل 2/132. اواختاره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. قال: " المتابعة في الإقامة فيها حديث أخرجه أبو داود ، لكنه ضعيف لا تقوم به الحجة ، والراجح أنه لا يتابع " انتهى. مجموع فتاوى الشيخ (12/169) ، وانظر الشرح الممتع (1/318) ط مصر. وأما حديث: " بين كل أذنين صلاة " ، فإنما سميت الإقامة أذانا من باب التغليب ، ولم نقف على تسميتها أذانا بمفردها. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " وَتَوَارَدَ الشُّرَّاح عَلَى أَنَّ هَذَا مِنْ بَاب التَّغْلِيب كَقَوْلِهِمْ الْقَمَرَيْنِ لِلشَّمْسِ وَالْقَمَر... ". وقال الشيخ بكر أبو زيد ، حفظه الله: " لا يعرف حديث صحيح صريح في أن من سمع المؤذن يقيم الصلاة يجيبه ، كما ثبت ذلك لمن سمع المؤذن ، ودخول إجابة المؤذن في عموم أحاديث إجابة الأذان لا يسلم به ، لأن التعليم المفصل من النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطبق إلا على إجابة المؤذن في الأذان " انتهى.
الصلاة لها أوقات محدودة، فمن صلى قبل دخول الوقت لا تجزئه صلاته، ويجب عليه الإعادة في الوقت، وصلاته قبل دخول الوقت تحسب له نافلة، وعلى هذا فالصلاة قبل دخول وقت الفجر مثلا، تكون من صلاة الليل، ولا يجزئ ذلك عن الفريضة لوقوع الصلاة في غير وقتها، ويجب أن يصلى الفجر في وقته. يقول فضيلة الدكتور محمود عبد الله العكازي -أستاذ الفقه المقارن -: جعل الله تعالى للصلوات الخمس أوقاتًا مخصوصة محدودة، لا تجزي قبلها، قال تعالى: {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا}. وقال عمر رضي الله عنه: (الصلاة لها وقت شرطه الله لها لا تصح إلا به). وأجمع المسلمون على أن الصلاة تجب بأول الوقت لقوله تعالى: (أقم الصلاة لدلوك الشمس) إلا أبا حنيفة فإنه قال: تجب بآخره، وفي صحيح مسلم من حديث أبي ذر: "كيف بك إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها؟" أي يؤخرونها عن أول وقتها، والصلاة في أول وقتها أفضل الأعمال لقوله صلى الله عليه وسلم: أول الوقت رضوان الله، قال تعالى: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى}. ومن المحافظة عليها الإتيان بها أول وقتها، ويبتدئ الصبح من طلوع الفجر الصادق، ويستمر إلى طلوع الشمس فإذا طلعت الشمس خرج وقتها، والمستحب المبادرة بصلاة الصبح بأن تصلى في أول وقتها؛ لحديث أبي مسعود الأنصاري أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ صلى صلاة الصبح مرة بغلس، والغلس ظلام آخر الليل، ثم صلى مرة أخرى، فأسفر بها، ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتى مات، ولم يعد أن يسفر.
قد يهمك أيضاً: فوائد قراءة سورة البقرة يوميا
ملاحظة هامة: ولكن الشيء الوحيد الذي عليك فعله عندما ترين الدم هو التماس العناية الطبية. كيف يكون لون دم البواسير؟ أهم شكوى في البواسير من الدرجة الأولى هي النزيف حيث يتم تحديد البواسير أثناء تنظير المستقيم الذي يتم إجراؤه للتشخيص. في البواسير من الدرجة الثانية: هناك شكاوى من الحكة إضافة إلى نزول دم أو النزيف حيث يتم تحديدها أثناء الفحص الشرجي وأثناء الإجهاد. في البواسير من الدرجة الثالثة: هناك شكوى من إفرازات أو شعور ببلل في فتحة الشرج، بالإضافة إلى نزيف وحكة. يتم تحديده بواسطة أكياس البواسير البارزة خارج فتحة الشرج أثناء الفحص الشرجي، ويمكن إرسالها إلى الداخل أثناء الفحص. كيف يكون لون دم البواسير بالليزر. في البواسير من الدرجة الرابعة: هناك شكوى من الإفرازات والنزيف والحكة مترافقًا مع الألم. وفي هذا المستوى يتم الكشف عن التورمات التي لا يمكن إرسالها إلى الداخل عن طريق الفحص. يجب استشارة الطبيب في حالة حدوث نزيف في المستقيم حتى لو لم يكن بسبب البواسير لأن نزيف المستقيم هو أيضًا أحد أعراض مرض كرون أو التهاب الرتج أو التهاب القولون أو أورام القولون أو سرطان القولون والمستقيم. يمكن أن يسبب الشق الشرجي أيضًا ألمًا أو نزيفًا.
تاريخ النشر: 2008-12-30 10:57:52 المجيب: د. محمد حمودة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. كيف يكون لون دم البواسير بالثوم. أنا لدي بواسير منذ سنة تقريباً لكن لدي سؤال وهو عندما أمارس الرياضة أو أي مجهود عضلي يتغير لون البراز إلى قريب من السواد أو الداكن، فهل هذا له علاقة بالبواسير؟ أنا عمري 22 سنة، وأكثر الأحيان يكون البول لونه أبيض خصوصاً إذا شربت الماء كثيراً. ذهبت إلى الطبيب فحصني وضرب على بطني وعمل لي أشعة تلفزيونية، وما طلع عندي شيء، وصرف لي مهضما للمعدة، أرجو الرد في أسرع وقت، وجزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ معاذ حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد: فإن البواسير لا تسبب أن يكون لون البراز أسود، وإنما يكون لون الدم في البواسير التي تنزف أحمر اللون؛ ولذا فإن لون البراز الأسود يجب أن يبحث عن السبب؛ لأن اللون الأسود للبراز إما أن يكون بسبب نزف في الأجزاء العليا من الجهاز الهضمى (من المريء أو المعدة أو الاثني عشري)، ويكون عادة لزجاً ويكون أسود داكناً بلون القطران ويلتصق على حواف التواليت، وقد يكون مائلاً للسواد بسب أنواع الأطعمة التي تسبب ذلك، ومنها السوس ومنها أدوية الحديد والبزموث فهو تغير لون البراز إلى القريب من الأسود وكذلك الملوخية تعطيه لونا أخضر بعض الشيء.
علاج البواسير بالأعشاب الطبيعية: يوجد بعض الأعشاب الطبيعية التي تستخدم لتخفيف أعراض البواسير ومنها: البصل لعلاج البواسير: البصل مفيد في علاج البواسير من خلال غلي بعض ثمرات البصل في كمية مناسبة من الماء لوقت بسيط، ويتم استخدام البصل المسلوق كحقنة شرجية، أو من خلال شوي البصل ونضيف له القليل من الدهن وتخلط سوياً، ويطبق الخليط على البواسير،مع المداومة على القيام بهذا. بذور الكتان: يتم استخلاص الزيت الذي يوجد به ويوضع على قطعة من القطن الطبي وتدهن به المنطقة المتضررة حتى الحصول على أفضل النتائج.
قد يتطور الأمر ليحدث شرخ أثناء عملية الإخراج، ويكون في فتحة الشرج، وهذا الأمر مؤلم إلى حد كبير. من الصعب تمييز الفرق بين دم البواسير ودم القولون من لون البراز، حيث يشترك سرطان القولون والبواسير في تغير لون البراز لديه. أنواع البواسير لكي نستطيع إيجاد الفرق بين دم البواسير ودم القولون يجب علينا معرفة أنوع البواسير المختلفة، وسنجد أن هناك أربعة أنواع من البواسير، وهي: البواسير الخارجية وهي التي توجد في فتحة الشرج، وتظهر بشكل واضح على السطح الخارجي. وتكون غير مؤلمة. يمكن رؤيتها أحيانَا على شكل كتل في فتحة الشرج هذا النوع من البواسير ليس خطيرَا على صحة الإنسان. البواسير الداخلية يوجد هذا النوع في المستقيم ولا يمكن رؤيتها. تكون على عمق أكبر من البواسير الخارجية. تعتبر ليست خطيرة على صحة الإنسان مثل البواسير الخارجية. يجب الحرص وإتباع الأساليب الصحيحة لمعالجتها حتى لا تتطور إلى المرحلة الثالثة من البواسير. الفرق بين دم البواسير ودم القولون - نواعم. البواسير الهابطة يظهر هذا النوع من البواسير نتيجة تطور البواسير الداخلية، وتصبح متورمة، ثم تخرج من فتحة الشرج، وتبدو كأنها متدلية ككتلة حمراء متورمة، تعتبر البواسير الهابطة أو المتدلية من أكثر الأنواع ألمَا.