مرحباً بكم في موقع سواح هوست، نقدم لكم افضل الاجابات لجميع الأسئلة التي تبحثون عليها، وسوف نجيب عن سؤالك اليوم وهو هل الحوت من الثدييات ونتمنى من الله ان نقوم وفقنا في الإجابة عن السؤال. اجابة السؤال هل الحوت من الثدييات هل الحوت من الثدييات ، هناك العديد من الكائنات الحية التي تعيش في الماء والمسطحات المائية المختلفة حسب التضاريس المتوفرة فمنها ما يعيش في المياه العذبة ومنها ما يعيش في المياه المالحة. الحوت من الثدييات - ووردز. الحوت يجمع على حيتان وهو كائن حي يعيش في اعماق البحار يتم تصنيفه كأكبر الحيوانات ومنها الحوت الازرق الذي يتكاثر بالولادة على خلاف الاسماك والكائنات البحرية الاخرى، وهنا سنقدم لكم هل الحوت من الثدييات. الحوت الازرق اكبر المخلوقات على الارض وهو من ضمن الثديات ويتم تصنيفها على انها من ذوات الدم الحار والتي تعيش في المحيطات والبحار وتتغذى على كائنات اخرى او على الطحالب والاعشاب البحرية. الاجابة: نعم وفي نهاية المقالة نتمنى ان نقوم قد قمنا بالإجابة عن السؤال هل الحوت من الثدييات بالطريقة الصحيحة واذا لم تستطع إجاد الاجابة التي تبحث عنها يرجى ترك تعليق وسوف نقوم بالرد عليك في اسرع وقت ممكن.
الوحدة التصنيفية التي تنتمي إليها الحيتان غير واضحة ويظهر السؤال دوما هل الحيتان تبيض أم تلد ؟! ، فدوما ما يصنف بعض الناس الحيتان على أنهم أسماك لأنهم يعيشون في المياه ويشبهون الأسماك ، ومع ذلك فإن الحيتان ليست من الأسماك ولكنها من الثدييات البحرية وهي على عكس معظم الثدييات تكيفت حياتها مع الماء بحيث لا تستطيع البقاء على الأرض ، وهي من أكبر الحيوانات في العالم ويعد الحوت الازرق هو أكبر حيوان حي وهناك ما يقرب من 88 نوعًا من الحيتان. تصنيف الحيتان الحيتان هي ثدييات بحرية وتمتلك جسمًا انسيابيًا وزعنفة أفقية وفتحة قذف فوق رؤوسها ، وهناك نوعان رئيسيان من الحيتان اعتمادا على نوعية التغذية الخاصة بها ، النوع الأول هو الحيتان المسننة ، والتي يشار إليها أيضا باسم Odontoceti مثل حيتان العنبر التي تتغذى على طيور البطريق والأسماك والفقمة والحيتان المنقارية التي تتغذى على الحبار والأسماك والقشريات ، أما النظام الفرعي الآخر فهو Mysticeti أو حيتان البلين التي تتغذى على العوالق من خلال ترشيح العوالق في أفواههم. الخصائص التي جعلت الحيتان من الثدييات الحيتان من ذوات الدم الحار تستطيع الحيتان مثل الثدييات الأخرى ، تنظيم درجة حرارة جسمها ضمن نطاق ثابت من خلال العديد من أنشطة الجسم الداخلية ، ولا تتقلب درجات حرارة أجسامهم مع تغير درجة الحرارة في محيطهم ، وأنشطة الجسم الأيضية مثل الهضم تمكن الحيتان من تنظيم درجة حرارة الجسم ، وهم لا يحتاجون إلى التشمس أو الانخراط في الأنشطة التي من شأنها مساعدتهم على تنظيم درجات حرارة الجسم مثل معظم الزواحف.
ما هي الثدييات؟ هناك أربع خصائص رئيسية تميز الثدييات عن الأسماك والحيوانات الأخرى، الثدييات ماصة للحرارة (تسمى أيضا ذوات الدم الحار)، مما يعني أنها تحتاج إلى توفير حرارة أجسامها من خلال عملية التمثيل الغذائي، وتلد الثدييات صغارا أحياء (على عكس وضع البيض) وترضع صغارها، والثدييات تتنفس الأكسجين من الهواء ولديهم شعر، نعم ، حتى الحيتان. الحيتان مقابل الأسماك: لفهم ما الذي يجعل الحيتان حيوانات ثديية، قارنها بأسماك تعيش في المحيط من نفس الحجم العام مثل سمكة القرش، والإختلافات الرئيسية بين الحيتانيات مثل الحيتان والأسماك مثل أسماك القرش هي: تتنفس الحيتان الأكسجين، وتمتلك الحيتان رئتين، وتتنفس من خلال ثقوب في جماجمها، وتختار متى تأتي إلى السطح للتنفس، ويمكن لبعض الأنواع مثل حيتان العنبر البقاء تحت الماء لمدة 90 دقيقة على الرغم من أن معظمها متوسط بقائها حوالي 20 دقيقة. في المقابل، تستخرج أسماك القرش الأكسجين مباشرة من الماء باستخدام الخياشيم، وهي هياكل شق ريشية مبنية خصيصا تقع على جانبي رؤوسها، ولا تحتاج الأسماك أبدا إلى الصعود إلى السطح للتنفس، والحيتان من ذوات الدم الحار وقادرة على تنظيم درجة حرارة أجسامها داخليا، وتمتلك الحيتان دهنا، وهي طبقة من الدهون تساعد على إبقائها دافئة، كما أنها تولد الحرارة عن طريق السباحة وهضم الطعام.
المصائب تكشف معادن الناس، وتظهر خبايا النفوس، ولا عاصم من السقوط في امتحانها مثل الإيمان بالله، فالمؤمن مع الابتلاء ثابت القلب، مصون اللسان، يلين للابتلاء، فيبتلى مرة، ويعافى مرةة، فهو بين عافية من ابتلاء وواقع في آخر، إما في نفسه وإما في ماله وإما في بدنه، وهو يعلم أنها طريق له إلى النقاء من الذنوب ورفع الدرجات، لأجل ذلك يصبر ويصابر، وأما غير المؤمن فإنه يستمتع بحسناته في الدنيا ليوفر له العذاب في الآخرة، فيقل ابتلاؤه استدراجا وإمهالا. وبكلمات موجزات يضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا بليغا أوصل من خلاله المعنى، وقرب المعقول في صورة المحسوس، وأبرز الخفي بشكل الجلي، وكذلك شأن من أوتي جوامع الكلم، وملكه الله سلطان البلاغة والفصاحة. في البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع، من حيث أتتها الريح كفأتها، فإذا اعتدلت تكفأ بالبلاء، والفاجر كالأرزة، صماء معتدلة، حتى يقصمها الله إذا شاء » ولفظ مسلم عن كعب بن مالك قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: « مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع، تفيئها الريح، تصرعها مرة وتعدلها أخرى، حتى تهيج، ومثل الكافر كمثل الأرزة المجذية على أصلها، لا يفيئها شيء، حتى يكون انجعافها مرة واحدة »، وفي رواية « حتى يُستَحصَد » أخرجها البيهقي في شعب الإيمان.
وعند البخاري عن بن عمر قال بينا نحن عند النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ أُتِيَ بجُمَّار فقال: « إن من الشجر لما بركته كبركة المسلم ». ومن وجوه الشبه بين بركة النخلة وبركة المؤمن: أن بركة النخلة موجودة في جميع أجزائها مستمرة في جميع أحوالها فمن حين تطلع إلى أن تيبس تؤكل أنواعا، ثم بعد ذلك ينتفع بجميع أجزائها حتى النوى في علف الدواب والليف في الحبال وغير ذلك مما لا يخفى، وكذلك بركة المسلم عامة في جميع الأحوال ونفعه مستمر له ولغيره حتى بعد موته. ومن جوانب المثل المضروب في الحديث: أن النخلة عصية على كل التغيرات المناخية، ثابتة أمام الرياح العاتية، وهي مع كل هذا مثمرة نافعة، وما تحصل عليه من خدمات الرعاية والاستنبات لا يكاد يذكر أمام ما تقدمه من منافع للبشر، وكذلك حال المؤمن ثابت رغم الفتن، خيره الذي يصل للخلق لا تخطئه العين، وليس لهم عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى. مثل المؤمن كالخامة - موقع مقالات إسلام ويب. قال القرطبي: وقع التشبيه بين النخلة والمؤمن من جهة أن أصل دين المسلم ثابت وأن ما يصدر عنه من العلوم والخير قوت للأرواح مستطاب وأنه لا يزال مستورا بدينه وأنه ينتفع بكل ما يصدر عنه حيا وميتا انتهى وقال غيره: والمراد بكون فرع المؤمن في السماء رفع عمله وقبوله.
الريحانة: هي كل ما يستراح إليه ، وقيل: هي كل نبت طيب الريح من أنواع المشموم. الحنظلة: هي نبات ثمرته في حجم البرتقالة ولونها ، فيها لب شديد المرارة. في الحديث الشريف بيان بأحوال الناس بالنسبة للقرآن فإن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب أمثلة للمؤمن والمنافق ، فالمؤمن إما أن يكون قارئا للقرآن أو غير قارئ. فإن كان قارئاً للقرآن: فنفسه طيبة وقلبه طيب وكله خير في ذاته وفي غيره والجلسة معه خير ، فهو كالأترجة ثمرة لها رائحة طيبة زكية وطعمها طيب. أما المؤمن الذي لا يقرأ القرآن: فهو كمثل التمرة طعمها حلو ولكن ليس لها رائحة زكية كرائحة كالأترجّة ، فالمؤمن القارئ للقرآن أفضل بكثير من الذي لا يقرأ القرآن ومعنى لا يقرؤه يعني لا يعرفه ولم يتعلمه. حديث مثل المؤمن كمثل خامة. ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن: كمثل الريحانة لها رائحة طيبة لكن طعمها مر لأن المنافق في ذاته خبيث لا خير فيه والمنافق هو الذي يظهر أنه مسلم ولكن قلبه كافر. و المنافق الذي لا يقرأ القرآن: ضرب النبي صلى الله عليه وسلم له مثلا بالحنظلة طعمها مر وليست لها ريح ، فلا خير فيه وليس معه قرآن ينتفع الناس به هذه كانت أقسام الناس في قراءة كتاب الله فاحرصي أختي على أن تكوني من المؤمنين الذين يقرءون القرآن ويتلونه حق تلاوته حتى تكوني كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها حلو.
فإذا كان حكم الإيمان حكم الآخية فقووا الوسائل بينكم وبينه و(فأطعموا طعامكم الأتقياء): وإنما خص صلى الله عليه وسلم الأتقياء بالإطعام; لأن الطعام يصير لبدن فيتقوى به على الطاعة، فيدعو لك، ويستجاب دعاؤه في حقك. وروي: " لا تأكل إلا طعام تقي ، ولا يأكل طعامك إلا تقي" ، وليس كذلك سائر المعروف، ولهذا عممه لعموم المؤمنين بقوله: (وولوا): من الإيلاء وهو الإعطاء، أي خصوا، (معروفكم): أي إحسانكم (المؤمنين): أي أجمعين دون المنافقين والكافرين.
ضرب النبي -صلى الله عليه وسلم- أمثلة للمؤمن والمنافق، وبيّن أقسام الناس بالنسبة لكتاب الله -عز وجل-، فاحرص أخي المسلم على أن تكون من المؤمنين الذين يقرؤون القرآن، ويتلونه حق تلاوته حتى تكون كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها حلو، والله الموفق. معاني الكلمات: الأترجة من أحلى ثمار العرب. الريحانة نوع من النبات طيب الرائحة مر الطعم. الحنظلة نبت ثمرته في حجم البرتقالة ولونها، فيها لب شديد المرارة. فوائد من الحديث: بيان فضيلة حامل القرآن والعامل به. حديث مثل المؤمنين في توادهم. خص صفة الإيمان بالطعم، وصفة التلاوة بالرائحة؛ لأن الإيمان أمر باطن وقراءة القرآن ظاهر يسمعه الناس إذا قرأ في مكان يمكن سماعه فيه. جواز ضرب المثل لتقريب الفهم. المنافق الذي يقرأ القرآن حسن الظاهر خبيث الباطن، والذي لا يقرأ خبيث الظاهر والباطن. المراجع: بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي. دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين؛ لمحمد بن علان الشافعي، دار الكتاب العربي-بيروت. رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ. صحيح البخاري، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الطبعة الأولى، دار طوق النجاة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي، 1422ه.
اللهم صل وسلم عليه شكرررا __________________ ،، اللهم ابن لي عندكــ بيتًا فالجنة لا يزول وعوضني خيرًا ممافقدتــ اللهم إني صابرة كما أمرتني فبشرني كما وعدتني قد أغيب يومًا ،، للأبد فلا تنسوني من دعواتكم