لم يكن حسن عباس، في بداية حياته، منتميًا فعليًا لأي جماعة إسلامية، أو لديه أفكار تنظيمية تدعو إلي العنف أو حمل السلاح، ولكن في عام 1978م وبعد توقيع الرئيس الأسبق محمد أنور السادات، اتفاقية كامب ديفيد مع إسرائيل، اشتعل الشباب داخل مصر، فخرجت العديد من الاعتراضات علي هذا الموقف، معللين بذلك أن مصر انتصرت في حرب 6 أكتوبر 1973م، ودارت تساؤلات في ذهن عباس، كيف يذهب الرئيس لعقد اتفاقية سلام مع اليهود في عقر دارهم، وكان ذلك بداية انتفاضة ضد الرئيس والدولة. ومن بعدها بدء حسين عباس، ومجموعات من تنظيم الجهاد، في تشكيل تنظيم داخل الجيش المصري، لوضع خطة لاغتيال الرئيس الراحل محمد أنور السادات، لأخذ الثأر منه، وتطورت الفكرة بعد ذلك لعمل انقلاب عسكري داخل الجيش المصري، كما فعل الضباط الأحرار من قبل في ثورة يوليو 1952م، بعزل الملك فاروق وتعيين مجلس قيادة الثورة، ولكن عندما رأت هذه المجموعة استحالة تنفيذ هذا المخطط، عادت مرة أخري إلي فكرة التصفية السياسية. وكان زوج أخته هو نبيل المغربي، أقدم سجين سياسي في مصر، ودعا أكثر من مرة علي الرئيس الراحل محمد أنور السادات، علي منابر المساجد، وصفًا إياه بالعميل، وحكم عليه بالمؤبد نتيجة تخطيطه ومشاركته في التدبير لقتل الرئيس أنور السادات.
المفاجأة أن حسين عباس بعد أن نفذت ذخيرته، رجع للخلف وقابل الإسلامبولى واندس بين الناس الذين كانوا على يمين الطريق فى زحام واضح، ومشى عباس حتى الجهاز المركزى للتنظيم والإدارة ثم سار يسارا فى الشارع الذى يحاذى سور الاستاد، ويسير به المترو، ووصل حتى مترو الدراسة بشارع صلاح سالم وسار يمينا قليلا حتى أوقف سيارة تاكسى وذهب إلى منطقة الألف مسكن، حيث يقيم وظل لمدة يومين ينام فى شقته وعلى سريره، ولم يعرف سره سوى زوجته حيث أبلغها بأنه ومجموعة من الإخوة، قاموا بقتل السادات ولكن عباس فوجئ بقوة من الشرطة تقتحم منزله وتلقى القبض عليه.
كان السادات هو المقصود وحده، هكذا سمع الجميع خالد الإسلامبولي وهو يصرخ " لا نُريد أذية أحد"، لكن وابل الرصاص لم يسمع ذلك، وإن سمع فعلى ما يبدو أنه لم يفهم الأمر، تمامًا كزوجة السادات التي لم تفهم ما حدث لزوجها حتى الآن وما زالت تسأل " ما الذي حدث ؟ ". المُتهمون الذين نعرفهم لم يكن من الصعب الإمساك بمنفذي حادثة اغتيال السادات ، فقد حدث الأمر أمام أعين الجميع،حيث تم الإمساك بأربعة وعشرين شخصًا وتقديمهم إلى محاكمة عسكرية برئاسة اللواء " سمير فاضل "، إضافة إلى لفيف كبير من المتهمين تجاوز الثلاثمائة متهم، لكن المتهمين الأربعة الرئيسين كانوا: خالد الإسلامبولي: وهو المنفذ الرئيسي للعملية، حيث كان يعمل ضابطًا بالجيش، حيث ترجلّ من سيارته بعد أن أجبر سائقها على التوقف، ثم أطلق وابلًا من الرصاص على الصف الأول مُستهدفًا السادات، لكنه أُصيب في ساحة العرض وتم إلقاء القبض عليه. خالد هو الذي اختار طريقة تنفيذ عملية اغتيال السادات من بين عدة طرق منها مهاجمة استراحة الرئيس أو مهاجمته بواسطة إحدى الطائرات العسكرية، ولم يكن هو أو باقي شُركائه يتوقعون أن تنجح العملية بهذه الطريقة، بعدها بأقل من عام تم إعدام خالد رميًا بالرصاص، حيثُ أُصيب بعشرة رصاصات نفذة اخترقت قلبه،ورغم ذلك يقول أحد الضباط المشاركين في تنفيذ الحكم أن خالد ظل على قيد الحياة العشرة ثوان بعد إطلاق الرصاص، حتى أن قائد العملية قد أخرج مُسدسه وشرع في تصويبه نحو رأسه لإراحته، إلا أنه قد سقط قبل أن يحدث ذلك.
ملك حفنى ناصف - YouTube
وكانت "باحثة البادية" من أوائل الداعيات إلي حقوق المرأة، حيث بدأت في الإعلان عن رأيها في صحيفة المؤيد، ثم توالى نشر مقالاتها في "الجريدة". وقد تناولت وجوب تعليم المرأة، باعتباره الوسيلة الوحيدة لتحرير عقلها وتقويم أخلاقها. بحث عن ملك حفني ناصف بالتفصيل - مقال. وقد جمعت هذه المقالات في كتاب من جزأين تحت عنوان "النسائيات"، ونشرته عام 1910 نشر الجزء الأول منه وكان يضم 24 مقالا، وخطبتين وقصيدة واحدة بينما ظل الجزء الثاني محفوظًا كمخطوطات لم تنشر حتى اليوم. ولها أيضًا كتاب آخر بعنوان ( حقوق النساء) حالت وفاتها دون إنجازه. وتدور معظم أعمالها حول تربية البنات، وتوجيه الآراء، ومشاكل الأسرة. واتجهت باحثة البادية إلى الخطابة وإلقاء المحاضرات العامة على السيدات في دار الجريدة وفي الجامعة المصرية، وفي الجمعيات النسائية، وكانت خطيبة مطبوعة ذات تأثير في نفوس سامعيها، حتى إن "أحمد زكي باشا" الملقب بـ "شيخ العروبة" كان يُثني عليها، ويقول بأنها أعادت العصر الذهبي الذي كانت فيه ذوات العصائب يناضلن أرباب العمائم في ميدان الكتابة والخطابة. من ناحية أخرى مثلت "باحثة البادية " المرأة المصرية في المؤتمر المصري الأول عام 1911 لبحث وسائل الإصلاح، وقدَّمت فيه المطالب التي تراها ضرورية لإصلاح حال المرأة المصرية.
توفيت مَلَك عام ألفٍ وتسعمئةٍ وثمانية عشر ميلادي، حيث كانت تبلغ من العمر اثنين وثلاثين عاماً، وقد رثاها الشعراء: خليل مطران، وأحمد شوقي، وحافظ ابراهيم، لتُطوى بعدها صفحة هذه الأديبة بعد وفاتها في ريعان شبابها. Source: