الأرض كلها مسجد الأرض كلها مسجدٌ تصح الصلاة فيها، قال (صلى الله عليه وسلم): «وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ» [متفق عليه] ويستثنى من ذلك ما ورد النهي عنه، مثل: الصلاة في المقبرة [ يستثنى من ذلك الصلاة على الجنازة] والحمَّام؛ لقول النبي (صلى الله عليه وسلم): «الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ» [رواه الترمذي]،وأعطان الإِبل؛ لقول النبي(صلى الله عليه وسلم): «لَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ» [رواه الترمذي] وأعطان الإبل هي: المكان الذي تبيت فيه الإبل وتأوي إليه. التفريغ النصي - شرح عمدة الفقه - كتاب الصلاة [18] - للشيخ خالد بن علي المشيقح. عورة الرجل: من السرة إلى الركبة. عورة المرأة في الصلاة: جميع بدنها عدا الوجه والكفين. أما بخصوص صلاة النافلة للراكب: يتحرى القبلة في أول الصلاة ما استطاع، فإن عجز عن ذلك صلى حيث توجهت به الراحلة؛ لما ثبت أن رَسُولَ الله(صلى الله عليه وسلم) كَانَ يُسَبِّحُ[ يسبح: يصلي النافلة] عَلَى رَاحِلَتِهِ قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَيُوتِرُ عَلَيْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ. [رواه أبوداود] كيف أحدد القبلة للصلاة؟ اتفق الفقهاء على أن استقبال القبلة شرط في صحة الصلاة؛ لقوله تعالى:}وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ{ [البقرة:150]، إلا في حالتين: شدة الخوف من مكروه يحل بالمسلم، أوصلاة النافلة للمسافر على الراحلة.
هذا بالإضافة إلى أن زوال العقل بالجنون المطبق زوال حقيقي، بينما زواله بغيره -من إغماء، ونحوه- زوال مؤقت، شبيه بالنوم؛ ولذلك كان كل من النائم والساهي مطالبًا وجوبًا بقضاء الصلاة، ففي صحيح مسلم، وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من نسي صلاة، أو نام عنها، فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها. وفي صحيح البخاري طرف منه. وننبه السائل -الكريم- إلى أنه يشترط في وجوب أداء الصلاة بالنسبة للمرأة: طهارتها من الحيض والنفاس. أما في حال الحيض والنفاس، فلا تجب عليها الصلاة، بل ولا تصح منها، وليس عليها قضاؤها، إذا طهرت؛ لما في الصحيحين أن امرأة سألت أم المؤمنين عائشة -رضي تعالى الله عنها- فقالت: ما بال الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة! اخبار مصر - على من تجب زكاة فطر الزوجة؟ دار الإفتاء تجيب - شبكة سبق. ؟ فقالت: أحرورية أنت! ؟ قالت: لست بحرورية، ولكني أسأل. قالت: كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة. وهذا لفظ مسلم. والله أعلم.
[رواه أبوداود] ولكن على ولي الصبي أن يأمره بالصلاة، إذا بلغ سبع سنين، ويضربه على تركها، إذا بلغ عشر سنين؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع). [رواه الترمذي]. فلا تجب على المريض مرضا عقليا (المجنون) لأنه ليس مسؤولا عن أفعاله وأقواله. فلا تجب الصلاة على غير العاقل المميز لأن العقل مناط التكليف. وقد تقدم حديث النبي بأن الصلاة لا تجب إلا على بالغ عاقل. ويشير العلماء إلى أن موانع الصلاة ومنها شرب الخمر والتي تذهب العقل، لا ينطبق عليها حكم الجنون المذكور في الحديث، فالخمر محرمة كلية وملعون شاربها لحديث النبي. فتجب الصلاة على كل مسلم بالغ عاقل خال من الموانع (كالحيض والنفاس بالنسبة للأنثى). أما في حال الحيض والنفاس، فلا تجب عليها الصلاة، بل ولا تصح منها، وليس عليها قضاؤها، إذا طهرت؛ لما في الصحيحين أن امرأة سألت أم المؤمنين عائشة -رضي تعالى الله عنها- فقالت: ما بال الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة! ؟ فقالت: أحرورية أنت! ؟ قالت: لست بحرورية، ولكني أسأل. قالت: كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة.
والصواب: أنها تنعقد به، وأيضاً تنعقد بالرقيق وبالمسافر، الذي لا تنعقد به هو فقط المرأة؛ لأن المرأة ليست من أهل الجمعة ولا الجماعات. الشرط الأول: الوقت الشرط الثاني: الاستيطان في قرية قال المؤلف رحمه الله: [في قرية]. هذا الشرط الثاني، وهو: أن يكونوا مستوطنين في قرية، وعلى هذا كما أسلفنا المسافر السائر ليس له أن يقيمها، وأيضاً غير المستوطن ليس له أن يقيمها؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام لم يأمر الأعراب حول المدينة بإقامة صلاة الجمعة. الشرط الثالث: العدد قال المؤلف رحمه الله: [أربعون من أهل وجوبها]. هذا هو الشرط الثالث، الشرط الثالث من شروط صحة الجمعة: أن يكونوا أربعين، وهذا مذهب أحمد و الشافعي ؛ واستدلوا على ذلك بأن مصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه لما قدم المدينة جمع بهم، قال: وكان عددهم أربعين. وأيضاً: أسعد بن زرارة رضي الله تعالى عنه جمع في نقيع الخضمات, وكان عددهم أربعين. وأيضاً: ورد في الحديث: ( مضت السنة أن في كل أربعين: جمعة وفطر وأضحى)، وهذا الحديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. الرأي الثاني: رأي أبي حنيفة رحمه الله أنه لا بد من أربعة؛ واستدلوا بحديث أم عبد الله الدوسية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( في كل قرية فيها إمام جمعة وإن لم يكن فيها إلا أربعة)، وهذا الحديث أخرجه الطبراني و ابن عدي ، وهو ضعيف لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
كتابة الاسم بالكامل، ومن ثم إدخال رقم الجوال والبريد الإلكتروني. إدخال كلمة المرور مع مراعاة كتابتها بالطريقة الصحيحة. إدخال رمز التحقق المرئي، وذلك للتأكد من صحة بيانات المستخدم. النقر على مربع «طلب التسجيل»، ليتم التسجيل في منصة جود الإسكان.
كتابة رقم جوال المستخدم. الضغط على "تسجيل الدخول". كتابة كود التحقق الذي تم إرساله إلى رقم الجوال. الضغط على "تحقق". كيف أعرف أني مستحق الدعم من منصة جود؟ لكي يحصل المسجل في منصة جود على الدعم السكني يجب أن يكون متواجداً في قوائم المستحقين، ويمكن التحقق من الاستحقاق باتباع الخطوات التالية: الذهاب إلى صفحة التحقق من الاستحقاق مباشرة " من هنا ". كتابة رقم الهوية الوطنية للمستخدم. إدخال رقم جوال المستخدم. الضغط على "تحقق من استحقاقك". بعد ذلك سيظهر رقم الهوية وحالة الاستحقاق. إذا كان المستخدم يرى أنه من المستحقين فيجب عليه التوجّه إلى أقرب جمعية أهلية. طريقة التبرع والمساهمة في منصة جود 1443 تقوم منصة جود الإسكان التنموي بتشجيع الأفراد والمنظمات للمشاركة في الأعمال الخيرية التي تهدف لتقديم المساعدات السكنية لمن هم في حاجةٍ إليها؛ ولذلك توفر المنصة طريقة سريعة يمكن من خلالها تقديم مساهمة مالية إلى المستفيدين، باتباع ما يأتي: الذهاب إلى منصة جود الإسكان " من هنا ". الضغط على أيقونة "مساهمة سريعة". المتواجدة في الجانب الأيسر. إدخال قيمة مبلغ المساهمة المراد التبرع به. كتابة رقم جوال المتبرع، وهذا الخيار اختياري.
تسجيل دخول منصة جود الإسكان التنموي 1443 يتوفر لجميع المواطنين تسجيل الدخول بمنصة جود الإسكان من أجل الاستعلام عن بعض المعاملات الخاصة بكل شخص مثل متابعة حالة طلب بالرفض أو القبول خاص بالحصول علي سكن من خلال المنصة، ويتم تسجيل الدخول بالخطوات التالية: الدخول إلكترونياً إلى المنصة من خلال الرابط التالي: منصة جود. يتم الضغط علي أيقونة "حسابي" بأعلي الصفحة. الضغط علي تسجيل الدخول. يجب إدخال رقم الجوال في المكان المحدد له ثم الضغط علي تسجيل دخول. سوف يتم إرسال كود تحقق إلي الجوال يجب إدخاله في المكان المحدد له. يتم إدخال عنوان البريد الإلكتروني ثم كلمة المرور ثم الضغط علي تسجيل دخول. شروط عامة للتسجيل بمنصة جود الإسكان joodeskan يتوفر التسجيل بمنصة الإسكان "جود" لجميع المواطنين ولكن بعد توافر بعض الشروط الخاصة حتي يتم الموافقة علي التسجيل، ومن بين هذه الشروط ما يلي: يجب أن يكون المتقدم للتسجيل بمنصة جود سعودي الجنسية. أن يكون الشخص تابعاً لهيئة الضمان الاجتماعي. يشترط أن يكون المستفيد من المسجلين في منصة سكني. يشترط ألا يقل عدد أفراد الأسرة التي يكون لها حق الاستفادة من الدعم عن 5 أفراد. لابد من عدم امتلاك المستفيد أي سكن دائم تابع له.