" أن كل ابن آدم خطاء " فلست وحدك من يذنب.. بل خلق الله الناس جميعًا مخطئين.. لا كما لأحدهم ولا عصمة إلا من عصمه الله من أنبيائه ورسله.. ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون» [رواه الترمذي]. ولو كان الله جل وعلا قد خلق الإنسان كاملاً لا يخطئ لما كان لكل فرد من بني آدم حظه من الخطأ.. فهذا فيه دليل على أن الإنسان أي إنسان لا يسلم من الذنب. من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط ولذلك قال الله تعالى: " وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ " [فاطر: 45] فهذه الآية عامة في الناس أجمعين, أنهم كلهم يستحقون من العقوبة على عصيانهم وكسبهم ما يوجب لهم الهلاك وإن كانوا في حقيقة الأمر متفاوتون في أخطائهم. لكن القسم المشترك فيهم أجمعين هو غفلتهم عن عظمة الله وانحرافهم عن توقيره.. فليست المسألة بنوع الذنب وإنما بعظمة من نذنب في حقه. كل بني آدم خطَّاءْ، وخير الخطائين التوابون…. عبد الرضا حمد جاسم – ::موقع منبر العراق الحر::. أخي الكريم.. وهذا – إذا تأملت – يسلي كل مذنب أسرته ذنوبه.. ويقوي عزمه على التوبة والرجوع إلى الله.. لأنه لا أحد يسلم من الخطأ.. وبما أن رحمة الله تسع الناس على ما هم عليه.. فلماذا لا يظل المسلم طامعًا في تلك الرحمة.. منافسًا العباد في التقرب إلى الله بالتوبة ما دام طريقها واجب السلوك في حقهم جميعًا.
حرية الرأي والكتابة والنشر لا تعني حماية الخطأ والإصرار عليه والدفاع عنه فالخطأ سيَكشف عن نفسه عاجلاً او آجلاً حيث لا ينفع الندم والاعتذار حتى لو تاب. وهذه لا تناقض ما قبلها. الإشارة للخطأ شجاعة والصمت عليه/عنه وتمريره خطيئة كُبرى بحق كل من الكاتب والمكتوب وبحق القارئ والناشر. من السهل معالجة الخطأ وتقليل آثاره بسرعة لأنه محصور بين الخطأ والمُخطئ ومن أشار أليه لكن تجاهله يُصَّعِبْ معالجته لأنه انتشر وشاع ولصق مع أسم صاحبه وحينها سيحتاج الى عملية جراحية كبرى لاستئصاله وشفاء صاحبه ومن مر عليه من آثاره. الفاهم من يرصد الخطأ والفاهم الذي أخطأ يجب ان يفرح لمن يرشده اليه ليعالجه في حياته لأنه من الصعب معالجته بعد موت صاحبه حيث هو المخول الوحيد بالعلاج وفي غيابه سيلتصق به مادامت الأرض تدور ويدخل في تفسيرات واجتهادات كثيرة كلها ليست في صالح المخطئ حتى لو كان الخطأ غير مؤثر حيث في ابسط الأحوال سيكون دلالة على عدم الدقة وغياب الحرص. كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون. فترة النشر اليوم القصيرة /سويعات لكن ارشفت المنشور طويلة وأصبحت ترافق أجيال بعكس ما كان سابقاً حيث فترة النشر طويلة تسبقها عملية تدقيق وبعدها التدقيق والنشر لكنها عندما تدخل الأرشيف تنتهي حيث ستكون على رفوف يتراكم عليها الغبار وتعبث بها القوارض والعوامل الجوية والإهمال… عليه فمعالجة الخطأ اليوم أسهل قبل دخوله الأرشيف الذي أصبح عالمياً وليس رفوف خشبية في سراديب مظلمة ورطبة وفي بنايات مغلقة… أي سيكون تصحيح الخطأ عندما يدخل الأرشيف صعب لأنه انتشر على نطاق واسع لا يمكن متابعته بالكامل.
وقال أبوزرعة العراقي في " البيان والتوضيح " (ص60): وهو ـ أي ابن حبان ـ يطلق لسانه في الجرح كثيراً فينبغي أن يتثبت في أمره. وقوله: ( كان ممن يخطىء... ) فهذا لا يضره إلا إذا كثر الخطأ ، وكان الغالب على حديثه. أما الخطأ القليل فمن ذا سلم منه ؟ ، قال ابن معين: " لست أعجب ممن يحدث فيخطىء ، إنما أعجب ممن يحدث فيصيب " ( مقدمة اللسان: 1/ 17).
ومهما ارتقى المؤمن في درجات القرب من الله، قد تغلبه نفسه فيقع منه الخطأ والذنب مهما أكثر من الطاعة فسيقع في الإثم! وواجبه أن يتوب، وهنا لا بدّ من ملاحظة: لا يُحكَم على خطأ مخطئ أو ذنب مذنب، أنه خطأ الدين وكثيراً ما يتاجر أعداء الإسلام بهذا الفهم الخاطئ ويستغلونه كثيراً ما يقع فيه ضعاف الإيمان، فنسمع /عندما يخطئ متدين أو من ظاهرها أنها ملتزمة ومتدينة/ السباب والشتائم تُكال لهم: أرأيتم هذا هو الدين.. هذا هو الإسلام! هؤلاء المتدينون.. أولئك المتدينات المتجلببات! لا أيها الإخوة، هذا خطأ المخطئ وذنبه، لا ذنب الدين كلنا بشر نخطئ ونصيب، إلا المعصوم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وإخوانه من النبيين عصمهم الله من المعاصي لأنهم الأسوة والقدوة. هل حديث "كل بني آدم خطّاء" يفيد العموم؟. ويبشرنا عليه الصلاة والسلام.. يبشر المؤمن الذي يعرف ربه بشارة عظيمة.. روى الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيما يحكي عن ربِّه عزَّ وجلَّ قال " أذنَب عبدٌ ذنباً فقال اللهمَّ اغفِرْ لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى:أذنَب عبدي ذنباً، فعلم أنَّ له ربّاً يغفر الذنبَ، ويأخذ بالذَّنبِ /أي يعفو ويتجاوز/ ثم عاد فأذنب. فقال: أي ربِّ، اغفرْ لي ذنبي.
فرسانهم: قبيلة آل عياف تزخر بفرسان كبار ومنهم: ابن جلمود شايع الأشقر محمد بن هادي و غيرهم. ======================== قبيلة آل عيـــاف ( خيالة الشدقا) قبيلة آل عياف من الجحادر من آل جمل من قحطان ويعرفون بـ ( خيالة الشدقا) قبيلة كانت تسكن بالقرب من تثليث ( رغوان) قبل مئات السنين ، ثم انتشرت القبيلة في أرجاء الله الواسعة ، في بيشة ، والرياض ، والأحساء ( الوزية) وفي هذه الفقبيلة فرسان مشهورين ومنهم ( راعي الحصان) المشهور في نجد تركي ابن جلمود. مدينة رياض الخبراء - موضوع. وهناك أسر متحضرة يرجع نسبها إلى آل عياف وهي منتشرة في القصيم والرياض والأحساء ومن هذه الأسر: العفالق ومنهم السحابين ( السحيباني) في رياض الخبراء ، النويصر في الرياض السدلان الفاضل الحماد في الأحساء الصغير الخضير في القصيم ووو وقد اتصل بي أحد الأشخاص عبر الإيميل ويقول إنه من آل عياف في القصيم وهو من أسرة الفاضل وبعد التحقيق وجدنا الأمر صحيح. والله تعالى أعلم _________________ تــوقــيـع أنت الزائر رقم ماننحني إلاً الإله الواحـــــــــد=نركع وخرينا على الأذقـــاني وجًهة وجهي للًذي خالقني = سبحانك اللهم لك سبحاني إفروض ربك بالبدايـة عناويـك = الواحد المعبود إركع لـه إسجـد الواحد المعبود ساتـر مساويـك = من يرجي المخلوق ستره تبـدد
البيع عبر قسم "راديو" سيكون أسهل وأسرع لكل مهتم من أفراد وشركات؛ إذ أن الإعلان هُنا يكون مرئياً لآلاف المستخدمين من المشترين المحتملين. أرسل ملاحظاتك لنا
ولإعادة هيكلة القرى والشوارع والطرق بمدينة رياض الخبراء، عن طريق وضع خطط عملية لهذا التطوير. ولذلك في الفترة الأخيرة نلاحظ نشاط اقتصادي، وزراعي، وتجاري بشكل كبير في المحافظة. موقع رياض الخبراء يرى علماء الجغرافيا أن مدينة رياض الخبراء تقع في قلب المملكة العربية السعودية. وان ذلك هو السبب الرئيسي وراء الاهتمام بها بشكل مكثف، والحرص على توافر أحدث الخدمات بها. اين تقع رياض الخبراء - موسوعة. ويرجع نشأة مدينة رياض الخبراء إلى القرن الحادي عشر الهجري، وكان ذلك مع الاتجاه إلى الهجرة والتنقل بحثًا عن الموارد الطبيعية. قامت قبيلة آل العفالق بالهجرة من مدينة عنيزة لرياض الخبراء، وذلك رغبة منهم في الاستقرار وفي إقامة دولة خاصة بهم. فقد وجدوا في الأرض مصادر طبيعية للمياه العذبة، يمكن الاعتماد على هذا المصادر في الزراعة. فالزراعة هي أساس نشأة كافة الدول والحضارات، وبوجود أرض خصبة ومصدر للمياه يساعد ذلك على الاستقرار والإنتاج بشكل كبير. فقام آل العفالق بزراعة أراضي رياض الخبراء، وأقاموا في المناطق القريبة من الأودية. وتطورت الزراعات بشكل كبير، وظهر ذلك في إنتاج المحاصيل الزراعية طوال أيام العام. وتركزت الزراعة على الأراضي المحيطة بالوادي، حتى تم تأسيس مزرعة الحوامدية.
البدائع محافظة البدائع تقع في منطقة القصيم في السعودية على دائرة عرض 26 درجة و 25 دقيقة وخط طول 41 درجة و 43 دقيقة وتتوسط منطقة القصيم وترتبط مع مدن ومحافظات المنطقة بطرق مزدوجة ومضاءة وهي مدينة زراعية لوفرة المياه الجوفية وجودة التربة ووجود المساحات الشاسعة من الأراضي الزراعية وفيها العديد من المشاريع الزراعية والصناعية ويبلغ عدد السكان فيها 42800 اثنان وأربعون ألف وثمانمائة نسمة وتقع على ضفاف وادي الرمة وفيها العديد من المنتزهات البرية والأثار القديمة القريبة جداً منها مثل: منتزه الخبيبة و منتزه الشقيقة و منتزه الغضا و وادي الرمة. وتشتهر المحافظة بزراعة اشجار النخيل والمتنزهات الحظرية و البرية وفيها العديد من المواقع الاثرية مثل رامتان والتي ورد ذكرها في الشعر الجاهلي والشبيبية ويقال انها من ديار بني هلال المشهورة قصتهم، وتعتبر محافظة البدائع من المحافظات الجديدة حيث نشاة عام 1299 هـ حينما هاجر بعض اهالي الخبراء إلى البدائع وحفر الابار فيها ث بدائت بعد ذلك الهجرة من الهلالية والخبراء و رياض الخبراء إلى البدائع واغلب اهالي البدائع مرتبطين بهذه المحافظات واصبحت كذلك المحافظة موطن لبعض قبائل البادية وعلى أساس التصنيف القبلي فإن البدائع شأنها شأن بقية المحافظات فيها معروفوا القبائل وفيها من عرف بالصنعة
ذات صلة معلومات عن مدينة ملواكي مدينة تاهو مدينة رياض الخبراء تقع مدينة رياض الخبراء شمال غرب محافظة القصيم في قلب المملكة العربية السعودية، وعلى الضفة الشمالية لوادي الرمة، حيث ترتفع عن سطح البحر مسافة 654م، ومن المدن القريبة منها: مدينة البكيرية بمسافة 10كم، ومدينة الرس بمسافة 15كم، وعنيزة بمسافة 46 كم، وبريدة 74 كم، وتشتهر المدينة بطريق القصيم المدينة القديم الذي يمر بوسطها، وطريق كليبة رابغ في شمال المدينة، وتعتبر من المدن المشهورة بالزراعة والرعي والتجارة، نتيجة وفرة وادي الرمة بالمياه، وكغيرها من المدن السعودية شهدت الكثير من التغييرات التي أدت إلى تحولها إلى أهم مدينة في محافظة القصيم. تاريخ مدينة رياض الخبراء تأسست المدينة في القرن الحادي عشر الهجري على يد قبيلة آل العفالق إحدى قبائل قحطان التي سكنت البويطن في عنيزة، حيث نجحوا في تأسيس مدينتهم نتيجة خصوبة أراضيها ووفرة المياه فيها، فقام الأهالي بحفر الآبار وزراعة الأراضي، وكانت أول مزرعة تأسست فيها مزرعة الحميدية، ثمّ أصبحت روضة خصبة على الضفاف الشمالية لوادي الرمة، ولكثرة الروضات التي انتشرت لُقبت المدينة برياض الخبراء، وهي تختلف عن العاصمة الرياض مقر حكم المملكة.
وحديقة التعاون. وحديقة الأفراح. معلومات عن رياض الخبراء تقع رياض الخبراء في منطقة القصيم. لذلك نجدها تتميز بعدة أمور نستعرضها في هذه الفقرة وهي: تعد رياض الخبراء أقدم وأعرق مدن منطقة القصيم. أضيفت كلمة الخبراء إلى اسم رياض الخبراء لتمييزها عن مدينة الرياض العاصمة في المملكة العربية السعودية. أول من سكنها هم المزارعون، من قبيلة آل العفالق المنحدرون من قبيلة قحطان، ومن ثم توافد عليها سكان القرى المجاورة. من أبرز المحاصيل الزراعية في رياض الخبراء التمور، والخضروات والفاكهة، ومن الحبوب القمح الذي نسب إلى اسمها ويعرف باسم عيش الخبراء، عرف سكان رياض الخبراء الأصليون حفر الآبار ويعود أول بئر فيها إلى عام 190 هجري. كما أن فيها العديد من الآبار التي حفرها الأهالي بمجهودهم الشخصي ونذكر منها على سبيل المثال بئر النفيسة للنساء، وبئر أبو خميس. رصدت بلدية رياض الخبراء مؤخراً مبلغاً وقدره تسعة عشر مليوناً وأربعمئة وخمسين ألف ريال سعودي للمشاريع الجديدة في هذه المحافظة وتغطي هذه الميزانية مشاريع سفلتة وإنارة الطرق فيها. تعتبر هذه المحافظة منطقة جذب سياحي لما فيها من مقومات سياحية وتاريخية وتراثية، ونذكر منها: السور المحيط بالمدينة وأبوابه الأربعة المعروفة بباب الجواد الشرقي، وباب السباق في الجهة الشمالية الغربية، والباب الشمالي، والباب القبلي، بالإضافة إلى أبراج المراقبة.