ومن المحزن أن بعض هؤلاء يرون أن قدرتهم على سلب المال العام هي "شطارة" يتباهون بها ولا يخجلون من الوسائل الوضيعة التي يتكسبون بها ويراكمون ثروات لم يكدحوا في جمعها.. وقد يبررون لأنفسهم أعمالهم القبيحة لكن الحلال بيّن والحرام بيّن.. ولعل فائدة مثل هذا الكتاب القيم هو أنه يكشف لكل من يعتقد أنه يقع في منطقة "المشتبهات" متى ينتهي "الحلال" ويبدأ "الحرام".. إن كان الإنسان جاداً في تجنب الحرام والاستمتاع بالحلال. ولا أعرف ما هي خلفية المؤلف، لكن الكتاب - في أصله - هو رسالة ماجستير يحتوي على تأصيل لكل القضايا المطروحة.. بما في ذلك الاستشهاد بالآيات الكريمة والأحاديث الشريفة والرجوع إلى النصوص النظامية وما تحفل به الأدبيات التي تطرقت إلى هذا الموضوع.. وقد وجدت أن الكتاب سهل الاستيعاب حتى للقارئ غير المتخصص.. وربما يعود ذلك إلى أن المؤلف قد قام بتنقيح الرسالة قبل تحويلها إلى كتاب. وقد أحسن المؤلف عندما سرد في نهاية الكتاب قصصاً واقعية لبعض جرائم الفساد الإداري التي ارتكبت في المملكة من قبل موظفين في الدولة، وحللها تحليلاً علمياً، وناقش الأحكام القضائية التي صدرت بحق مرتكبيها دون ذكر أسمائهم.. ومن ذلك: جريمة رشوة، وجريمة اختلاس جماعي، وجريمة استغلال نفوذ الوظيفة لمصلحة شخصية، وجريمة إساءة معاملة "اعتداء"، وجريمة إساءة معاملة "سلب حرية"، وجريمة اختلاس، وجريمة إساءة معاملة "تعذيب"، وجريمة محاباة وإيثار واستئثار، وجريمة إكراه باسم الوظيفة.. وغيرها.
اختصاصات هيئة الرقابة ومكافحة الفساد الإداري في السعودية تهدف الهيئة إلى الحفاظ على النزاهة وتعزيز الشفافية ومكافحة الفساد المالي والإداري بجميع أشكاله ومظاهره ووسائله. ولهذه الغاية ، تكون له الصلاحيات التالية: متابعة تنفيذ الأوامر والتوجيهات المتعلقة بشؤون المصلحة العامة ومصالح المواطنين لضمان الالتزام بها. التحقيق في الفساد المالي والإداري في عقود الأشغال العامة وعقود التشغيل والصيانة والعقود الأخرى المتعلقة بالمسائل ذات الاهتمام العام ومصالح المواطنين في الكيانات الخاضعة لاختصاص الهيئة ، واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة فيما يتعلق بأي عقد ينطوي على فساد أو تم إبرامها أو تنفيذها بشكل مخالف للقوانين والأنظمة المعمول بها. إحالة المخالفات والمخالفات المتعلقة بالفساد المالي أو الإداري – عند الكشف عنها – إلى جهات التدقيق أو التحقيق حسب مقتضى الحال ، وإبلاغ رئيس الجهة التي ينتمي إليها الموظف المخالف. يحق للجنة الوصول إلى\ التحقيق والحق في متابعة سير الإجراءات. كما يحق لها مطالبة الجهات المعنية باتخاذ الإجراءات الاحترازية أو الوقائية – على النحو المنصوص عليه في القانون – ضد الأشخاص المشتبه بهم ، بسبب وجود أدلة أو قرائن ، بارتكاب أفعال ضمن تعريف الفساد.
روى البخاري (6192) ومسلم (2141) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: (أَنَّ زَيْنَبَ كَانَ اسْمُهَا بَرَّةَ ، فَقِيلَ: تُزَكِّي نَفْسَهَا! اجراءات اضافة لقب العائلة في الاحوال المدنية - موقع المحامي السعودي. فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ). قال ابن القيم رحمه الله في تحفة المودود ص 133: " وكما أن تغيير الاسم يكون لقبحه وكراهته ، فقد يكون لمصلحة أخرى مع حسنه ، كما غير اسم برة بزينب ، كراهة التزكية ، وأن يقال: خرج من عند برة، أو يقال: كنت عند برة ؟ فيقول: لا، كما ذكر في الحديث " انتهى. ثانيا: وأما الانتساب إلى غير الأب، أو العائلة، فقد جاء فيه وعيد شديد، فمنه ما روى البخاري (3508) ومسلم (61) عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلا كَفَرَ، وَمَنْ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ نَسَبٌ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ). قال ابن حجر رحمه الله: "وفي الحديث تحريم الانتفاء من النسب المعروف ، والادعاء إلى غيره، وقيد في الحديث بـ(العلم) ؛ ولا بد منه في الحالتين ، إثباتا ونفيا؛ لأن الإثم إنما يترتب على العالم بالشيء ، المتعمد له" انتهى من فتح الباري (6/ 541).
يمكنك أيضا إنشاء مجلدات جهات اتصال أخرى ونسمها، وفي كل مجلد من هذه المجلدات يمكنك تغيير تنسيق الاسم. ومع ذلك، لا يمكنك تغيير تنسيق عرض الأسماء في Microsoft Exchange Server العنوان العام (GAL). يتم تعيين تنسيق الأسماء في GAL بواسطة مسؤول مؤسستك. قائمة العناوين العمومية (GAL) لعرض دفتر العنوان هذا، يجب استخدام حساب Microsoft Exchange Server. تحتوي GAL على أسماء وعناوين البريد الإلكتروني لكل شخص في مؤسستك. يتم تكوين GAL تلقائيا باستخدام Exchange جديد. يقوم Exchange مسؤول الشبكة أو مسؤول الشبكة بإنشاء GAL والمحافظة عليه. يمكن أن تحتوي GAL أيضا على عناوين البريد الإلكتروني الخاصة جهات الاتصال الخارجية وقوائم التوزيع وغرف المؤتمرات والمعدات. دفتر عناوين Outlook لا يتطلب دفتر العنوان هذا استخدام حساب Exchange. تغيير اسم العائلة - المسافرون العرب. يتم Outlook دفتر عناوين البريد الإلكتروني تلقائيا ويحتوي على جهات الاتصال الموجودة في مجلد جهات الاتصال الافتراضي الذي يسرد عناوين البريد الإلكتروني أو أرقام الفاكسات. فيتم عرض جهات الاتصال هذه في مربع الحوار دفتر العناوين عند النقر فوق جهات الاتصال في القائمة دفتر العناوين. إذا قمت بإنشاء مجلدات جهات اتصال إضافية، يمكنك تعيين الخصائص لكل مجلد لتضمين جهات الاتصال كجزء من دفتر Outlook.
نافذة الرأي لم ألاحظ أن أحداً من باحثينا وباحثاتنا تطرق إلى اسماء الناس وألقابهم في هذه الجزيرة. فالرعيل الأخير يحمل لقباً لعائلته. لكنك بعد التعمق معه، أو بدون تعمق، لا يلبث أن يقول لك: "إننا لسنا الـ.. فلان" بل إننا "الفلان" ثم يجلب اسماً مغايراً. ويقول معللاً ذلك ان الاسم القريب جاءنا كـ... "معياره" أو اسم حرفة جد جدنا. أو كلمة قالها جدنا الأكبر فلصقت بنا وأصبحنا الفلان. أستطيع القول ان نصف سكان الجزيرة بهذا الاسم. حتى القبائل تشعبت منها ألقاب غريبة بسبب كلمة أو بسبب موقع جغرافي. عرفت أكثر من عائلة غيّرت اسمها تغييراً كاملاً. معروض تغيير اسم العائلة. واحتاجت لذلك إلى كثير من الاجراءات القضائية والمدنية خصوصاً أولئك الجامعيين منهم والذين يحملون شهادات عليا من جامعات خارج المملكة أو داخلها. صحيح ان واقعة تغيير الاسم الفردي تكاد تكون أمراً عادياً. هذا إذا كان لا يتناسب مع لياقة لفظه أو كان اسماً غير متعارف عليه دينياً أو ثقافياً. وهذا بدوره يأخذ دورة إجرائية بدءاً من المحاكم حتى المدارس وحتى سجل السوابق. أظن اننا في هذه الظاهرة أكثر من غيرنا.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " ولا يحل له أن ينتسب إلى غير أبيه وهو يعلم أنه ليس بأبيه، فمثلا إذا كان أبوه من القبيلة الفلانية ، ورأى أن هذه القبيلة فيها نقص عن القبيلة الأخرى ، فانتمى إلى قبيلة ثانية أعلى حسبا ، لأجل أن يزيل عن نفسه عيب قبيلته، فإن هذا والعياذ بالله ملعون عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا. وأما إذا انتمى الإنسان إلى جده ، وأبي جده ، وهو مشهور ومعروف ، دون أن ينتفي من أبيه فلا بأس بهذا، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أنا ابن عبد المطلب أنا النبي ولا كذب) ، مع أنه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، فعبد المطلب جده، ولكنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك في غزوة حنين؛ لأن عبد المطلب أشهر من أبيه عبد الله، وهو عند قريش في المكانة العليا، فلهذا قال: ( أنا ابن عبد المطلب) لكنه من المعلوم أنه محمد بن عبد الله ولم ينتف من أبيه. وكذلك أيضا الناس ينتسبون إلى اسم القبيلة، فيقول مثلا: أحمد بن تيمية، وما أشبه ذلك مما ينتسب إلى القبيلة. لكن المهم ، الذي عليه الوعيد: هو الذي ينتمي إلى غير أبيه؛ لأنه غير راض بحسبه ونسبه، فيريد أن يرفع نفسه ، ويدفع خسيسته ، بالانتماء إلى غير أبيه، فهذا هو الذي عليه اللعنة ، والعياذ بالله.