و يطلب منه عدم معاقبته بأكاذيب النمامين الوشاة حتى و إن كانت كثيرة إلا أنها ملفقة مفتراة. هذا المقطع يساير الشاعر كعب بن زهير النابغة الذبياني في مزج المدح والاعتذار. وتسيطر عليه عاطفة يمتزج فيها الخوف و الرجاء و الإعجاب. 5- تعبير حقيقي. 6- خلوا: أسلوب إنشائي طلبي يفيد الأمر الغرض منه الالتماس. لا أبالكم: أسلوب إنشائي طلبي يفيد النفي بغرض الدعاء. يدعو على من يخوّفه بفقد الأب (يدعوا عليهم بألا يكون لهم أصل ولا أب) 7- ابن أنثى: كناية عن الإنسان. وهو موصوف. آلة حدباء: كناية عن النعش. وهو موصوف. و في البيتين (6-7) حكمة فهو متأثر في ذلك بوالده زهير. 8- كما أنه يكرر لفظ (رسول الله) وذلك للتعظيم. (أسلوب خبري) 9- مهلا: أسلوب إنشائي طلبي يفيد الأمر الغرض منه الالتماس. الذي أعطاك نافلة القرآن: كناية عن الله سبحانه و تعالى. ولفظة (نافلة) توحي بأن الله أتم على الرسول بعلوم كثيرة (الرسالة والنبوة) وجعل الكتاب زيادة على تلك العلوم. (8-9) فيهما أسلوب ( التفات) فقد تحول من ضمير الغيبة إلى ضمير الخطاب وذلك تنشيطا للأذهان. الشاعر كعب بن زهير وقصيدة البردة. 10- لا تأخذني: أسلوب إنشائي طلبي يفيد النهي الغرض منه الالتماس والرجاء. أقوال: توحي بكثرة الوشاة، و(الوشاة) ليدفع التهم عن نفسه، كما يستخدم لفظة (أقاويل) ليؤكد أنها مجرد اتهامات و ليدلل على بطلانها (ج){11-17}:مدح الرسول (ص)و المهاجرين هنا يبدأ الشاعر في مدح الرسول (ص) والمهاجرين.
كعب بن زهير واحد من أهم الشعراء المخضرمين، ارتبط اسمه بتوعد الرسول -صلى الله عليه وسلم- له، وبقصيدة البردة، فمن هو كعب؟ وما هي قصته مع الرسول الكريم؟ وكيف أسلم؟ نسب كعب بن زهير:- هو الصحابي كعب بن زُهير بن أبي سلمى المزني، أحد فحول الشعراء، وأحد الشعراء المخضرمين، أما أمه؛ فهي كبشة بنت عمار بن عدي بن سحيم أحد بني غطفان، وهي أم جميع أبناء زهير، وقد تزوجها زهير بعد أم أوفى رغبة منه في الإنجاب، وعاش شاعرنا مع أبيه وأخوال أمه في بني غطفان، لذا عُد واحدًا منهم. نشأة كعب بن زهير:- لم ينشأ كعب بن زهير نشأةً عادية، فهو من عائلة لها قدم راسخة في قول الشاعر، فأبوه زهير بن أبي سلمى ، وجده أبو سلمى شاعر، وعمتاه سلمى والخنساء، وخال أبيه بشامة بن الغدير، وأخوه بُجير، وابنا عمته تماضر وأخوها صخر، وابنه عقبة وحفيده العوام كلهم شعراء، وقد اتفق الرواة أن الشعر لم يتصل في ولد أحد كما اتصل في ولد زهير. أثر زهير بن أبي سلمى في شاعرية كعب:- لقد كان زهير يعلم أبناءه وغيرهم من تلاميذه الشعر، ويحفظهم الشعر الجاهلي سواء كان شعره أم شعر غيره، حتى تجود قرائحهم، ويتضح أن لديهم ملكة ومقدرة في قول الشعر ونظمه. الصحابي “كعب بن زهير” شاعر البُردة .. لماذا أهـ.ـدر الرسول ﷺ حياته وكيف صفح عنه؟ - ديلي سيريا. ولا شك أن كعب بن زهير كانت نفسه تتوق إلى قول الشاعر، وبخاصة وهو من عائلة شعراء، فكان وهو غلام عندما يخرج يقول بيت أو بيتين، فنهاه زهير عن قول الشعر، لأنه لم يرد أن يقول ابنه شعرًا لا خير فيه، فتصير سبة له ولعائلته.
نسبه هو كعب بن زهير بن ابي سلمي بن ربيعة بن رياح بن العوام بن قرط بن الحارث بن ما زن بن خلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هرمة بن لاطم بن عثمان بن مزينه، – 13 ق. ة / – 609 م امة امراة من بنى عبدالله بن غطفان يقال لها كبشة فتاة عمار بن عدى بن سحيم، وهي ام جميع ولد زهير. شرح قصيدة البردة لكعب بن زهير - حياتكِ. سنة و لادتة و وفاته تاريخ مولد شاعر الاسلام كعب بن زهير مجهول تقريبا. الا ان عديدا من مراجع التاريخ و الادب اكدت ان كعب بن زهير بن ابي سلمي توفى نحو سنة 662م / 24 ه. شعره كعب بن زهير بن ابي سلمي احد الفحول المخضرمين، وكان كعب ربما بلغ من الشعر و الشهرة حظا مرموقا حين دعاة النبى الى الاسلام، واذا اسلم اخوة بجير و بخة و استحثة على الرجوع عن دين لم يكن عليه احد من ابائه، فهجاة كعب بعدها هجا النبي، فسمع شعرة فتوعدة و اهدر دمه، فهام كعب يترامي على القبائل ان تجيرة فلم يجرة احد، فنصحة اخوة بالمجيء الى النبى مسلما تائبا، فرجع بعد ان ضاقت الارض فو جهه، واتي المدينة و بدا بابي بكر و دخل المسجد و توسل فيه الى الرسول فاقبل فيه عليه و امن و انشد قصيدتة المشهورة بانت سعاد)، فعفا عنه النبي، وخلع عليه بردتة فسميت قصيدتة ب البرده)[بحاجة لمصدر]. ثم حسن اسلامة و اخذ يصدر شعرة عن مواعظ و حكم متاثرا بحكم القران و ظهرت المعاني الاسلامية فشعرة من ان الله هو رازق لعبادة و غير ذلك.
(4) ويذكر ابن كثير في (بدايته ونهايته) رواية أخرى ، وعلى العموم الروايات عن سيرة الرسول (ص) ، وأحاديثه ، تـُمحّص كثيرا ، ويُبحث عن سندها، وثقة رجالها ، فهي أقرب لواقع حالها، وإن اختلف بعض مضامينها، إليك ملخص ابن الكثير، وقارن: في موسم حج سنة ثمان هـ ، بقى أهل الطائف على شركهم من ذي القعدة حتى رمضان سنة تسع هـ، ولمّا قدم رسول الله (ص) من منصرفه عن الطائف ، كتب بجير بن زهير ابن أبي سلمى إلى أخيه لابويه كعب بن زهير يخبره أن الرسول لا يقتل أحدا جاءه تائبا ، وإن أنت لم تفعل فانج إلى نجائك من الارض. وكان كعب قد قال: ألا بلغا عني بجيرا رسالة ***فويحك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا إن كنت لست بفاعل ٍ**** على أي شئٍ غير ذلك دلكا على خلق لم ألف يوماًاً أباً له ***عليه وما تلقى عليه أبا لكا فإن أنت لم تفعل فلست بآسف ٍ**** ولا قائل إما عثرت لعالكا سقاك بها المأمون كأسا روية ** فأنهلك المأمون منها وعلكا قال ابن إسحاق: وبعث بها إلى بجير، فلما أتت بجير أكره أن يكتمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشده إياها، فقال رسول الله (ص) لما سمع (سقاك بها المأمون): " صدق وإنه لكذوب أنا المأمون ، ولما سمع (على خلق لم تلف أما ولا أبا... عليه) - كذا - قال: " أجل لم يلف عليه أباه ولا أمه ".
و أشهر هجرته. وقال: (من أراد أن تثكله أمه فليتبعني إلى هذا الوادي) و قائلهم هنا إشارة إلى عمر بن الخطاب. زولوا:أسلوب إنشائي طلبي يفيد الأمر بغرض الالتماس 14- شم العرانين:كناية عن صفة العزة و الإباء و الترفع عن الدنايا. لبوسهم من نسج داود: كناية عن متانة الدروع و دقة الصنع. 15- يستمر الشاعر في مدح أنصار النبي (ص) فيشبههم بالجمال الزهر والتشبيه هنا بليغ فوجه الشبه التقدم و النشاط و السرعة في اندفاعهم في ساحة المعركة يحميهم من الضرب والطعن (خاصية من خصائص الجمال الزهر الاندفاع و التقدم دائما إلى الأمام) ثم يعرض بالمقابل صورة الأعداء في جبنهم و تراجعهم. و استخدم التنابيل كناية عن صفة الضعف وقصور الهمة. كعب بن زهير (اعتذار ومدح)للرسول صلى الله عليه وسلم | SHMS - Saudi OER Network. و في البيت مقابلة بين فريقين المؤمنين يدفعهم إيمانهم إلى التقدم و طلب الشهادة و الكفار يسيطر عليهم الجبن و الضعف فيتراجعون. 16- كناية عن أخلاق المسلمين فهم لا يشمتون في أعدائهم عند النصر ولا يصيبهم الجزع و الخوف عند الهزيمة ؛لأنهم يعرفون أن الأيام دول و أن الصبر على البلاء قوة. وفي البيت مقابلة تبين حال المسلمين في الموقفين النصر و الهزيمة. 17- يعطي الشاعر البرهان و الدليل على شجاعتهم عن طريق الكناية في قوله يقطع الطعن في نحورهم) وأكد ذلك بأسلوب قصر للتوكيد فصفتهم الشجاعة عند المواجهة.
ننشر لكم شرح قصيدة كعب بن زهير يعتذر ويمدح, شرح قصيدة كعب بن زهير بانت سعاد اول ثانوي, تحليل قصيدة بانت سعاد بلاغيا, قصيدة كعب بن زهير في هجاء الرسول, قصيدة البردة لكعب بن زهير مكتوبة, قصيدة البردة لكعب بن زهير PDF, كعب بن زهير pdf, قصيدة كعب بن زهير في مدح الرسول, دراسة تحليلية لقصيدة بانت سعاد علي كوريكسا. شرح قصيدة كعب بن زهير يعتذر ويمدح الرسول محمد صلى الله عليه وسلّم، قصيدة "نهج البُردة"، تلك القصيدة التي اعتذر في ابياتها لرسول الله صلى الله عليه وسلّم، وذلك بعد أن أهدر النبي صلى الله عليه وسلّم دمه، وطالب كافة الصحابة بقتله أينما رأوه، إلا انّ أخ كعب قد نصحه بان يعتذر للرسول وأن يُعلن اسلامه ليسلم، بعد أن هداه إلى الطريق القويم، وإلى الصراط المستقيم، ألا وهو دين الحق الدين الاسلامي الحنيف.
هذا المقال هو عن قصيدة البردة لكعب بن زهير. إذا كنت تريد قصيدة البردة للبوصيري، انظر قصيدة البردة (البوصيري). البُردَة كساء يلتحف به، وأطلق اسماً على القصيدة اللامية: "بانت سعاد"، التي مدح بها كعب بن زهير النبي محمد ، عندما جاءه مسلماً متخفياً بعد أن أهدر دمه، فكساه بردته. واشترى معاوية بن أبي سفيان البردة من ولد كعب، وكان الخلفاء يلبسونها في الأعياد، واحتفظ بها الخلفاء العباسيون، إلى أن احتل المغول بغداد ونهبوها، فأحرقوا البردة، ويقال أنها لم تحرق ولم تزل موجودة باسطنبول. وأطلق أيضاً على ميمية البوصيري: "أمن تذكر جيران بذي سلم"، لأنه أصيب بالفالج، فنظمها مادحاً النبي ومستشفعاً به، فرآه في المنام يمسح على وجهه ويلقي عليه بردته فبرئ. ويقال أن اسمها "البرأة"، وتنسب إليها عدة كرامات في شفاء المرضى. وعني العلماء والأدباء والمتصوفون بالقصيدتين، فألفت حولهما الشروح والمختصرات، وأخضعتا للمعارضة والتخميس والتثليث والتشطير، وأنشدتا في الأذكار، وترجمتا إلى كثير من اللغات. وبعض معارضاتها تعرف بنهج البردة......................................................................................................................................................................... قصيدة البردة لكعب بن زهير وتعد من أشهر القصائد في مدح الرسول محاولة الإعتذار إليه وسميت بالبردة لأنه صلّى الله عليه و سلم ، أعطى بردته لـ كعب.
صحة حديث اللهم اكفني بحلالك عن حرامك - طلب سوفت وملف قنوات v1 - مصراوى سات - اجعلني مُكتفيًا بالحلال، مُستغنيًا به عن الحرام.. ( اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله ، وإن كان في الأرض فأخرجه ، وإن كان بعيدا فقربه ، وإن كان قريبا فيسره ، وإن كان قليلا فكثره ، وإن كان كثيرا فبارك لي فيه) ، وإن كان صحيحا فهل يقال في ظرف أو وقت معين ؟ اللهمَّ إني عبدُك، و ابنُ عبدِك، و ابنُ أَمَتِك، ناصيتي بيدِك، ماضٍ فيَّ حكمُك، عدلٌ فيَّ قضاؤُك، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك، سميتَ به نفسَك، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك. اللهم صب علينا الخير صبا صبا ولا تجعل عيشنا. صحة حديث اللهم اكفني بحلالك عن حرامك - طلب سوفت وملف قنوات v1 - مصراوى سات - اجعلني مُكتفيًا بالحلال، مُستغنيًا به عن الحرام. - Books Free PDF, ePub, Mobi Download. اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين. علي المسلم الصادق أن يتوكل علي الله طالباً رضاه ورزقه وأن يحميه من الوقوع في الدين ويوسع رزقه كما قال رسول الله ( توكلوا علي الله حق توكله) فيجب التوكل علي الله في كل مطالب الحياة ليس لنا. ما صحَّة حديث جابر؟ ج: ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ثبير دينا أداه الله عنك، قال: اللهُمَّ ربّي، إنّي أسألك لي ولزوجي من الخير كلّه؛ عاجله وآجله، ما علمتُ منه وما.
صحة حديث اللهم اكفني بحلالك عن حرامك - حلويات هندية - Posts | Facebook / اللهم سخر لزوجي رزقه، واعصمه من الحرص والتعب في طلبه، ومن شغل الهم ومن الذل للخلق، اللهم يسر له رزقًا حلالًا وعجّل له به يا نعم المجيب.. اللهم ارزقني علما نافعا، ورزقا واسعا، وشفاء من كل داء وسقم، يا من ترزق من تشاء بغير حساب، يا رحمن الدنيا والآخرة، اللهم ارحمني رحمة تغنيني بها عمن سواك، إلهي أدعوك دعاء من اشتدت فاقته، وضعفت قوته، وقلت حيلته. اللهمّ صن وجهي باليسار، ولا تبذل جاهي بالإقتار فأسترزق طالبِي رزقك، وأستعطف شرار خلقك، وأبتلى بحمد من أعطاني، وأُفتَن بذمّ من منعني، وأنت من وراء ذلك كلّه وليّ الإعطاء والمنع، إنّك على كلّ شيءٍ. الدرر السنية. اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والكسل والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال. فوائد دعاء اللهم أكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك: اللهم اكفي زوجي بحلالك عن حرامك، وأغنه بفضلك عمن سواك. اللهم أغننا بحلالك عن حرامك، وتولنا فأنت أرحم الراحمين. Savesave أدعية الرزق اللهم اكفني بحلالك عن حرامك for later. اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك.
دعاء اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك إنّ دعاء اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك هو الدعاء الوارد في الحديث بين علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه ومكاتب رضي الله عنه. وإنّ في هذه الحديث الحث على الدعاء والرغبة إلى الخالق سبحانه وتعالى في الحاجات وقضائها. كذلك قال تعالى في سورة غافر: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}. ii2ii كما قال في سورة البقرة: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}. ii3ii وقد وردت في صياغة هذا الدعاء اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك. كذلك اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك و ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي. تنوير الحوالك في الكلام على حديث اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وقد ورد في شرح الحديث أنّ رجلًا جاء يطلب العون الماديّ لقضاء دينه وإنهاء مكاتبته والتَّخلُّص من رقِّه. فعلَّمه أمير المؤمنين والصحابيّ الجليل عليُّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- هذا الدُّعاء العظيم. دعاء قضاء الدَّيْن - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذلك لاحتمال أنَّه لم يكن لديه المال ليعطيه والله أعلم. فمن المعروف أنّ صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من أكرم ما يكونوا مع الطالب.
ومن فوائد دعاء اللخم اكفني بحلالك عن حرامك: تعليم التوكل على الخالق سبحانه وتعالى. كما قال تعالى في سورة الطلاق: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ}. ii6ii كذلك تدفع المسلم إلى التوجه للمولى عزّ و جلّ وإنزال الحوائج به. كما قال تعالى في سورة النساء: {وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِه}. ii7ii كما أنّ المواظبة على هذا الدعاء مع تحقيق شروط وآداب الدعاء سبيل للغنى وتحقيق الإجابة بإذن الله تعالى. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "إنَّ يَمِينَ اللَّهِ مَلْأَى لا يَغِيضُها نَفَقَةٌ، سَحّاءُ اللَّيْلَ والنَّهارَ، أرَأَيْتُمْ ما أنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَواتِ والأرْضَ، فإنَّه لَمْ يَنْقُصْ ما في يَمِينِهِ، وعَرْشُهُ علَى الماءِ، وبِيَدِهِ الأُخْرَى الفَيْضُ – أوِ القَبْضُ – يَرْفَعُ ويَخْفِضُ. ". ii8ii كذلك فضيلة الطيب من الحلال والخبيث من الحرام. كما قال تعالى في سورة المائدة: {قُل لاَّ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُواْ اللّهَ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون}. ii9ii اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك من الأدعية التي يدعو بها المرء في سبيل تحقيق الغنى وقضاء الحوائج.
إذا أدرك الأولى يقرأ الفاتحة، وإن أدرك الثانية مع الإمام يقرأ الفاتحة، ثم يقرأ بعد الثانية الصلاة على النبي ﷺ، ثم يقرأ بعد الرابعة الدعاء: اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين. اللهم اكفني ما أهمني، وما لا أهتم له، اللهم زودنِي بالتقوى، واغفر لي ذنبيِ، ووجهنِي للخيرِ أينما تَوجَهتُ، اللهم يسرنِي لليُسرى، وجَنبنِي اللهم يا فارج الهم، يا كاشف الغم، مُجيب دعوة المضطرين، رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما، ارحمني رحمةً تُغنيني بها عن رحمة سواك، اللهم إني. اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك. اللهم ارزقني رزقا لا تجعل لاحد فيه منَه ولا في الاخرة عليه تبعه برحمتك يا ارحم الراحمين. مَثَلُ المجاهد في سَبِيل الله كمَثل الصَائم القَائم القَانت بآيات الله لا يَفْتُر من صيام، ولا صلاة، حتى يَرْجِع المجاهد في سبيل الله. وأغنني بفضلك عمَّن سواك يعني: من أدعية المسلم اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي. الدال على الخير كفاعله (حديث صحيح). دعاء قضاء الدين قبل النوم لجلب الرزق مجربة للسداد from اللهم سخر لزوجي رزقه، واعصمه من الحرص والتعب في طلبه، ومن شغل الهم ومن الذل للخلق، اللهم يسر له رزقًا حلالًا وعجّل له به يا نعم المجيب.
تاريخ النشر: الأحد 25 محرم 1431 هـ - 10-1-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 131036 24122 0 293 السؤال أنا امرأة آثقلتني الديون هناك ما هي بالربا وهناك من غير الربا ودخلي بسيط كنت أعين أخا ضريرا وأنا مطلقة ولا أملك بيتا آقيم في منزل إيجار أنا وابنتي يأخذ مني هذا الإيجار تقريبا كل دخلي بحيث أعمل ممرضة وأضطر تقريبا كل شهرللاقتراض وهذه دوامة أدور فيها من مدة، هل هناك من يستطيع إرشادي لمسلمين يريدون الجنه يخلصونني من ديوني على أن أرد عليهم مالهم بالتقسيط ودون ربا؟ لكم أزكى السلام والجنة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يكشف غمتك ويفرج كربتك وييسر لك قضاء دينك ويرزقك من حيث لا تحتسبين فهو غياث المستغيثين ومأوى المضطرين وكاشف كرب المكروبين ما خاب عبد سأله واطرح بين يديه فالملجأ إليه والتوكل عليه وفي الحديث القدسي: ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له. متفق عليه. فأنزلي حاجتك به واشكي إليه بثك وحزنك أسوة بيعقوب بن إسحاق عليه السلام حيث قال الله عنه: قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ {يوسف:86}، فكشف الله غمه ورد عليه ابنه وكذلك حال أيوب لما مسه الضر شكا إلى ربه فكشف عنه ضره، حيث قال الله: وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ* فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ {الأنبياء:83-84}.
ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ثبير دينا أداه الله عنك، قال: فيه ضعفٌ، لكن يُغني عنه حديث ابن عباس. اللهم أغننا بحلالك عن حرامك، وتولنا فأنت أرحم الراحمين. 0 ratings0% found this document useful (0 votes) صحة. * اللهم إني أعوذ بك من الهمِّ والحَزَن، وأعوذُ بك من العجزِ والكسل، وأعوذُ بكَ من الجُبن والبخل وأعوذ بك من غلَبَةِ الدَّين وقهر الرجال.