0 تصويتات 87 مشاهدات سُئل أكتوبر 13، 2021 في تصنيف معلومات عامة بواسطة tg ( 87. 3مليون نقاط) جميع المخلوقات الحية تنتج افراد جديدة بواسطة التكاثر إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك إرسل لنا أسئلتك على التيليجرام 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة جميع المخلوقات الحية تنتج افراد جديدة بواسطة التكاثر صواب
[1] أهم أمثلة التكاثر الجنسي والتكاثر اللاجنسي يمكن أن يتم التكاثر الجنسي على طريقتين وهما الإخصاب الداخلي والإخصاب الخارجي، حيث أن الإخصاب الداخلي يتم عن طريق التلامس المباشر بين الذكر والأنثى بينما الإخصاب الخارجي يتم بدون التلامس بين الفردين، بينما التكاثر الجنسي فهو يتم عن طريق بعض الطرق مثل التبرعم والتجدد والانشطار الثنائي والتجرثم وغيرها من العمليات الأخرى. [1] شاهد أيضًا: مجموعة من المخلوقات تتزواج فيما بينها وتنتج نسلاً قادراً على التكاثر ختامًا نكون قد أجبنا على سؤال جميع المخلوقات الحيه تنتج افراد جديده بواسطة التكاثر ؟، كما نكون قد تعرفنا على أهم المعلومات عن عملية التكاثر في الكائنات الحية وكيف تتم وأهم أنواع عملية التكاثر والفرق بينهما والعديد من المعلومات الأخرى عن هذا الموضوع بالتفصيل. المراجع ^, Difference between Sexual and Asexual Reproduction, 21/11/2021
الاجابة هي: هذه العبارة صحيحة.
بواسطة: تريندات تنتج جميع الكائنات الحية أفرادًا جددًا من خلالها، ويتكون الكائن الحي من عدد من الأعضاء التي تتأثر ببعضها البعض لأنها تعمل بشكل عام وتشكل كائنًا حيًا، حيث يشكل الكائن الحي حالة ديناميكية حرارية غير متوازنة لأن الحالة الطبيعية هي عن طريق التشتت ومحاولة تحقيق الفقد العشوائي للطاقة، لكن الكائن الحي يبني نفسه ويشكل نظامًا غير عشوائي ببيئة داخلية متوازنة، لأنه للحفاظ على هذا التوازن، يقوم الجسم بتجميع الطاقة. المخلوقات الحية تنتج أفراد جدد عن طريق إن الحديث عن إجابة سؤال جميع الكائنات الحية ينتج أفرادًا جددًا عن طريق ذلك، فقد تحدثنا عن تعريف الطلاب بمفهوم التكاثر، لأنه يمكن القول إنه من العمليات الحيوية التي تضمن الكائنات الحية التي تضمن استمرارية الكائن الحي مع الحياة على سطح الأرض، لأن التكاثر هو أحد الخصائص الأساسية المرتبطة بالحياة وأن كل كائن حي يقوم بعملية التكاثر بطريقة أو بأخرى، فهناك نوعان أنواع التكاثر الجنسي ومن خلال لقاء ذكر وأنثى وغالبًا ما يكون التكاثر اللاجنسي في الثدييات مثل البشر والحيوانات مرتبطًا بعملية التمثيل الضوئي التي تقوم بها النباتات. عندما يبحث الطلاب عن إجابة قصيرة ودقيقة للسؤال، فإن جميع الكائنات الحية تنتج أفرادًا جددًا من خلالها، والإجابة هي (التكاثر).
التبرعم ، بعض الكائنات الحية تنمو براعم على أجسامهم ، وتتطور هذه البراعم إلى فرد جديد ، هذا هو المعروف باسم التبرعم ، مثال على ذلك هيدرا من الهيدرا الأم ، ينشأ برعم ينضج في النهاية إلى هيدرا جديدة بمجرد أن تنضج ، تنفصل عن الجسد الأم ، قد يؤدي التبرعم إلى إنتاج شخص بالغ جديد تمامًا يتشكل بعيدًا عن الجسم الأصلي ، أو قد يظل مرتبطًا بالجسم الأصلي. التكاثر الخضري ، من المعروف أنه من طرق تكاثر النباتات أن النباتات تتكاثر لاجنسيا ، النباتات تتكاثر لا جنسيا من خلال أجزائها الخضرية مثل الأوراق ، الجذور الجذعية ، والبراعم يُعرف هذا باسم التكاثر الخضري على سبيل المثال ، البصل المصابيح ، الدرنات من البطاطس والعدائين.. الخ ، والتكاثر الخضري ينتشر أسرع بكثير من التكاثر الجنسي في النباتات ، ويمكن القيام بذلك بشكل مصطنع أيضًا ، والذي يستخدم على نطاق واسع في البستنة. التوالد العذري ، هو شكل من أشكال التكاثر اللاجنسي حيث تتطور البويضة إلى فرد كامل دون أن يتم إخصابها ، يمكن أن يكون النسل الناتج إما أحادي العدد ، أو ثنائي الصيغة الصبغية ، اعتمادًا على العملية والنوع يحدث التوالد العذري في اللافقاريات ، مثل براغيث الماء ، الروتيفر ، حشرات المن ، الحشرات العصوية ، بعض النمل ، الدبابير ، والنحل.
ويرى الفقهاء أن الأحوال الخاصة التي يعتد بها بالغبن المجرد والتي تعتبر استثناء من الأصل العام تصنف تحت طائفتين: الطائفة الأولى: بعض العقود المعينة التي يقوم معها الغبن بالنظر إلى طبيعتها – لذلك يكون الغبن في هذه العقود أياً كان شخص المغبون. الطائفة الثانية: ينظر فيها إلى الشخص المغبون لأنه يحتاج إلى رعاية خاصة أياً كان عقد المعارضة الذي يبرمه. هذا وقد اشترط القانون ألا يكون العقد قد تم بطريق المزايدة والمناقصة وفق ما يقتضي به القانون. شروط الغبن الشرط الأول: أن يكون العقد من عقود المعاوضة الملزم للجانبين مثل عقد البيع وعقد الإيجار أما العقود مثل الهبة فلا تخضع للغبن. من اشترى سلعة فتبين أنه غبن في الثمن بمقدار 12% فهل له الخيار ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ويجب أن يكون العقد ملزم للجانبين فإذا كان العقد ملزم لجانب واحد فقط فلا يخضع للغبن. الشرط الثاني: أن يكون العقد محدد القيمة: يجب أن يكون إلتزامات الطرفين محددة القيمة عند إبرام العقد. أما العقد الإحتمالي فلا تتحدد فيه إلتزامات طرفيه فهذه الإلتزامات تتوقف على أمر غير محقق الوقوع فلا تنطبق عليه شروط الغبن. الشرط الثالث: ألا يكون العقد تم عن طريق المزايدة أو المناقصة وفقاً لما يقضي به القانون: مثل حالة بيع أموال المدين جبراً للوفاء بما عليه من ديون ففي هذه الحالة لا يجوز الطعن بالغبن.
ب - قال تعالى: ﴿ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴾ [البقرة: 9]، قال ابن حزم: (ولا يمتري أحد في أن بيع المرء بأكثرَ مما يساوي ما باع ممن لا يدري ذلك خديعة للمشتري، وأن بيع المرء بأقل مما يساوي ما باع وهو لا يدري ذلك خديعة للبائع، والخديعة حرام لا تصح) [3]. ج - عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّ على صُبرة طعام فأدخل يده فيها، فنالت أصابعه بللاً فقال: ((ما هذا يا صاحب الطعام؟))، قال: أصابَتْه السماء يا رسول الله، قال: ((أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس؟ من غش فليس مني)) [4]. وجه الاستدلال بالحديث: الغش تدليس وخداع يؤدي إلى الغَبْن الفاحش، ومن غش ولم ينصح فقد أتى حرامًا. د - قال صلى الله عليه وسلم: ((إن دماءَكم وأموالكم حرامٌ عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة... أحكام الغبن الفاحش. )) [5]. الحديث عام يشمل بعمومه الغبنَ الفاحش المتولد عن الغش والخداع. هـ - قال صلى الله عليه وسلم: ((الدين النصيحة))، قلنا: لمن؟ قال: ((لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم) [6].
زاد ابن اسحاق في رواية يونس بن بكير وعبد الاعلى عنه: «ثم أنت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال، فإن رضيت فأمسك، وإن سخطت فاردد». فبقي ذلك الرجل حتى أدرك عثمان وهو ابن مائة وثلاثين سنة، فكثر الناس في زمن عثمان، فكان إذا اشترى شيئا، فقيل له: إنك غبنت فيه، رجع، فيشهد له رجل من الصحابة بأن النبي، صلى الله عليه وسلم، قد جعله بالخيار ثلاثا، فترد له دراهمه. وذهب الجمهور من العلماء إلى أنه لا يثبت الخيار بالغبن لعموم أدلة البيع ونفوذه من غير تفرقة بين ما فيه غبن وغيره.
انتهى. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 263192)، ورقم: ( 283811). ثالثا: إذا ثبت خيار الغبن، فإنك ترد الأرض وتأخذ الثمن، أو تبقيها ولا أرش لك (والأرش هو الفرق بين الثمن والقيمة السوقية). قال في" كشاف القناع" (3/ 212): "(فيخير) المشتري (بين رد) المبيع (وإمساك). " انتهى. والله أعلم.