حسبي الله على من تسبب في إنهاءحياتنم الله يعوضها بخير ان شاء الله قوات الأمن التونسية تعلن مقتل ثلاثة من عناصر تنظيم 'الدولة الإسلامية' قتل ثلاثة أشخاص، قالت وزارة الداخلية التونسية أنهم ينتمون إلى تنظيم 'الدولة الإسلامية' في منطقة سيدي علي بن عون بمحافظة سيدي بوزيد. العملية كانت نتيجة لعمل استخباراتي مسبق، إذ كشفت وزارة الداخلية عن هويتهم وهم حاتم بن العيد البسدوري' (40 عاما) ومحمد بن ابراهيم البسدوري (35 عاما) ومنتصر بن خريف الغزلاني (31عاما).
أعلنت الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ممثلة في عمادة الدراسات العليا، عن أسماء المرشحين لدخول الاختبار التحريري للقبول في مرحلتيْ "الماجستير- الدكتوراه" للعام الجامعي 1440- 1441هـ. وأكدت العمادة أن الاختبارات التحريرية التي تبدأ اعتباراً من يوم الأحد الموافق 10 ربيع الأول 1440هـ، ستكون إلكترونية لجميع المرشحين في تمام الساعة السادسة مساء بمبنى السنة التحضيرية؛ مبينة أنه تم تحديد يوم الأحد 10 ربيع الأول لاختبار المرشحين في قسم الأنظمة بمرحلة الدكتوراه، ويوم الثلاثاء 12 ربيع الأول لاختبار المرشحين في أقسام الفقه وأصول الفقه والقضاء والاقتصاد الإسلامي والتفسير والقراءات بمرحلة الدكتوراه، ويوم الأربعاء 13 ربيع الأول لبقية المرشحين في مرحلة الدكتوراه بأقسام العقيدة والدعوة والتربية والتاريخ وفقه السنة وعلوم الحديث واللغويات والأدب والبلاغة.
ودعت عمادة الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية، جميع المرشحين إلى الالتزام بمواعيد الاختبارات الإلكترونية المحددة؛ مشيرة إلى أنه يمكن الاطلاع على أسماء المرشحين من خلال زيارة الرابط:. يذكر أن العمادة فتحت باب القبول في برامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1440/ 1441هـ لمدة أسبوعين للفترة من 17 محرم وحتى 1 صفر عن طريق البوابة الإلكترونية في 18 تخصصاً لمرحلة الماجستير و15 تخصصاً لمرحلة الدكتوراه.
أعلنت الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ممثلة في عمادة الدراسات العليا عن أسماء المرشحين لدخول الاختبار التحريري للقبول في مرحلتي "الماجستير - الدكتوراه" للعام الجامعي 1440 - 1441هـ. وأكدت العمادة أن الاختبارات التحريرية التي تبدأ اعتبارًا من يوم الأحد الموافق 10 ربيع الأول 1440هـ ستكون إلكترونية لجميع المرشحين في تمام الساعة السادسة مساء بمبنى السنة التحضيرية، مبينة أنه تم تحديد يوم الأحد 10 ربيع الأول لاختبار المرشحين في قسم الأنظمة بمرحلة الدكتوراه، ويوم الثلاثاء 12 ربيع الأول لاختبار المرشحين في أقسام الفقه وأصول الفقه والقضاء والاقتصاد الإسلامي والتفسير والقراءات بمرحلة الدكتوراه، ويوم الأربعاء 13 ربيع الأول لبقية المرشحين في مرحلة الدكتوراه بأقسام العقيدة والدعوة والتربية والتاريخ وفقه السنة وعلوم الحديث واللغويات والأدب والبلاغة.
جميع الحقوق محفوظة | الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة © 2019
وقال البخاري، عن ابن مسعود، أن رجلاً أصاب من امرأة قبلة، فأتى النبي صلى اللّه عليه وسلم فأخبره، فأنزل اللّه: { وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات} ، فقال الرجل: يا رسول اللّه ألي هذا؟ قال: (لجميع أمتي كلهم) ""أخرجه البخاري ورواه مسلم وأحمد وأصحاب السنن إلا أبا داود"".
هذه الآية هي خلاصة القصة وفذلكة سورة يوسف ودرسها الأهم، وهي خلاصة المحن العظام التي اجتازها يوسف واحدة تلو الأخرى، ومعناها أن العبد لا إلى مطلوبه وينال مراده إلا بالتقوى والصبر. هذه الآية هي خلاصة القصة وفذلكة [1] سورة يوسف ودرسها الأهم، وهي خلاصة المحن العظام التي اجتازها يوسف واحدة تلو الأخرى، ومعناها أن العبد لا إلى مطلوبه وينال مراده إلا بالتقوى والصبر. بين وجه الربط بين قوله تعالى فاستقم كما امرت وقوله تعالى واصبر فان الله لايضيع اجر المحسنين - موقع مفيد. قال المراغي: "أي إن الحق الذي نطقت به الشرائع وأرشدت إليه التجارب هو: من يتق الله فيما به أمر وعنه نهى، ويصبر على ما أصابه من المحن وفتن الشهوات والأهواء، فلا يستعجل الأقدار بشىء قبل أوانه، فإن الله لا يضيع أجره فى الدنيا ثم يؤتيه أجره فى الآخرة[2]. إخوتاه.. تلمحوا علو قدر يعقوب ببلائه، وعز يوسف في بصبره وثباته، وليكن حظكم من هذه القصة: { إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}[يوسف: 90]. وقد جمعت هذه الآية العجيبة جميع مطلوبات الله من العبد، وجواز مروره إلى رضوان الله، قال الشَّيخ أبو محمد عبد القادر الكيلاني في كتابه (فتوح الغيب): "لابد لكل مُؤمن من أمر يمتثله ونهي يجتنبه وقَدَر يرضى به، فأقلُّ حالة لا يخلو المؤمن فيها من أحد هذه الأشياء الثلاثة، فينبغي له أن يلزم هَمُّها قلبه، وليُحدِّث بها نفسه ويأخُذ بها الجوارِح في سائر أحواله"[3].
وهو الذي كان يقول عن من حاربه وآذاه: " قولوا لأهل البدع: بيننا وبينكم يوم الجنائز"[6]. وصدق رحمه الله، فقد علَّق الحافظ ابن كثير على قولته هذه، وقارن بين جنازته وجنائز أعدائه فقال: " وقد صدق الله قول أحمد في هذا، فإنه كان إمام السنة في زمانه، وعيون مخالفيه أحمد بن أبي دؤاد وهو قاضي قضاة الدنيا - لم يحتفل أحد بموته، ولم يلتفت إليه، ولما مات ما شيَّعه إلا قليل من أعوان السلطان. وكذلك الحارث بن أسد المحاسبي، مع زهده وورعه وتنقيره ومحاسبته نفسه في خطراته وحركاته، لم يصل عليه إلا ثلاثة أو أربعة من الناس. وكذلك بشر بن غياث المريسي، لم يُصلِّ عليه إلا طائفة يسيرة جدا، فلله الأمر من قبل ومن بعد"[7]. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] فذلكة: مجمل، حاصل، خلاصة (محيط المحيط)، ويُقال فذلك حسابه: أنهاه وفرغ منه. [2] تفسير المراغي 13/35. [3] جامع الرسائل 2/74 - ابن تيمية -دار العطاء - الرياض. [4] مجموع الفتاوى 2/75. [5] سير أعلام النبلاء 11/239. [6] سير أعلام النبلاء 11/240. تفسير سورة هود الآية 115 تفسير الطبري - القران للجميع. [7] التاريخ 10 / 342. خالد أبو شادي طبيبٌ صيدليّ ، و صاحبُ صوتٍ شجيٍّ نديّ.
بَقِيَّة.. "بدأت القصة في إحدى ليالي رمضان، وكانت النُّفوس في بلاءٍ وشِدَّةٍ، تسألُ ربها وترجو عفوه ورحمته، في نزاعٍ وابتلاءٍ، ورغم الشدَّة والبلاء كان هناك همٌّ أعظم -نسأل الله العافية- وهاجسٌ مسيطر، أنحنُ مع الله؟! هل هذا في سبيله؟! هل نحن في عبادة؟!
وقيل: المعنى واصبر يا محمد على ما تلقى من الأذى. { فإن الله لا يضيع أجر المحسنين} يعني المصلين. قوله تعالى { فلولا كان} أي فهلا كان. { من القرون من قبلكم} أي من الأمم التي قبلكم. { أولو بقية} أي أصحاب طاعة ودين وعقل وبصر. { ينهون} قومهم. { عن الفساد في الأرض} لما أعطاهم الله تعالى من العقول وأراهم من الآيات؛ وهذا توبيخ للكفار. وقيل: ولولا ههنا للنفي؛ أي ما كان من قبلكم؛ كقوله { فلولا كانت قرية آمنت} [يونس: 98] أي ما كانت. { إلا قليلا} استثناء منقطع؛ أي لكن قليلا. خطبة عن قوله تعالى (وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. { ممن أنجينا منهم} نهوا عن الفساد في الأرض. قيل: هم قوم يونس؛ لقوله { إلا قوم يونس}. وقيل: هم أتباع الأنبياء وأهل الحق. { واتبع الذين ظلموا} أي أشركوا وعصوا. { ما أترفوا فيه} أي من الاشتغال بالمال واللذات، وإيثار ذلك على الآخرة. { وكانوا مجرمين}. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة هود الايات 112 - 116 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي وجاءت كلمة " اصبر " لتخدم كل عمليات الاستقامة. وكذلك يقول الحق سبحانه: { وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِٱلصَّلاَةِ وَٱصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه: 132]. والصبر نوعان: صبر " على " ، وصبر " عن " وفي الطاعات يكون الصبر على مشقة الطاعة، مثل صبرك على أن تقوم من النوم لتصلي الفجر، وفي اتقاء المعاصي يكون الصبر عن الشهوات.
وحقيقة الإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، وأن تبذل ما تستطيعه من النفع والخير للبلاد والعباد. فالإحسان من أفضل منازل العبودية؛ بل هو حقيقتها ولبها وروحها وأساسها ، يقول ابن القيم رحمه الله في كتابه "مدارج السالكين": (منزلة الإحسان هي لب الإيمان وروحه وكماله). فالمسلم مأمور بالإحسان في كل صغيرة وفي كل كبيرة؛ وفي كل قول وفي كل فعل، وفي كل أخذ وفي كل عطاء. أنت مأمور بالإحسان في فعل الواجبات؛ بأن تؤدِّيَها على وجه الكمال في واجباتها، وتجتهدَ في مستحبّاتها ، وأنت مأمور بالإحسان في ترك المحرّمات، بالانتهاء عن ظاهرها وباطنها، كما قال تعالى: ﴿ وَذَرُواْ ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ ﴾ [الأنعام: 120] ، وأنت مأمور بالإحسان في معاملتك لكلِّ مخلوق؛ من إنسان أو حيوان ، وأيضا من صور الإحسان في حياتنا: 1-الإحسان في العبادة: قال تعالى: { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} ( العنكبوت: 69). 2-الإحسان إلى الوالدين: قال الله تعالى: { وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} ( النساء:36).