قال الشيخ الألباني – رحمه الله- في كتابه: "صحيح السيرة النبوية" (14) ما نصه: " ذكر ارتجاس الإيوان وسقوط الشرفات وخمود النيران ورؤيا الموبذان وغير ذلك من الدلالات و ليس فيه شيء". قلت: ومراده –رحمه الله – أنه لم يرد فيه شيء صحيح. ويقول الدكتور أكرم ضياء العمري – حفظه الله – في كتابه القيم: "السيرة النبوية الصحيحة" (1/98-101) ما نصه: "... وكذلك وردت روايات موضوعة حول هواتف الجان في ليلة مولده وتبشيرها به، وانتكاس بعض الأصنام في المعابد الوثنية بمكة. وحول ارتجاس إيوان كسرى، وسقوط شرفاته، وخمود نيران المجوس، وغَيض بحيرة ساوة، ورؤيا الموبذان الخيل العربية تقطع دجلة، وتنتشر في بلاد الفرس. كذلك وردت روايات ضعيفة عن إخبار يهود بليلة مولده، وإخبار الراهب عيصا بمر الظهران بمولده. ما هو تاريخ ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم - موقع محتويات. وقول العباس عمه إنه رآه في المهد يُناغي القمر. ولكن ثمة أخباراً تَقوى ببعضها إلى الحسن احتفَّت بمولده منها ما يفيد أن آمنة رأت حين وضعته نوراً خرج منها أضاءت منه قصور بصرى من أرض الشام. " اهـ ولما ولدته أمه أرسلت إلى جده عبد المطلب تبشره بحفيده، فجاء مستبشراً ودخل به الكعبة، ودعا الله وشكر له، واختار له اسم محمد ( 16). هذا ما كان في مولده -صلى الله عليه وسلم-، جعلنا الله من المتبعين لسنته، المهتدين بهديه، المقتفين أثره، إنه سميع قريب، والحمد لله رب العالمين.
و ما أن حصل الإذن من جلالته بإقامة المبنى حتى سارع باتخاذ الإجراءات اللازمة لذلك عام 1370هـ، و كان يشرف على البناء بنفسه في كل يوم راغبا في سرعة إنجازه و تحقيق الأمينة التي كان ينشدها برؤية المكتبة العامة مشيدة في موضع مولد النبي صلى الله عليه و سلم. و في يوم من أيام شهر رجب 1370م، ذهب كعادته لرؤية العمارة مصطحبا بعض أصدقائه، و لكنه شعر بألم مفاجئ، و هو واقف في الموقع، فقد فاجأته نوبة قلبية حادة، فأمسك به بعض الحاضرون من أبنائه و أصدقائه، و استدعى له أحد الأطباء، ثم نقل إلى بيته، و في اليوم التالي فارق الحياة، فكانت هذه العمارة التي تمنى أن ينشئها هي الخاتمة السعيدة لحياته، و لقد قام أبناؤه من بعده بإكمال العمل الطيب الذي بدأه والدهم العظيم، كما نقلوا إليها المكتبة/ الماجدية، و سلمت إلى وزارة الحج و الأوقاف، و هي مفتوحة المدن القريبة: الإحداثيات: 21°25'29"N 39°49'47"E
وبالرغم من ذلك يقول الغزالي بأنها روايات ضعيفة كما أنها غير هامة لأن الرسول الكريم غني عنها وغني عن التعريف أو أي دلائل، ولكن المؤكد في الأمر أنه بيوم مولد الرسول أمسكه عبد المطلب جده مستبشراً به بعد أن أنبأته آمنة أمه بحلمها أثناء الحمل به وبأنه سيكون له منزلة عظيمة، فأخذه معه ودخل الكعبة ليدعو له وأسماه محمداً وهذا الاسم كان جديداً في هذا الوقت ولم يكن معروفاً في الجاهلية. وتولت إرضاعه جارية اسمها ثويبة وكانت جارية عند أبو لهب وكان يرضع منها مع حمزة ابن عبد المطلب عمه، وأبي سلمة المخزومي، وتولت حضانته امرأة تُدعى أن أيمن الحبشية، وكانت حليمة السعدية هي المرضعة الثانية له وكانت تشعر بوجود رزق وبركة كبيرة في كل شيء أثناء تواجدها معه، ولت ترضعه حتى بلغ عامين وأرجعته إلى ذويه وقد مات عنه والده عبد الله وما زالت أمه تحمله في أحشائها. مكان مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وُلد النبي الكريم في مكة تحديداً في شعب أبو طالب أو ما يسمى شعب بني هاشم أو شعب أبو يوسف ويُطلق عليه حالياً اسم شعب علي، وكان هذا المكان موطناً لبنو هاشم أهل النبي قبل البعثة الشريفة، وتقع هذه المنطقة بين جبال الخنادم من الجهة اليمنى وأبي قبيس من الجهة اليسرى، وهو قريب من مكة المكرمة في الوقت الراهن ويقع على مسافة 300 متر من المسجد الحرام.
بركة النبي عند أصحاب الكفالة لقد عمّت بركةُ النبي صلى الله عليه وسلم عندَ جميعِ من قام بكفالتهِ منذ ولادتهِ عليه السلام، فلقد باركَ الله سبحانهُ وتعالى في أهلِ بيت مرضعتهِ حليمة السعدية، فلقد روت السيدة حليمة تفاصيلَ الساعاتِ الأولى التي جاء النبي إلى مضاربِ بني سعد، وقالت: أراضي ديارنا كانت جدباء قاحلة يصيبها ما يصيبها من الجفاف ولكن انقلب هذا الوضع راساً على عقب.
إعراب سورة الكوثر بالتفصيل أنا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الابتر. ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [سورة الكوثر(1)] إعراب سورة الكوثر آية1. إنا اعطيناك الكوثر. (إِنَّا) إن حرف مشبه بالفعل، والألف اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة. (أَعْطَيْناكَ) فعل ماض مبني على السكون، ونا الفاعلين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول. (الْكَوْثَرَ) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والجملة الفعلية اعطيناك في محل رفع خبر إن، والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها. إعراب سورة الكوثر آية2. فصل لربك وانحر. ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [سورة الكوثر(2)] (فَصَلِّ) الفاء حرف عطف ، صل فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديرة انت. (لِرَبِّكَ) اللام حرف جر، ربك اسم مجرور على التعظيم، وهما متعلقان بالفعل صلِ. والجملة معطوفة على ما قبلها. (وَانْحَرْ) الواو حرف عطف، انحر اسم معطوف على ما قبله. إعراب سورة الكوثر آية3. إعراب القرآن الكريم: الكوثر. إن شانئك هو الابتر. ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ [سورة الكوثر(3)] (إِنَّ شانِئَكَ) إن حرف مشبه بالفعل.
فيه طير أعناقها كأعناق الجزور. قال عمران: هذه لناعمة، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أكلتها أنعم منها. أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. انتهت سورة (الكوثر) ويليها سورة (الكافرون).
إعراب سورة الكوثر إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ «إِنَّا» إن حرف ناسخ للتوكيد والنا ضمير مبني في محل نصب اسم إن «أَعْطَيْناكَ» فعل ماض مبني والنا ضمير مبني في محل رفع فاعل والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به أول «الْكَوْثَرَ» مفعول به ثان والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها. فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ «فَصَلِّ» الفاء حرف عطف وصل فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر «لِرَبِّكَ» جار ومجرورمتعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها «وَانْحَرْ» فعل امر معطوف على ما قبله. إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ «إِنَّ شانِئَكَ» إن حرف ناسخ للتوكيد واسمها شانِئَكَ «هُوَ» ضمير فصل مبتدأ «الْأَبْتَرُ» خبر للمبتدأ والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن.