نشر بتاريخ: 2022/05/01 ( آخر تحديث: 2022/05/01 الساعة: 03:43) راديو الشباب - غزة أعلنت لجنة المسابقات باتحاد الكرة عن تعديل موعد مباراتين الجولة الثامنة عشرة من دوري الدرجتين الممتازة والأولى. الدوري الممتاز مباراة شباب رفح- خدمات رفح تقام المباراة يوم الإثنين الموافق 23/5/2022 على ملعب رفح، بدلا من يوم الاحد. الدرجة الأولى مباراة خدمات جباليا- أهلي النصيرات تقام المباراة يوم الثلاثاء الموافق 24/52022 على ملعب بيت حانون بدلا من يوم السبت الموافق 21/5/2022 بسبب إغلاق ملعب بيت لاهيا.
أخبار لا تهمك الأعلام تزين مدخل مصيف بلطيم استعدادًا لعيد الفطر الأحد 01/مايو/2022 - 08:52 ص قال هيثم عطية رئيس مدينة مصيف بلطيم، بمحافظة كفر الشيخ ، أنه جري تجهيز ورفع كفائة مدينة مصيف بلطيم، وذلك إستعدادًا لإستقبال المواطنين لقضاء أجازة عيد الفطر المبارك، وكذلك بدء موسم فصل الصيف. وأضاف رئيس مدينة مصيف بلطيم، بمحافظة كفر الشيخ ، أن أعمال تجهيز وتزين مصيف بلطيم، حيث شهد تركيب أعلام مصر وكذلك أعلام محافظة كفر الشيخ، علي مدخل مدينة مصيف بلطيم، من ناحية الطريق الدولي الساحلي. الأعلام تزين مدخل مصيف بلطيم استعدادًا لعيد الفطر ومن جانبه تابع اللواء ياسر الحفناوي السكرتير العام لمحافظة كفر الشيخ ما تم تنفيذه من توصيات زيارة سيادته السابقة لمدينة مصيف بلطيم حيث تم الإنتهاء من تمهيد أعمال الرصف وصالحيتها لسير السيارات كما تم الانتهاء من اعمال البلدورات وتجهيز المداخل كما تم المرور علي أعمال التوصيلات المنزلية الجاري توصيلها بمشروع الصرف الصحي. دوري الشباب الممتاز للبراعم حتى يناير. الأعلام تزين مدخل مصيف بلطيم استعدادًا لعيد الفطر وتابع السكرتير العام لمحافظة كفر الشيخ، أنه تم التنبيه بسرعة انجاز الاعمال والتاكيد علي استعداد المدينة لاستقبال رواد المدينة خلال عيد الفطر المبارك.
هاي كورة_ توج النجم المصري محمد صلاح هداف ليفربول الإنجليزي بجائزة لاعب العام في البريميرليج المقدمة من رابطة الكتاب الإنجليز. صلاح توج بالجائزة نظرا لموسمه الإستثنائي مع الريدز حيث لم يقترب منه أي لاعب في الدوري الإنجليزي الممتاز فقد خاض44 مباراة في كل المسابقات سجل فيها 30 هدفا و14 اسيست لذلك ربح الجائزة بسهولة! تصنيفات الخبر: صلاح
وهذا هو الوجه عندي إن كان قد صح رواية يزيد له عنه ، فإن سعيد بن زنبور لم أجد من ترجمه. وقد خالفه محمد بن مسلمة فقال: حدثنا يزيد بن هارون به ، لكنه أوقفه على علي رضي الله عنه ، أخرجه الدينوري في " المنتقى من المجالسة " ( 19 - 20 مخطوط حلب): حدثنا يزيد بن هارون.. ومحمد بن مسلمة هو الواسطي صاحب يزيد بن هارون ، مختلف فيه ، والأكثرون على تضعيفه ، بل قال أبو محمد الخلال. " ضعيف جدا ". ياتي زمان علي امتي يصدق الكاذب. وقال الذهبي: أتى بخبر باطل اتهم به. لكن الدينوري نفسه متهم ، فراجع ترجمته في " الميزان ". وجملة القول أن هذا الحديث بهذه الطرق الثلاث ، يظل على وهائه لشدة ضعفها ، وإن كان معناه يكاد المسلم أن يلمسه ، بعضه أو جله في واقع العالم الإسلامي ، والله المستعان " انتهى النقل عن " السلسلة الضعيفة ". وقد خرجه مفصلا الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف ، رحمه الله ، في " تكميل النفع بما لم يثبت فيه وقف ولا رفع " (الحديث رقم: 25) وحكم عليه بالضعف الشديد موقوفا ومرفوعا. وأما مضمون الحديث ، فلم نقف على شاهد صحيح لقوله ( مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر مَن تحت أديم السماء مِن عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود). وأما الجملة الأولى منه – التي فيها دلالة على غربة الإسلام في آخر الزمان – فهي كثيرة ، ومنها الحديث المشهور: ( بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) رواه مسلم (145).
لا يوجد في شيء من كتب السُّنة بهذا اللفظ، وبعض ألفاظه مختلَقة وبعضها ثابت 4 - حديث: ((المؤمن حلوٌّ يحب الحلاوة)). وفي لفظ آخر: ((قلب المؤمن حلوٌّ يحب الحلاوة)). 5 - حديث: ((إن الله يحب الملحِّين في الدعاء)). 6 - حديث: ((إن الله يحب المؤمن المحترِف)). لا يصح 7 - حديث: ((إذا كان آخِرُ الزمان ، واختلفت الأهواء، فعليكم بدِين البادية والنِّساء)). 8 - سيأْتي على النَّاسِ زمانٌ لا يَبقَى مِنَ القُرْآنِ إلَّا رَسْمُهُ، ولا مِنَ الإسلامِ إلَّا اسْمُهُ، يُقْسِمونَ بهِ وهُمْ أبعَدُ النَّاسِ منهُ، مساجِدُهمْ عامِرةٌ، خَرابٌ مِنَ الهُدَى، فُقهاءُ ذلكَ الزَّمانِ شرُّ فقهاءَ تحتَ ظِلِّ السَّماءِ، منهمْ خرجَتِ الفِتْنةُ، وإليهمْ تَعُودُ. ضعيف 9 - حديث: ((إنَّ الله يحبُّ الملحِّين في الدعاء)). يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس. موضوعٌ 10 - إذا كان آخرُ الزمانِ صارت أمتي ثلاثَ فرَقٍ: فرقةٌ يعبدون اللهَ خالصًا، وفرقةٌ يعبدون اللهَ رياءً، وفرقةٌ يعبدون اللهَ ليستأْكلوا به النَّاسَ، فإذا جمعهم اللهُ يومَ القيامةِ قال للذي يستأكلُ الناسَ: بعزَّتي وجلالي ؛ ما أردتَ بعبادتي؟ فيقول: وعزَّتِك وجلالِك، أستأكلُ به الناسَ. قال لم ينفعْك ما جمعْتَ، انطلِقوا به إلى النَّارِ.
قال ابن معين: " ليس بشيء " انتهى من " الكامل " (4/227). وقال أبو زرعة: " ضعيف " انتهى من " سؤالات البرذعي " (355). وقال أبو حاتم: " منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر " انتهى من " الجرح والتعديل " (5/48)، وانظر: " تهذيب الكمال " (14/469). والحديث الذي معنا هو من رواية عبد الله بن دكين عن جعفر بن محمد ، والتي صرح أبو حاتم بأن فيها مناكير. حديث :(سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من الإسلام إلا اسمه) - الإسلام سؤال وجواب. العلة الثانية: تعارض الوقف والرفع بما يرجح ضعف حفظ عبد الله بن دكين ، واضطراب روايته ههنا ، فلا يوثق برفعه للحديث ، ولعل هذا هو سبب إيراد العلماء له في سياق كلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفسه ، كما فعل البخاري في " خلق أفعال العباد " (ص/67) حيث قال: "ويذكرون عن علي رضي الله عنه قال: ( يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا من القرآن إلا رسمه) " انتهى. العلة الثالثة: الانقطاع ، فجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يروي الحديث عن أبيه ، محمد بن علي ، عن جده علي بن الحسين ، وعلي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، بل حديثه عنه مرسل كما في " جامع التحصيل " (ص/240). ولذلك حكم الإمام البيهقي على الحديث بقوله: " منقطع " انتهى. "