وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ✔️😇 - YouTube
فلنعمر آخرتنا بالإيمان والصالحات بقدر ما نُعمِّر دنيانا بكنز الأموال، وتطاول البنيان؛ حكي أن سليمان بن عبدالملك لما دخل المدينة حاجًّا، قال: هل بها رجل أدرك عددًا من الصحابة؟ قالوا: نعم أبو حازم، فأرسل إليه، فلمَّا أتاه قال: يا أبا حازم، ما لنا نكره الموت؟ قال: إنَّكم عمَّرتُم الدنيا وخرَّبتم الآخرة، فأنتم تكرهون الخروج من العمران إلى الخراب، قال: صدقتَ. اللهم اجعلنا أصحاءَ في أرواحنا وأجسامنا، وأقوياءَ وأغنياءَ في ديننا ودنيانا، واجْعلنا إذا توفيتنا ننتقل من عمران إلى عمران؛ اللهم آمين. [1] الخزف: ما عُمِل من الطين وشُوِي بالنار، فصار فخارًا.
* هذه الفتوى ننشرها باسم الفقيه الذي أفتى بها في كتبه القديمة لغرض إفادة الباحثين من هذا العمل الموسوعي، ولا تعبر بالضرورة عن ما تعتمده دائرة الإفتاء.
وَمَا الحَياةُ الدُّنيا إِلّا مَتاعُ الغُرورِ | خواطر مفاتيح الخير | حلقة 25 - YouTube
ومع أن دار الجزاء التام والفصل والحساب هي الآخرة، وليست الدنيا، فلا يخلو الأمر من تعجيل عقاب الله لبعض الذنوب: « بابانِ مُعَجَّلانِ عُقُوبَتُهُما فِي الدُّنْيا: البَغْيُ والعُقُوقُ » (رواه الحاكم)؛ وكم أهلك سبحانه من قياصرة وأكاسرة وملوك وسلاطين دانت لهم الأيام طويلا، وما ظنوا رحيلا ولا تحويلا، فأتى الله بنيانهم من القواعد، وسلبهم إمهاله، ودمدم عليهم بذنبهم، ودكدك عروشهم { فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا} [النمل:52]. وليس فيما مضى ما يفهم منه قط الدعوة لإهمال الدنيا أو ترك السعي في مناكبها والضرب في جنباتها بكل سبيل ممكن مباح، فتلك حيلة العجزة، وصنعة المفاليس، ودعوة لتمكن الكافرين، واجتثاث شأفة الموحدين. وأخيرا فأنت في هذه الدنيا عبد لمولاك، وأنت في فترة اختبار وامتحان، وحكمه سبحانه ماض في العباد أجمعين « مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ » (رواه أحمد)؛ وسوف يسألك ربك عما فعلت فيما كلفت به فحسب، وهل بذلت غاية الوسع ولم تقصر أم لا؟ أما بلوغ النتائج، وتحقيق الآمال، فهو بيد الله، ولن يسألك عنه سبحانه، وأحوال الأنبياء والصالحين شتى، فمنهم من مكن له في الأرض كداود وسليمان ونبينا محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، ومنهم من آمن به الرجل والرجلان، ومنهم من لم يؤمن معه أحد، ومنهم من قتله قومه، ومنهم من حصل التمكين لأتباعه ولم يشهده هو.
قالت: إن أحببت أن تعاذ من شري فأبغض الدرهم. وقال بعضهم: رأيت الدنيا في النوم عجوزًا مشوهة الخلقة حدباء. مثال آخر: واعلم أن أحوالك ثلاث: حال لم تكن فيها شيئًا، وهي قبل أن توجد. وحال أخرى، وهي من ساعة موتك إلى ما لا نهاية له في البقاء السرمدي، فإن لنفسك وجودًا بعد خروجها من بدنك، إما في الجنة أو النار ، وهو الخلود الدائم. وبين هاتين الحالتين حالة متوسطة، وهي أيام حياتك في الدنيا، فانظر إلى مقدار ذلك، وانسبه إلى الحالتين، تعلم أنه أقل من طرفة عين في مقدار عمر الدنيا. ومن رأى الدنيا بهذه العين لم يركن إليها، ولم يبال كيف انقضت أيامه بها في ضرر وضيق، أو سعة ورفاهية، ولهذا لم يضع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم لبنة على لبنة، ولا قصبة على قصبة. وقال: « ما لي وللدنيا »؟ « إنما مثلي ومثل الدنيا كراكب، قال تحت شجرة، ثم راح وتركها». إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البعيجان. وقال عيسى - عليه السلام -: الدنيا قنطرة، فاعبروها ولا تعمروها. هذا مثل واضح، فإن الحياة الدنيا معبر إلى الآخرة، والمهد هو الركن الأول على أول القنطرة، واللحد هو الركن الثاني على آخر القنطرة. ومن الناس من قطع نصف القنطرة، ومن الناس من قطع ثلثيها، ومنهم من لم يبق له إلا خطوة واحدة وهو غافل عنها، وكيفما كان فلابد من العبور، فمن وقف يبني على القنطرة ويزينها وهو يستحث للعبور عليها، فهو في غاية الجهل والحمق.
واختيار طبيعة الابتلاء والاختبار ليست راجعة لأهواء العباد ولا لرغباتهم، بل هي من مقتضيات ربوبية الرب ومشيئته وحكمته، فقد يبتلى هذا بالمرض، وهذا بالفقر، وهذا بفقد الولد، وهذا بالغنى وهذا بالشهرة، وهذا بالصحة والعافية، وهو سبحانه في ذلك كله: { لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ} [الأنبياء:23]؛ وحكمه سبحانه لا معقب له { وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ} [الرعد:41]؛ وقضاؤه ماض لا يرد، وإن كان موصوفا بالعدل، ومحفوفا باللطف: « مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ » (رواه أحمد). وكل ما على الأرض من زينة ومتاع، ومال وقصور ونساء وبنين ومراكب وملبس ومطعم، إنما هو ابتلاء للعباد، ليبلوهم ربهم أيهم أحسن عملا: { إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [الكهف:7]؛ ومع أنه زينة تخلب الألباب وتطيش معها العقول والأبصار، فهو ليس سوى متاع قليل، ومتاع الغرور، وعرض زائل، وظل سريع التحول { وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ} [آل عمران:185]. وليست الدنيا بكل ما فيها تساوي عند الله جناح بعوضة، ولولا رحمة الله بعباده أن يضل أكثرهم، ويصيروا أمة واحدة على الكفر والفسوق والعصيان لخص الكافرين بنعم دنيوية لا يتخيلها عقل، ولا يثبت مع رؤيتها إلا قلب ثلة قليلة من أصحاب اليقين والإيمان؛ { وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ} [الزخرف:33].
13) القلب الطيب، يجعل من دمعاته البيضاء غِطاءً يطوي به كلَّ سوادٍ مِنْ حوله. 14) القلب الطيب لا يحمل سوى نسماتٍ رقيقةٍ مع شريط ذكريات سعيدة، يأبى أن يَمحوَها؛ وفاءً لعِشْرةٍ أو حديث سابق بينه وبين قلب مثله. 15) القلب الطيب قلبٌ لا يحذف أي صفحة من قاموس صفحاته الجميلة مع مَنْ يُحِبُّ، فكل الصفحات عنده باقية راسخة في الذاكرة عاصية على المحو أو الزوال. 16) القلب الطيب، قلب لا يملِك صفحات سوداء، ولا يُمكن تلويثُه رغم كل ما يُعانيه من ملوِّثات الطقوس حوله. 17) القلب الطيب قلبٌ له رذاذ ذو رائحة عطرة، ينتشي وينتشر في الأنحاء أينما وُجِد وكلما وُجِد هنا أو هناك. 18) القلب الطيب إذا اعترى غيره الفناء بقي هو ﴿ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ﴾ [إبراهيم: 25،24]. 19) القلب الطيب هو قلبٌ دومًا دافئ، لا يعتريه جليدُ المواقف، ولا ألَمُ الأيام، ولا جفاء المعاملة. 20) القلب الطيب قلبٌ يستحقُّ الاحتواء، هو قلب لا يُنسى. صفاء القلوب خواطر وكلمات نابعة من القلب. 21) القلب الطيب هو قلب خارج الأشياء، وألف تحية لكل قلب خارج خارطة الأشياء. 22) القلب الطيب ربما يكون مصباحه ضعيفًا، إلا أنك قد تلحظ نوره يملأ أي مكان يذهب إليه أو يوجد فيه.
23) القلب الطيب، ربما يحمل بصرًا ضعيفًا، إلا أنه قد يرى ما لا يراه الناس. 24) القلب الطيب، ربما تكون ثقافته ضعيفة، إلا أن له من الذوقيَّات والتعامُلات الراقية ما لا تجده في القلوب من حوله. 25) القلب الطيب قلبٌ ربما تكون خطواته في المشي إلى الآخرين ثقيلة، إلا أنه يأسر القلوب بخطوات سريعة وكأنه مغناطيس جاذب. 26) القلب الطيب رغم أنه كنز، إلا أنه حتى اليوم مدفون، ولم يستطع الكثيرون أن ينصفونه أو يكتشفوه. 27) القلب الطيب، ربما يغيب عنك فترة، رغم ذلك تجده يبقى في داخلك حاضرًا حيًّا وفي جنباتك يتحرَّك وبك ينبض. 28) القلب الطيب قلبٌ يُؤثِّر فيك بروحه تارة وبرسائله تارة، فتستشعر تمامًا أنه قريب منك للغاية، معك ليس بغائب. كلام جميل عن القلوب الطيبة – لاينز. 29) القلب الطيب، حين يمتلئ دفئًا يفيض فيضانًا. 30) القلب الطيب، دومًا حساس ودومًا ما يكون سريع الأذى؛ لأنه يحمل من الأحاسيس ما لا يحمله سواه من القلوب. 31) القلب الطيب ترى البسمة دائمًا على مُحيَّاه رغم كل ألم يعتريه. 32) القلب الطيب يسرق البسمة، وينتزعها رغم ما قد يكون فيه من تعب. 33) القلب الطيب، قد يموت قبل أوانه؛ لكنه يبقى ذا أثرٍ يملأ الدنيا جمالًا حتى لو واراه التراب. 34) القلب الطيب هو أجمل هدية لصاحبه يحملها بين أضلعه لنفسه، يُقدِّمها للناس صدقة دون مال أو عناء.
لولا القلوب الطيبة، لكانت الحياة قاسية لا تطاق. القلوب الطيبة مظلومة، لأنّها لا تعرف الخبث، وأول من تتلقى الضربة من الخبثاء. حتى لا يصدمك الواقع، لا تنتظر من الآخرين دائماً المعاملة الطيبة. الابتسامة، والاهتمام، والنية الطيبة، إذا وجدت شخصاً يجمع هذه الصفات الثلاثة، لا تخسره. النوايا الطيبة لن تضيع عند الله، مهما أساء الآخرون الظن بها. المعاملة الطيبة، جواز المرور إلى قلوب الآخرين. القلوب الطيبة تعطي المحبة الصادقة، احذر أن تؤلمها. النوايا الطيبة، والمشاعر النقية، تدل على الطريق في بعض الأحيان، ولكنّها في أحيانٍ أخرى تعمي البصر. الكلام هو معجزة الإنسان، صحيح أنّ الصمت حكمة، لكن الكلمة الطيبة أصلها ثابت، وفرعها في السماء. خواطر عن القلب الطيب. الطيبة الحقيقية للإنسان لا يمكن أن تظهر في كل نقائها وحريتها إلا حيال هؤلاء الذين لا يمثلون أي قوة. كلمات عن المعاملة الطيبة السعادة في معاملة الخلق أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم، وتكف عن ظلمهم خوفاً من الله لا منهم. تصرف دائماً بشكل جيد، سوف تسر البعض وتدهش الآخرين. من يحفر حفرة للغير وقع فيها أولاً.
35) القلب الطيب قلبٌ يحمل أسرار الوصول إلى قلوب الآخرين. 36) القلب الطيب مثل الكلمة الطيبة ﴿ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ﴾ [إبراهيم: 25،24]. 37) القلب الطيب عكس القلب القاسي الذي قال عنه ابن القيم: خلقت النار لإذابة القلوب القاسية. 38) القلب الطيب يبتسم تمامًا كما تبتسم الوجوه على مُحيَّا صاحبها. خواطر عن القلب الطيب الدوش. 39) القلب الطيب عكس القلب القاسي الذي وصفه ابن القيم بقوله: ما ضُرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب. 40) القلب الطيب الرقيق هو قلب وصفه ابن القيم بكلمات كالدُّرر: القلوب آنية الله في أرضه، فأحبُّها إليه سبحانه: أرقُّها وأصَلَبُها وأصفاها. 41) القلب الطيب قريبٌ من الله، بعيد من الشيطان، عكس القاسي بعيد عن الله قريب من الشيطان. 42) القلب الطيب قلبٌ يحمل بداخله أعينًا جميلة ترى كل جميل، وتتغاضى عن كل ما هو غير ذلك. 43) القلب الطيب يتناسب طرديًّا ودائمًا مع القلب الطيب مثله؛ لذلك فإن القلوب الطيبة لو كان أصحابها بعيدين عن أعين بعضهما إلا أنهم قريبون. 44) القلب الطيب هو كقلب الطفل يتمنَّى دومًا ما يفرحه ويرتاح له ويسكن إليه.
اللهم نورك.. اللهم حبك الذي لا ينقطع 💟 كنت اتألم.. خائف.. أغلقت أبواب قلبي بشدة.. خشيت من الألم.. وظل الصديق يقرع الباب ، ولكنني كنت خائف أن يكون عدو.. فظل يقرع الباب ، وظللت أحدثه بتجاهل وعلى إستحياء من خلف الباب.. خواطر عن القلب الطيب والشرس واللعوب. حتى أصابه الملل أو ربما ضعف إيمانه وكفر بي ؛ فذهب بسلام روح الصداقة التي كانت تغمره حينها … واليوم أندم بشدة لأنني لم أفتح له الباب.. لأنه كان أكثر من يستحق ذلك.. ظللت منغلقاً على نفسي.. حتى فتحت الباب فجأة لشخص أعتقدت أنه صديق!..
– الي بيسهروا وعارفين إنهم عندهم مشاوير الصبح بدري. الأم الطيبة هي التي تخص وفي بعض الأحيان على أبنائه حتى لا يتعرض إلى الفساد. فلتذهب و تبحث عن ذاتك في اعماقه.