الخصائص الفيزيائية للمادة: الكثافة ، حالات المادة ، التبخير والتجميد ، الانتشار والتمغنط ، المغناطيسية وخصائصها حالات المادة الثلاثة: الصلبة والسائلة والغازية الخصائص الفيزيائية للمادة فيديو YouTube حالات المادة الثلاث فيديو YouTube المغناطيس فيديو YouTube
شرح وأمثلة على الخواص الفيزيائية الخصائص الفيزيائية هي أي خواص للمادة يمكن إدراكها أو مراقبتها دون تغيير الهوية الكيميائية للعينة. في المقابل ، فإن الخصائص الكيميائية هي تلك التي لا يمكن ملاحظتها وقياسها إلا عن طريق إجراء تفاعل كيميائي ، وبالتالي تغيير البنية الجزيئية للعينة. لأن الخصائص الفيزيائية تشمل هذه المجموعة الواسعة من الخصائص ، فإنها تصنف كذلك إما كمكثفة أو موسعة وإما متناحية أو متباينة الخواص. الخصائص الفيزيائية المكثفة والمكثفة يمكن تصنيف الخصائص الفيزيائية إما كثيف أو واسع النطاق. لا تعتمد الخصائص الفيزيائية المكثفة على حجم العينة أو كتلتها. تتضمن أمثلة الخصائص المكثفة نقطة الغليان وحالة المادة والكثافة. تعتمد الخصائص الفيزيائية الواسعة على كمية المادة في العينة. تتضمن أمثلة الخصائص الشاملة الحجم والكتلة والحجم. خصائص متناحية وخواص متباينة الخواص الخصائص الفيزيائية هي خصائص متناحية إذا كانت لا تعتمد على اتجاه العينة أو الاتجاه الذي يتم ملاحظته. الخصائص هي خصائص متباينة الخواص إذا كانت تعتمد على الاتجاه. في حين أن أي خاصية مادية يمكن تعيينها كخواص متناحية أو متباينة الخواص ، فإن المصطلحات يتم تطبيقها عادة للمساعدة في تحديد أو تمييز المواد استنادًا إلى خصائصها البصرية والميكانيكية.
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
طريقة الحك: من خلال وضع شرائح السيلكون النحيفة جداً في مواد كيميائية مثل HF، وحك شرائح السيلكون للحصول على جزيئات السيلكون على سطح الشرائح، ووضع هذه الشرائح في محلول مثل الأيزوبروبانول وبعد ذلك في جهاز الموجات فوق الصوتية لإسقاط الجزيئات داخل المحلول. الطريقة الإلكتروكيميائية: من خلال وضع شريحة السيلكون في القطب الموجب وشريحة البوليكاربونات في القطب السالب في محلول كيميائي، وتعريض الشرائح إلى تيار كهربائي. طريقة الاستئصال الليزري: من خلال تعريض المادة إلى ليزر نبضي ذي طاقة عالية جداً، بحيث يتفاعل شعاع الليزر مع الهدف مما يؤدي إلى تطاير جزيئات المادة وتكوين البلازما التي تترسب على القاعدة وتكون أفلام رقيقة. طريقة التنفيل: من خلال تعريض المادة إلى ضغط منخفض جداً مفرغ من الهواء وبقاعدة باردة يتم تعريضها إلى مجال مغناطيسي، مما يؤدي إلى انتزاع جزيئات المادة وترسبها في القاعدة مكوّنة فلماً رقيقاً.
نام کتاب: شرح القسطلاني = إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري نویسنده: القسطلاني جلد: 6 صفحه: 251 إبراهيم الصوّاف) قال: (حدّثنا يوسف بن يعقوب) السدوسي مولاهم (كان ينزل في بني ضبيعة) بضم الضاد المعجمة وفتح الموحدة (وهو مولى لبني سدوس) بفتح السين وضم الدال قال: (حدّثنا سليمان) بن طرخان (التيمي عن أبي مجلز) لاحق (عن قيس بن عباد) بضم العين وتخفيف الموحدة أنه (قال: قال علي - رضي الله تعالى عنه -: فينا نزلت هذه الآية {هذان خصمان اختصموا في ربهم}) [الحج: 19] أي في دينه تعالى. 3968 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ -رضي الله عنه- يُقْسِمُ لَنَزَلَتْ هَؤُلاَءِ الآيَاتُ فِي هَؤُلاَءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ يَوْمَ بَدْرٍ نَحْوَهُ. وبه قال: (حدّثنا) ولأبي ذر: حدثني (يحيى بن جعفر) البخاري البيكندي قال: (أخبرنا) ولأبي ذر وابن عساكر حدّثنا (وكيع) بفتح الواو وكسر الكاف ابن الجراح الرؤاسي بضم الراء ثم همزة فمهملة الكوفي الثقة الحافظ العاب (عن سفيان) الثوري -رضي الله عنه- (عن أبي هاشم) يحيى الرماني (عن أبي مجلز) لاحق (عن قيس بن عباد) أنه (قال: سمعت أبا ذر) الغفاري (-رضي الله عنه- يقسم) بضم التحتية أي يحلف بالله (لنزلت) بلام التأكيد وتاء التأنيث، ولأبي ذر والأصيلي وابن عساكر: لنزل (هؤلاء الآيات) {هذان خصمان} [الحج: 19] إلى تمام ثلاث آيات (في هؤلاء الرهط الستة يوم بدر نحوه) أي سياق حديث قبيصة عن سفيان السابق.
وكذا روى العوفي ، عن ابن عباس. وقال شعبة ، عن قتادة في قوله: ( هذان خصمان اختصموا في ربهم) قال: مصدق ومكذب. وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في هذه الآية: مثل الكافر والمؤمن اختصما في البعث. وقال - في رواية: هو وعطاء في هذه الآية -: هم المؤمنون والكافرون. وقال عكرمة: ( هذان خصمان اختصموا في ربهم) قال: هي الجنة والنار ، قالت النار: اجعلني للعقوبة ، وقالت الجنة: اجعلني للرحمة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 19. وقول مجاهد وعطاء: إن المراد بهذه الكافرون والمؤمنون ، يشمل الأقوال كلها ، وينتظم فيه قصة يوم بدر وغيرها; فإن المؤمنين يريدون نصرة دين الله ، والكافرون يريدون إطفاء نور الإيمان وخذلان الحق وظهور الباطل. وهذا اختيار ابن جرير ، وهو حسن; ولهذا قال: ( فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار) أي: فصلت لهم مقطعات من نار. قال سعيد بن جبير: من نحاس وهو أشد الأشياء حرارة إذا حمي. ( يصب من فوق رءوسهم الحميم)
تفسير الآية: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ}: وقال مجاهد في هذه الآية: مثل الكافر والمؤمن اختصما في البعث، وقال مجاهد وعطاء في هذه الآية: هم المؤمنون والكافرون. وقال عكرمة {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ}: هي الجنة والنار، قالت النار: اجعلني للعقوبة، وقالت الجنة: اجعلني للرحمة، وقول مجاهد وعطاء إن المراد بهذه الكافرون والمؤمنون يشمل الأقوال كلها، وينتظم فيه قصة يوم بدر وغيرها، فإن المؤمنين يريدون نصرة دين الله عزَّ وجلَّ، والكافرون يريدون إطفاء نور الإيمان وخذلان الحق وظهور الباطل، وهذا اختيار ابن جرير وهو حسن. ولهذا قال: {فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ}: أي فصلت لهم مقطعات من النار، قال سعيد بن جبير: من نحاس وهو أشد الأشياء حرارة إذا حمي {يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ}: أي إذا صب على رؤوسهم الحميم وهو الماء الحار في غاية الحرارة، وقال سعيد بن جبير: هو النحاس المذاب أذاب ما في بطونهم من الشحم والأمعاء قاله ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وغيرهم ، وكذلك تذوب جلودهم. عن أبي هريرة عن النبي صل الله عليه وسلم قال: «إن الحميم ليصب على رؤوسهم فينفذ الجمجمة حتى يخلص إلى جوفه، فيسلت ما في جوفه حتى يبلغ قدميه، وهو الصهر ثم يعاد كما كان» [رواه ابن جرير والترمذي وقال: حسن صحيح وأخرجه ابن أبي حاتم بنحوه].