الاسم بالإنجليزية: Laila Abdellah. محل الميلاد: ولد في مدينة الكويت. محل الإقامة: يقيم في مدينة الكويت. المواطنة: دولة الكويت العربية. الجنسية: تحمل الجنسية الكويتية. العرق: عربية. الديانة: تعتنق الدين الإسلامي. الطائفة: أهل السنة والجماعة. التعليم: لم تكمل دراستها. اللغة الأم: اللغة العربية. اللغات الثانوية: اللهجة الكويتية. المهنة: فنانة وممثلة. سنوات النشاط: منذ عام 2009 م. الحالة الاجتماعية: منفصلة. ليلى عبدالله قبل وبعد خضعت الفنانة اللبنانية ليلى عبدالله مؤخرًا لبعض عمليات التجميل التي غيرت ملامحها بشكل كلي، ومن ثم قامت بنشر صورها الجديدة على حسابها الخاص بمنصة انستقرام؛ الأمر الذي جعل الجمهور يتفاجأ بشكلها الجديد، وكانت العمليات في تصغير الأنف وتكبير الشفايف والخدين وكذلك عملية رفع الحاجبين. شاهد أيضًا: من هو نواف زوج هبة الدري ويكيبيديا أعمال ليلى عبدالله الفنية برعت الفنانة اللبنانية ليلى عبدالله في تجسيد الكثير من الشخصيات والأدوار المختلفة في الأعمال الدرامية، ومن بين أعمالها الشهيرة: مسلسل ساهر الليل في عام 2010 م. مسلسل وجع الانتصار في عام 2011 م. ليلى عبدالله بعد التجميل gso1943. المسلسل الشهير علمني كيف أنساك في عام 2011 م.
صارت تشبه الرجال — لوليتا (@2lolo2002) May 9, 2021 ليلى عبدالله تبكي بسبب بداياتها وفي سياق آخر، دخلت ليلى عبدالله في نوبة بكاء على الهواء عندما حلت ضيفة على برنامج (علي ونجم) على التلفزيون الكويتي قبل أسابيع، وذلك بعدما تذكرت أن بداياتها الفنية كانت مجرد (كومبارس)، قبل أن تصبح مشهورة وتنجح. وقالت ليلى عبدالله في حينها إن هذه الدموع هي دموع سعادة وليس حزن، مضيفة: (التمثيل بالنسبة لي حلم بدأ منذ طفولتي، والإحساس بتحقيق حلمي الفني جعلني فخورة وممتنة لما حققته). (تعرضت للاستغلال مادياً) وكشفت ليلى عبدالله في ذات اللقاء أنها تعرضت للاستغلال مادياً وذلك بعد دخولها مشروعاً تجارياً مع شخص مقرب منها، وأوضحت أنه لم ينهِ بعض الأوراق والإجراءات كي يكون المشروع جاهزاً وبشكل قانوني، مما تسبب في خسارتهما معاً. وقالت: (ألوم نفسي لأني وثقت في هذا الشخص، والأعذار حول فشل المشروع غير منطقية لذلك أنا ضحية، وفي حال فكرت في استثمار أموالي مرة أخرى، سأقوم بذلك بنفسي من دون الاعتماد على أحد). طبيب التجميل يصدم ليلى عبدالله بعد فحص فيلر شفتيها - ليالينا. ليلى عبدالله ونظافة المرأة! وأثارت ليلى عبدالله الغضب في اللقاء حين تحدثت عن المساواة بين الرجل والمرأة، حيث ترى أن المرأة لابد أن تبقى امرأة، ولا ترى وجوب المساواة بينها وبين الرجل.
نغير ملامح ليلى عبد الله بالكامل بعد عمليات التجميل - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
{ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} أي: أفلا يكون لكم عقول، بها تزنون أي: الأمور أولى بالإيثار وأي: الدارين أحق للعمل لها فدل ذلك أنه بحسب عقل العبد، يؤثر الأخرى على الدنيا، وأنه ما آثر أحد الدنيا إلا لنقص في عقله ولهذا نبه العقول على الموازنة بين عاقبة مؤثر الدنيا ومؤثر الآخرة.
كل ما تمتلكونه من مكتسبات دنيوية إنما هو متاع حياة قصيرة تنقضي فـي طرفة عين. ليست حياةً باقية. إن هذا المتاع ليس أموالاً فقط. هذه الفرص، هذه المسؤوليات، هذه المراتب والمواقع التي تتوفر لي ولكم، هي كذلك أيضاً من زاوية ارتباطها بأشخاصنا. وما عند الله خير وابقى. ونيابة المجلس هي أيضاً من هذه الأشياء «وَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا» – إذا كان الله هو الهدف في هذا الأمر، حينذاك «مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ»(١). إذا كان هدفنا من نيابة المجلس ومن المسؤوليات الحكومية ومن التربع على المناصب والمواقع المختلفة ـ من المكان الذي تشغلونه إلى المكان الذي أشغله أنا، إلى المكان الذي تشغله الحكومة، إلى الأماكن التي يشغلها مختلف المسؤولين في شتى المستويات ـ هذا الشأن الظاهري وهذه الامتيازات الظاهرية (وهي فارغة، ولا شيء فـي داخلها، وتبدو ميزة ومتاعاً في ظاهرها، إلاّ أنها ليست متاعاً حقيقياً) فلا شكَّ أننا قد خُدعنا، لأننا نمنح شيئاً مقابل ما نأخذه. إنكم طوال فترات أعماركم لا تأخذون شيئاً من جانب واحد، تأخذون شيئاً وتعطون شيئاً. ما نأخذه هو هذه الأشياء التي نحصل عليها طوال حياتنا ـ من علم، وأمور معنوية، ومال، ومنصب، ومكانة في أعين الناس، وشعبية وغير ذلك ـ أما الذي نعطيه فأهم من كل هذا وهو أعمارنا وحياتنا؛ «إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ».
وفي سنن أبي داود، من رواية عوف بن مالك: أن رجلين تحاكما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال المقضي عليه: حسبي الله ونعم الوكيل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم "إن الله يلوم على العجز، ولكن عليك بالكيس، فإذا غلبك أمر فقل: حسبي الله ونعم الوكيل" . وما عند الله خير وأبقى | موقع البطاقة الدعوي. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كُلٍّ خير، احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز، وإن غلبك أمر فلا تقل: لو أني فعلت لكان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان " . لا تعجز عن مأمور ولا تجزع من مقدور. ومن الناس من يجمع كلا الشرين؛ فَأَمَر النبي صلى الله عليه وسلم بالحرص على النافع والاستعانة بالله، والأمر يقتضي الوجوب، و إلا فالاستحباب. ونَهَي عن العجز، وقال "إن الله يلوم على العجز" ، والعاجز ضد الذين هم ينتصرون، والأمر بالصبر والنهي عن الجزع معلوم في مواضع كثيرة. وذلك لأن الإنسان بين أمرين: أمر أُمِرَ بفعله، فعليه أن يفعله ويحرص عليه، ويستعين الله ولا يعجز، وأمر أصيب به من غير فعله، فعليه أن يصبر عليه ولا يجزع منه؛ ولهذا قال بعض العقلاء ابن المقفع أو غيره الأمر أمران: أمر فيه حيلة فلا تعجز عنه.
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم ا لخطبة الثانية ( وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى) وفي هذه الآية الكريمة يخبرنا الله تعالى عن حقارة الدنيا ، وما فيها من الزينة الدنيئة والزهرة الفانية بالنسبة إلى ما أعده الله لعباده الصالحين في الدار الآخرة من النعيم العظيم المقيم، قال الله تعالى: {مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ} (70) يونس ، نعم هو مجرد متاع. وهو متاع قصير الأمد. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 60. وهو متاع مقطوع لأنه لا يتصل بالمتاع اللائق بالبشرية في الدار الآخرة، إنما يعقبه، { الْعَذَابَ الشَّدِيدَ} ثمرة للانحراف عن سنن الله الكونية المؤدية إلى المتاع العالي اللائق ببني الإنسان. وفي قوله تعالى: {وَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ* أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ} (60-61) القصص ، وقوله تعالى: {يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ} (39) غافر ، إنها المفاضلة بين هذا وذاك ، وهي تحتاج إلى عقل يدرك طبيعة هذا وذاك.