اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ، أنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، لكَ الحَمْدُ أنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، لكَ الحَمْدُ أنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، قَوْلُكَ الحَقُّ، ووَعْدُكَ الحَقُّ، ولِقَاؤُكَ حَقٌّ، والجَنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، والسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لكَ أسْلَمْتُ، وبِكَ آمَنْتُ، وعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإلَيْكَ أنَبْتُ، وبِكَ خَاصَمْتُ، وإلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وأَسْرَرْتُ وأَعْلَنْتُ، أنْتَ إلَهِي لا إلَهَ لي غَيْرُكَ. اللهم لك الحمدُ كلُّه، اللهم لا قابضَ لما بسطتَ، ولا مُقَرِّبَ لما باعدتَ، ولا مُباعِدَ لما قرَّبتَ، ولا مُعطِيَ لما منعْتَ، ولا مانعَ لما أَعطيتَ اللهم ابسُطْ علينا من بركاتِك ورحمتِك وفضلِك ورزقِك، اللهم إني أسألُك النَّعيمَ المقيمَ الذي لا يحُولُ ولا يزولُ اللهم إني أسألُك النَّعيمَ يومَ العَيْلَةِ، والأمنَ يومَ الحربِ، اللهم عائذًا بك من سوءِ ما أُعطِينا، وشرِّ ما منَعْت منا اللهم حبِّبْ إلينا الإيمانَ وزَيِّنْه في قلوبِنا، وكَرِّه إلينا الكفرَ والفسوقَ والعصيانَ واجعلْنا من الراشدين اللهم توفَّنا مسلمِين، وأحْيِنا مسلمِين وألحِقْنا بالصالحين، غيرَ خزايا، ولا مفتونين، يارب العالمين.
وفي الصحيحين واللفظ لمسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مِنْ رَجُلٍ فِي أَرْضٍ دَوِيَّةٍ مَهْلَكَةٍ مَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَنَامَ فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ فَطَلَبَهَا حَتَّى أَدْرَكَهُ الْعَطَشُ ثُمَّ قَالَ أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي الَّذِى كُنْتُ فِيهِ فَأَنَامُ حَتَّى أَمُوتَ. اكتشف أشهر فيديوهات أول جمعه في شعبان | TikTok. فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى سَاعِدِهِ لِيَمُوتَ فَاسْتَيْقَظَ وَعِنْدَهُ رَاحِلَتُهُ وَعَلَيْهَا زَادُهُ وَطَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَاللَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ مِنْ هَذَا بِرَاحِلَتِهِ وَزَادِهِ ». فمهما حدث من أخطاء، فربنا كبير ،يحب عبده التائب ،ويفرح به ويغفر له، فنحن بحاجة إلى أن ندخل رمضان ونحن على طهارة تامة من كل الذنوب، ولن يكون هذا إلا بالتوبة النصوح. وقد سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن ليلة النصف من شعبان ؟ وهل لها صلاة خاصة ؟ فأجاب: ليلة النصف من شعبان ليس فيها حديث صحيح ، وكل الأحاديث الواردة فيها ضعيفة أو موضوعة لا أصل لها ، وهي ليلة ليس لها خصوصية ، لا قراءة ولا صلاة خاصة ولا جماعة.. وما قاله بعض العلماء أن لها خصوصية فهو قول ضعيف ، فلا يجوز أن تخص بشيء الدعاء
والله الموفق المدير/ …… نموذج لفت نظر موظف بسبب الغياب نموذج لفت نظر موظف بسبب الغياب نعرض خلال ما يلي نموذج لفت نظر موظف بسبب الغياب، حيث يمكنك لفت نظره من خلال بعض الكلمات سبب الإنذار/ لاحظنا في الفترة الأخيرة …. ، وقد ظهر واضحًا في تقصيرك في المهام الموكلة إليك، وعدم إنجاز المهام الوظيفية كما هو مطلوب منك، ولذلك يرجى منك توضيح أسباب تقصيرك في العمل. حيث هذا التقصير بات واضحاً وانعكس سلباً عند القيام به في القسم، مما نتج عنه التأخير في أداء الأعمال، وتعليقها إلى وقت آخر، وازدياد ضغط العمل على زملائك بسبب تقصيرك في العمل، ويرجى منك توضيح أسباب مقنعة أدت إلى هذا التقصير في مدة أقصاها يومين من تاريخ الاستلام.
نموذج / مقترحات تعديل وتطوير دليل الموارد البشرية ولوائح العمل…………………………………. …………………. نموذج / مقترحات الموظفين العامة……………………………….. ….. نموذج / بطاقة هوية موظف…………………………………… ………………………………………….. ……. نموذج / بطاقة الزائر……………………………….. ………………. نموذج / خطاب تكريم الموظف……………………………….. …………… خطاب تعريف موظف بالعربي والانجليزي خطاب تعريف موظف بالعربي والانجليزي سوف نقدم خطاب تعريف موظف التاريخ / ……. الموافق / …….. وثيقة تعريف بهذا تشهد ………. بأن السيد ……….. الجنسية _ بموجب جواز سفر رقم …….. وإقامة نظامية رقم ……….. محضر انسحاب من العمل العسكري - موسوعة الجواهر. والذي يعمل بإدارة ………….. التحق ………. بالعمل لدى الشركة بتاريخ……/….. /……. م بموجب عقد عمل قابل للتجديد ويتقاضى راتباً شهرياً متضمناً البدلات قدره ………………ريال سعودي حررت هذه الشهادة المذكور بناءً على طلبه لتقديمها لمن يهمه الأمر وذلك دون أن تكون على الشركة أدنى مسئولية خطاب تعريف موظف بالانجليزي Data/……… Corr/………. Latter of Identification …………….. herewith Certifies that Mr……………….. ………………………. Nationality, bearer of passport number# (…………….. )is One of our employee working in……….. Department…………..
وارد بدر السالم لفت الراحل خضير ميري الانتباه النقدي لكتابه (أيام الجنون والعسل) بوصفه شهادة ووثيقة عالمية ضد الولايات المتحدة الأميركية التي تسببت بمقتل عدد كبير من نزلاء مستشفى الرشاد للأمراض النفسية والعقلية. عندما أطلقت صاروخاً عشوائياً في الحرب ضد العراق، فأصاب هذا المكان وقتل من قتل فيه. في ليلة 9 شباط 1991. هذه الحادثة المروّعة التي أقصتها الحرب من الذاكرة الجمعية، أودعتها في ذاكرة "نزيل عقلي" كُتب له أن يشهد هذا الموت الجماعي ويعيش تفصيلاته المريرة. نموذج لفت نظر الخدمة المدنية. بالرغم من أن هذا النزيل (يشمئز من عودة الذاكرة إلى رماد الجنون) إلا أنه تمكن من أن يرصد الحالة الكارثية ويكتب عن أيام الجنون والعسل بطريقته الأدبية. ألا وهو الكاتب الراحل خضير ميري الذي عاش تلك الواقعة، بوصفه نزيلاً في المصحة العقلية لوقت غير قصير، فامتلك الجرأة الكافية في جرأة الطرح، ليقدّم شهادة صادمة عن الحرب بوصفها ممثلة للجنون الأسود. ولم تكن شهادة سياسية أو صحفية حسب. انما هي نص سردي قائم بجمالياته الفنية، مع أن ميري يقر (إن قتل حزمة من المجانين لا يحتاج إلى رأي أدبي) لأنه تعامل مع الواقعة لا على أساس الوثائق والإحصاءات والشهادات، فمقتل عدد كبير من نزلاء هذه المصحة العقلية لا يحتاج إلى تبرير إحصائي، فالتقرير الإجمالي المحفوظ في أرشيف المستشفى يؤكد على أن (400 مريض عقلي ماتوا خلال العدوان العسكري الأميركي) وأن منظمة الصحة العالمية زارت المستشفى وسجلت هذه الحادثة لكنها لم تفعل شيئاً.
وان وجوده الرمزي لا ينفي وجوده الواقعي كشاهدٍ وراوٍ ومؤلف وموثق (أدبي) لهذه الكارثة المنسية في سجلات الحرب، ومن هنا فإن سيرة المكان هي الطاغية، وأن الشخصيات القليلة التي اعتمدها ميري هي من مكملات المكان وضروراته الفنية والواقعية أيضاً. وهي من مستلزمات سيرة المكان الذي ظل يتنامى وتنكشف صورته القاتمة عبر الفصول القصيرة المتلاحقة، السريعة، المتتابعة. أيام الجنون والعسل. كأنّها مونتاج سينمائي أحكم ميري على الواقعة وأنتجها ليشكل نصا له ديمومة البقاء والثبات وقوة الملاحظة وجرأة الطرح ووعي الحدث. قام النص في معماره الفني على المكان، لا بوصفه مسرحاً للحدث ـ إنما كمرجعية زمانية يراد تدوينه ثانية بالاستناد إلى الواقعة الصاروخية- السياسية التي فجّرته، فتحوّل من مكان مقصي عن البنية الاجتماعية وذاتها الرافضة له، الى زمن متراكم في الوعي الجمعي الرافض، لتنكشف (جمالياته) المتواترة التي مثّلتها أربع شخصيات قادت النص إلى مسوّغاته الفنية والأدبية. فيما توارت شخصية خامسة خلف تلك الشخصيات وخلف ظلال النص؛ لتكون مرجعية دالّة لحركة الزمن والمكان والشخصيات؛ ومرجعية ذاتية لمقومات السرد. وهي شخصية المؤلف ذاته. كونه مركزاً ضمنياً لبؤرة النص.