السؤال: كيف يمكن أن نجعل من مثل هذا العدوان على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سبباً لنهضة أمة الإسلام؟ الإجابة: يا أخواني: الله جل وعلا؛ قال لنبيه؛ في قصة الإفك: (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خيرٌ لكم) ، وقال: ( وعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيرا). لا تحسبوه شرا لكم، بل هو خير لكم!. يا إخواني، لما وقع هذا العدوان من هذا الكركتير الذي نشر في بعض الصحف الأوربية؛ أيقظ في المسلمين أمراً عجيباً؛; أيقظ في قلوبهم حياة طيبة؛ وإيماناً طيباً، وانتباه، واهتماماً، وغيرة ، وحمية لهذا النبي الكريم. هذا في حد ذاته خير لا نشك أن أعداء الإسلام يسبون النبي؛ الساكت، والمتكلم منهم إن لم يسبوه قولاً ؛ سبوه بالفعل. خالفوا شرعه ، وعادوا شرعه؛ لكن هذه القضية أحدثت في الناس اجتماعاً ، وتآلفاً ، وتكاتفاً ، وتناصراً ، والتقاءً على هدف واحد، هو الدفاع عن هذا الدين؛ فلعلها إن شاء الله يقظة في القلوب؛ تدعونا إلى العودة إلى السنة ، والتمسك بها ، والعمل بها ، وتطبيق هدي النبي على حياتنا ؛ لأن الغاية هو أن نعمل، لا أن نستنكر فقط ؛ استنكارنا بلا رجوع منا للحق لا يكفي؛; بل ينبغي أن نفهم،; ونعلم أن هذا الدين له أعداءه ؛ كما قال الله: ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)، وأننا مهما أردنا أن نحاورهم، أو أن نلتقي معهم ؛ فلا يمكن.
وكم أثمر ما يحصل على أرض الشام من ثمرات يانعة طيبة، فالإقبال على الله والتوبة والاستغفار والانشغال بذكره ودعائه والرجوع إليه والتوكل عليه وحده دون غيره وترك المنكرات والمسارعة في الخيرات مع التعاون والتكافل والانسجام والتوافق والإيثار والشجاعة وعدم الذل والانقياد والسجود إلا لله ، مع تحقيق العبودية لله وحده وظهور كثير من الطاعات والقربات والسنن المندثرة بعد سجنها لعقود كلها ثمار يانعة... فلا تحسبوه شرا لكم بل هو خير. التفريغ النصي - تفسير سورة النور [5-11] - للشيخ مصطفى العدوي. واصطفاء الله لكثير من الناس شهداء الأمر الذي يرجوه كل مؤمن، فقد جاء مكرمة من الله وفضلا لأهل الشام... فلا تحسبوه شرا لكم بل هو خير.
فالإفك: علم بالغلبة على ما في هذه القصة من الاختلاق. والعصبة: الجماعة من عشرة إلى أربعين كذا قال جمهور أهل اللغة. وقيل العصبة: الجماعة من الثلاثة إلى العشرة وروي عن ابن عباس. وقيل في مصحف حفصة «عصبة أربعة منكم». وهم اسم جمع لا واحد له من لفظه ، ويقال: عصابة. وقد تقدم في أول سورة يوسف ( 8). { وعصبة} بدل من ضمير { جاءو}. وجملة: { لا تحسبوه شراً لكم} خبر { إن}. والمعنى: لا تحسبوا إفكهم شراً لكم ، لأن الضمير المنصوب من { تحسبوه} لما عاد إلى الإفك وكان الإفك متعلقاً بفعل { جاءو} صار الضمير في قوة المعرف بلام العهد. لا تحسبوه شرا لكم - موقع مقالات إسلام ويب. فالتقدير: لا تحسبوا الإفك المذكور شراً لكم. ويجوز أن يكون خبر { إن} قوله: { لكل امرىء منهم ما اكتسب من الإثم} وتكون جملة { لا تحسبوه} معترضة. ويجوز جعل { عصبة} خبر { إن} ويكون الكلام مستعملاً في التعجيب من فعلهم مع أنهم عصبة من القوم أشد نكراً ، كما قال طرفة:... وظلم ذوي القربى أشد مضاضة على المرء من وقع الحسام المهند... وذكر { عصبة} تحقير لهم ولقولهم ، أي لا يعبأ بقولهم في جانب تزكية جميع الأمة لمن رموهما بالإفك. ووصف العصبة بكونهم { منكم} يدل على أنهم من المسلمين ، وفي ذلك تعريض بهم بأنهم حادوا عن خلق الإسلام حيث تصدوا لأذى المسلمين.
وهو أيضاً القائل: { لاَ تُنفِقُواْ عَلَىٰ مَنْ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ حَتَّىٰ يَنفَضُّواْ.. } [المنافقون: 7] والعجيب أنه يعترف أن محمداً رسول الله، ويقولها علانية، ومع ذلك ينكرها بأعماله وتصرفاته، ويحدث تشويشاً في الفكر وفي أداء العبارة. وما دام أن الحق سبحانه سمَّى هذه الحادثة في حَقِّ أم المؤمنين عائشة إفكاً فلا بُدَّ أنهم قَلَبوا الحقائق وما دام أن الحق سبحانه سمَّى هذه الحادثة في حَقِّ أم المؤمنين عائشة إفكاً فلا بُدَّ أنهم قَلَبوا الحقائق وقالوا ما يناقض الواقع. أصل القصة والقصة حدثت في غزوة بن المصطلق، وكان صلى الله عليه وسلم إذا أراد غزوة أجرى قرعة بين زوجاته: مَنْ تخرج منهن معه. وهذا ما تقتضيه عدالته صلى الله عليه وسلم، وفي هذه الغزوة أقرع بينهن فخرج السهم لعائشة فخرجتْ معه، وبعد الغزوة وأثناء الاستعداد للعودة قالت السيدة عائشة: ذهبت لأقضي حاجتي في الخلاء، ثم رجعت إلى هَوْدَجِي ألتمس عِقْداً لي من (جَزْع ظَفَار) وهو نوع نفيس. فلما عادت السيدة عائشة وجدت القوم قد ذهبوا، ولم تجد هَوْدجها فقالت في نفسها لا بُدَّ أنهم سيفتقدونني وسيعودون. لكن كيف حمل القوم هودج عائشة ولم تكُنْ فيه؟ قالوا: لأن النساء كُنَّ خِفَافاً لم يثقلن، وكانت عائشة نحيفة، لذلك حمل الرجال هَودْجها دون أن يشعروا أنها ليست بداخله.
﴿ لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ ﴾ [النور: 13]. ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [النور: 23]. يقول ابنُ كثير: "هذا وعيدٌ من الله - تعالى - للذين يرمون المحصَنات الغافلات - خَرَجَ مَخرج الغالب - المؤمنات، فأُمَّهات المؤمنين أَوْلَى بالدخول في هذا من كلِّ مُحْصَنة ، ولا سيَّما التي كانتْ سببَ النزول، وهي عائشة بنت الصِّدِّيق - رضي الله عنهما - وقد أجْمَعَ العلماء - رحمهم الله - قاطبة على أنَّ مَن سبَّها بعد هذا، ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذُكِر في هذه الآية، فإنَّه كافرٌ؛ لأنَّه مُعاند للقرآن"؛ ا. هـ. وأخيرًا: فصبرٌ جميلٌ، والله المستعان على ما تصفون. وحسبُنا الله ونِعمَ الوكيل!
هوامير الصحراء الجزء الثاني - الحلقة 25 (2 من 4) - YouTube
السبت 22 جمادى الاخرة 1431هـ - 5 يونيو 2010- العدد15321 لقطة جماعية لأبطال هوامير الصحراء الدمام – ماضي السهلي يواصل المخرج أيمن شيخاني تصوير مشاهد المسلسل الاجتماعي (هوامير الصحراء) في جزئه الثاني بمدينة الرياض وسط تحفظ كبير من طاقم العمل وممثليه الذين فُرضت عليهم السرية والحذر من كشف أية معلومة عن الجزء الجديد. المسلسل من بطولة نجوم الدراما الخليجية أحمد الصالح، علي السبع، محمد بخش، عبدالله العامر، سمير الناصر، سعيد قريش، مريم الغامدي، ميساء مغربي، مي عبدالله، أميرة محمد، ماجد مطرب فواز، فيّ الشرقاوي. وهو يتكون من ثلاثين حلقة متصلة وسوف يعرض على قناة روتانا خليجية خلال شهر رمضان المقبل. علي السبع وعبدالله العامر أثناء التصوير
الأثنين 29 ربيع الأول 1431هـ - 15 مارس 2010م - العدد 15239 بعد جدة ودبي.. وبمشاركة نجوم العمل محمد الغامدي، عبدالله العامر وأحمد الصالح أثناء المؤتمر أعلن الفنان عبدالله العامر توقيع عقود الفنانين المشاركين في الجزء الثاني من مسلسل "هوامير الصحراء" في حفل أقيم مساء أول أمس السبت في مدينة الدمام، بحضور مجموعة من النجوم المشاركين، يتقدمهم الفنان الكويتي القدير أحمد الصالح والفنانون السعوديون سعيد قريش وسمير الناصر وعلي السعد، إلى جانب حضور الفنانات أميرة محمد وابتسام عبدالله وفيْ الشرقاوي من مملكة البحرين الشقيقة وبمشاركة رئيس جمعية المنتجين السعوديين محمد الغامدي. الحفل الذي يعد المحطة الأخيرة في توقيع العقود مع الفنانين المشاركين، بعد دبي وجدة، قال فيه الفنان أحمد الصالح ان القرب الجغرافي للمنطقة الشرقية "حدوداً" بدولة الكويت، شجعه للمشاركة في الحفل. وحول تجربة عمله في المسلسل علق الصالح: "عملي في المسلسل أحدث لي نقلة نوعية وأعطاني دفعة للأمام من الناحية الفنية ومن ناحية تعميق العلاقة بين الفنانين وخاصة مع فناني المملكة". مقدماً التحية لكل من مد يد العون لأحمد الصالح لإبراز هذا العمل.
تقول ميساء في حديثها للرياض "بعد النجاح الكبير الذي حققه الجزء الأول والذي شهدت عليه صحيفة الرياض في استفتائها عن أفضل مسلسلات شهر رمضان الماضي فقد توّلد فينا الطموح لتقديم عمل مميز في كل جوانبه للمحافظة على النجاح الذي حققناه، والجوهرة في المسلسل ستسير على نفس الأفكار التي تحرك طموحاتها ولكن بتصاعد درامي قوي جداً مع مفاجآت حيث سنكتشف أن طليقها لم يمت والكثير من التداعيات التي لا أرغب بكشفها الآن، وأشكر صحيفة الرياض الحريصة على متابعة كل عمل خليجي واهتمامها بالفنان وبما يقدم من أعمال وأنا من المتابعين الدائمين لما يكتب في ثقافة اليوم". علي السبع: إذا كان السوريون يفخرون بباب الحارة فلدينا «الهوامير» من جانبه قال الفنان والمنتج عبدالله العامر إنه سعيد بالانتهاء من إنتاج المسلسل حسب الخطة المقررة وذلك رغم الظروف الصعبة التي مرت بها مراحل تصوير العمل "من حالة مرض الفنان القدير أحمد الصالح إلى حالة مرض الفنان السعودي محمد بخش" والتي أوجدت بعض الارتباك في مسيرة الإنتاج". وشكر العامر الجهود التي قدمها المخرج أيمن شيخاني للوصول بالمسلسل إلى برّ الأمان "حيث ساهم كثيراً في تطوير الكثير من الخطوط الدرامية لتتماشى مع هذه الظروف الطارئة".
29 حلقة العمل يتحدث عن سطوة المال وسلطة رجال الأعمال على بعض مجريات الأمور في مجتمعاتهم الواسعة والضيقة، واختلاف الأحداث وتأثيرها على بعض أفراد المجتمع، وكأن هذا العمل يسلط الضوء على التفاوتات الاجتماعية السلبية والقليل من الإيجابية. يتحدث عن بعض رجال الأعمال الذين يصفهم المسلسل بالحيتان إقرأ المزيد +
ومن جهته قال الفنان محمد بخش إن الجزء الثاني "سيكون بإذن الله مميزا بكل تفاصيله".