زوجات عثمان بن عفان الفهرس 1 عثمان بن عفان 2 زوجات عثمان بن عفان 2. 1 رقية بنت رسول الله 2. 2 أمّ كلثوم بنت رسول الله 2.
ويعد من الأثرياء. 2- أبان بن عثمان:- كنيته أبو سعيد ، وقد كان من فقهاء التابعين وعلمائهم روى عن أبيه عثمان العديد من الأحاديث ، وكان ثقة عالما بالفقه والسيرة والقضاء. تزوج العديد من الزوجات. تولى إمارة المدينة المنورة في عهد عبد الملك بن مروان لعدة سنوات ، حيث أحبه أهلها ، وقد مات في المدينة سنة 105 هجري في عهد يزيد بن عبد الملك. * قال ابن حبان: ( أبان بن عثمان بن عفان ، كان من أعلم الناس بالقضاء ، أبو سعيد... بحث عن عثمان بن عفان جاهز للطباعة - مقال. ) مشاهير علماء الأمصار: ص 49 – رقم " 454 ". النساء يكبرن في العيد خلف أبان بن عثمان باعتباره أميرا للحج. ( باب التكبير أيام منى وإذا غدا إلى عرفة ، وكان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى ، فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ، ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيرا. وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام ، وخلف الصلوات ، وعلى فراشه، وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه ، تلك الأيام جميعا. وكانت ميمونة تكبر يوم النحر. وكان النساء يكبرن خلف أبان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ، ليالي التشريق مع الرجال في المسجد) صحيح البخاري – كتاب العيدين – باب 12. * قال ابن حجر: ( أبان بن عثمان بن عفان الأموي: أبو سعيد وقيل أبو عبد الله مدني ثقة من الثالثة مات سنة خمس ومائة)تقريب التهذيب: ص 56 - ترجمة رقم " 141 " – حرف الألف.
- الزوجة الأولى - - رقية بنت رسول الله رضي الله عنها - ولدت رقية ، رضي الله عنها ، في مكة المكرمة قبل البعثة النبوية بنحو سبعة أعوام ، وتكنى أمّ عبد الله ، وأمها هي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها. وقد تزوجها في الجاهلية عتبة بن أبي لهب في الجاهلية قبل الإسلام ، وهو ابن عم الرسول ، وبعد البعثة ونزول قوله تعالى: [ تبت يدا أبي لهب وتبّ] ، طلقها عتبة ، ولم يكن قد دخل بها بعد ، فزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم من عثمان في مكة. وقد أسلمت رقية ، رضي الله عنها ، حين أسلمت أمها خديجة. زوجات عثمان بن عفان - Layalina. وبعد زواجها من عثمان لم تطل إقامتها في مكة ، بل سرعان ما هاجرا معا إلى أرض الحبشة ، وبقيا في ضيافة النجاشي عدة سنوات. وفي السنة العاشرة من البعثة عاد بعض المهاجرين من الحبشة إلى مكة وفيهم عثمان ورقية ، ثم هاجرا إلى المدينة بعيد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم. ( عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: إنما تغيب عثمان عن بدر ، فإنه كانت تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت مريضة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إنَّ لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه)صحيح البخاري – كتاب فرض الخمس – باب إذا بعث الإمام رسولا في حاجة ، " 3130 ".
[6] المراجع ↑ "عثمان بن عفان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-9-2018. بتصرّف. ↑ "السيدة رقية بنت رسول الله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-9-2018. بتصرّف. ↑ رواه الهيثمي، في مجمع الزوائد، عن أم عياش جدة عنبسة بن سعيد، الصفحة أو الرقم: 9/86، حسن. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أم عطية نسيبة الأنصارية، الصفحة أو الرقم: 1258، صحيح. زوجات سيدنا عثمان بن عفان. ↑ "أم كلثوم بنت رسول الله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-9-2018. بتصرّف. ↑ "نائلة بنت الفرافصة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-9-2018. بتصرّف. –>–> # #بن, #زوجات, #عثمان, #عفان # صحابيات
الزوجة السابعة: رملة بنت شيبة بن ربيعة -رضي الله عنها-، أنجبت رملة ثلاث بنات لعثمان بن عفان، وأسماءهن: عائشة بنت عثمان، وأم أبان، وأم عمرو. من هم زوجات عثمان بن عفان. قال ابن الجوزي: (… وعائشة، وأم أبان، وأم عمرو، أمهن رملة بنت شيبة ابن ربيعة). الزوجة الثامنة: نائلة بنت الفرافصة الكلبية، وهي نائلة بنت حارث الكلبي، وكان مشهوراً بفصاحته وبلاغته التي أورثها لابنته نائلةأ التي تزوجها عثمان وهو على الخلافةأ وكانت له الزوجة الجميلةأ الفصيحةأ المخلصة والوفيةأ وكان والدها على النصرانيةأ توفيت في المدينة المنورة ودفنت بالبقيع. قال ابن حبان: ( فلما دخلت السنة الثامنة والعشرون تزوج عثمان نائلة بنت الفرافصة، وكانت على دين النصرانية، فلما دخلت عليه قال لها عثمان: "إني شيخ كبير كما ترين" قالت: "أنا من نساء أحب الأزواج إليهن الكهول" قال: "تقومين إلي أو آتيك؟" قالت: "ما جئت من سماوة كلب إليك إلا وأنا أريد القيام إليك"). قال الحافظ الذهبي: (سنة ثمان وعشرين … وفيها تزوج عثمان نائلة بنت الفرافصة، فأسلمت قبل أن يدخل بها).
شهد شقيقها الحسن بأنه لم ير قط مثل هذا الحب العاطفي كحب أم كلثوم لعون. قد يهمك أيضًا: أقوال وأدعية عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد وفاة عون، قام علي- كرَّم الله وجهه- بتزويج أم كلثوم من شقيق عون، محمد بن جعفر، ومرة أخرى مقابل 4000 درهم. لكن محمد توفى أيضًا، فبعد وفاة زوجها محمد بن جعفر، تزوجت أم كلثوم مرة ثالثة من أبناء أعمامها. حيث كانت واحدة من ضمن زوجات الأخ الأكبر لعون ومحمد، وهو عبد الله بن جعفر، الذي طلق أختها زينب الكبرى. وفيما يتعلق بتطليقها، يكشف كتاب محمد المنجد أن زينب ماتت، وهي على زمته (عبد الله بن جعفر). قالت أم كلثوم: "لم أخجل من [حماتي] أسماء بنت عميس، مات اثنان من أبنائها أثناء زواجي منهما، لكنني لم أخشى هذا على الثالث". بالإضافة إلى ما سبق، لم تلد أم كلثوم أبناءً من أي من زيجاتها الثلاث الأخيرة. معركة كربلاء أم كلثوم بنت علي ، وبحسب ما تم ذكره، حضرت أم كلثوم بنت علي معركة كربلاء، حيث قام جنديًا بمهاجمتها منتزعًا أقراطها. بعد ذلك، ورد إن أم كلثوم قد ألقت تأبينًا لأهل الكوفة، لأنهم تخلوا عن شقيقها الحسين، الذي تم قتله في تلك المعركة. موتها لقد توفيت أم كلثوم بنت علي وولدها زيد في نفس الوقت من حياة عبد الله.
ولم تكن السيدة أم كلثوم بنت عقبة متزوجة في مكة، فحين جاءت المدينة تزوجها زيد ثم الزبير ثم عبد الرحمن بن عوف ثم عمرو بن العاص، وماتت وهي عنده، وقد روت السيدة أم كلثوم عن النبي صلى الله عليه وسلم عشرة أحاديث أخرج منها في الصحيحين حديث واحد متفق عليه. محتوي مدفوع إعلان
الرافضي ياسر عودة يعترف بزواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي - YouTube
أما الملاحظة الرابعة، فتتمثل في أن بعض الروايات السنية تأثرت بما ورد في الروايات الشيعية حول موقف علي الرافض لتزويج ابنته من الخليفة الثاني، وكيف أنه أُجبِر على ذلك الزواج. ظهر ذلك التأثر في رواية المؤرخ السني الشهير عز الدين بن الأثير الجزري المتوفى 630 هجرية، في كتابه « أُسد الغابة في معرفة الصحابة » على سبيل المثال. فقد جاء فيه أن أم كلثوم لما ذهبت إلى عمر «وضع يده عليها، فقالت: أتفعل هذا؟ لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك، ثم جاءت أباها، فأخبرته الخبر، وقالت له: بعثتني إلى شيخ سوء، قال: يا بنية إنه زوجك». يظهر تأثر الرواية السابقة بالروايات الشيعية التقليدية، في أنها حاولت أن توضح قبول علي مصاهرة عمر، حتى إنه أمر ابنته بالذهاب إلى الخليفة في بيته، ولم ير بأسًا في أن يكشف الخليفة ستر ابنته أو يمعن النظر فيها، مع ما في ذلك من حرمة ومخالفة لصريح الدين من جهة، والتعارض الواضح مع قيم المروءة التي اتصف بها علي بن أبي طالب من جهة أخرى. ذلك التصرف الذي تذكره الرواية، أمر غريب على عمر بن الخطاب نفسه، ولا يليق به لما عُرِف عنه من زهد وحرص على اتباع الأخلاق الحميدة، خصوصًا أن هناك بعض الروايات، منها ما أورده ابن حجر الهيثمي في كتابه « الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة »، والتي يصرح فيها عمر لعلي بن أبي طالب بأنه لم يرد الزواج من أم كلثوم بسبب المقاصد الطبيعية والمعتادة للزواج، فهو يقول له بشكل واضح: «لم أرد الباءة»، والباءة تعني النكاح والجماع كما يذكر ابن منظور في «لسان العرب»، إذ يستطرد عمر في الرواية، مفسرًا لعلي رغبته في الزواج من أم كلثوم بأنه لمجرد المصاهرة والنسب مع الرسول، من خلال الزواج بحفيدته.
قالت: شاة خلفها الجهد عن الغنم. قال: «هل بها من لبن». قالت: هي أجهد من ذلك قال: «أتأذنين لي أن أحلبها». قالت: نعم بأبي أنت وأمي إن رأيت بها حلبًا فاحلبها، فدعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها، وسمى الله، ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه، ودرت واجترت، ودعا بإناء يربض الرهط، فحلب فيه ثجا حتى علاه البهاء، ثم سقاها حتى رويت وسقى أصحابه حتى رووا وشرب آخرهم ثم أراحوا ثم حلب ثانيًا فيها بعد ذلك حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها وبايعها وارتحلوا عنها، فقلما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزًا عجافًا يتساوكن هزالًا مخهن قليل، فلما رأى أبو معبد اللبن عجب، وقال: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد والشاة عازب حيال ولا حلوب في البيت؟ قالت: لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا. قال: صفيه لي يا أم معبد. قالت: رأيت رجلًا ظاهر الوضاءة أبلج الوجه، حسن الخلق، لم تعبه ثجلة، ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي أشفاره عطف وفي عنقه سطع وفي صوته صحل وفي لحيته كثاثة، أزج أقرن، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سما وعلاه البهاء أجمل الناس وأبهاه من بعيد وأحسنه وأجمله من قريب حلو المنطق، فصل، لا نزر ولا هذر كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة، لا بائن من طول، ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثة منظرًا، أحسنهم قدرًا، له رفقاء يحفون به إن قال أنصتوا لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود محشود، لا عابس ولا مفند.