ويصرح الأطباء أن الأشخاص الذي يحصلون على النسبة الكافية من الألياف يخسرون الوزن بشكلٍ أسرع مقارنةً إلى أولئك الذين يحصلون على نسبة أقل من هذا العنصر. إليكِ طرق تضمين العدس في النظام الغذائي أضيفي العدس إلى أي حساء أو وصفة يخنة للحصول على مغذيات وألياف إضافية. حضري العدس مسبقًا واحفظيه في الثلاجة للحصول على مصدر بروتين سريع. استخدمي العدس بدلاً من الفاصولياء في بعض الوصفات. استبدلي نصف اللحم في بعض الوصفات بالعدس. حضري العدس المدمس عن طريق هرس العدس المطبوخ بالشوكة وإضافة الثوم والبصل ومسحوق الفلفل الحار والطماطم المفرومة. ابحثي عن وجبات خفيفة وأطعمة جديدة، مثل: المقرمشات المصنوعة من العدس، ومعكرونة العدس. أضيفي العدس إلى السلطات أو قدميه فوق الأرز. طريقة سهلة وبسيطة لطهي العدس طهي العدس بسيط وسريع ولا يحتاج إلى نقع مسبق، لكن لا بد من إزالة بعض الشوائب التي تكون بين العدس ثم غسله بالماء وتحضيره باتباع الخطوات الاتية: يوضع العدس في إناء ويغطى بحوالي 1. 5 سنتيمتر من الماء ويترك ليغلي. تخفف الحرارة ويترك على نار هادئة بدون غطاء. العدس يزيد الوزن؟ إعتقاد خاطىء حتماً - أنوثة. يطهى حوالي 20 دقيقة للعدس الأحمر، و30 دقيقة للبني و40 دقيقة للأخضر.
بالتأكيد إن تناولك للكثير من السعرات الحرارية التي تفوق استهلاكك اليومي سيسبب لك زيادة في الوزن، فإن تناولك لأي طعام بكميات كبيرة سيزيد من وزنك، لكن تناول العدس يساعد على إنقاص الوزن أكثر من زيادة الوزن، بالإضافة إلى أنّه يحتوي على الكثير من العناصر الغذائية المفيدة.
كلمتي المزمل والمثر، في الأصل تعطيان نفس المعنى والمقصود، بالرغم من اختلاف أصل اشتقاقهما. فأصل كلمة المزمل، من كلمة تزمل، أي: تلفف بثوبه كالمقرور، أو مريد النوم، والتدثر: هو اتخاذ الدثار – أي الغطاء- للتدفؤ، وبهذا فإن مآل الكلمتين واحد. ما معنى كلمة المزمل في الآية (يا أيها المزمل)؟ - موضوع سؤال وجواب. وسبب ورود اللفظين بالقرآن مع اشتراكهما في المعنى العام، فهو ملاطفة من الله عز وجل لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم. فقد نادى الله عز وجل الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدثر، دلالة على الحمل الخفيف، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أن جاءه الوحي في الفترة الأولى، أصابه الرعب من رؤيته لجبريل أول مرة، فخاطبه الله عز وجل بــ " يا أيها المتدثر" بثيابه، قم وانفض عنك هذه الثياب، وادع إلى ربك، ولا تخش شيئاً. وفي حديث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الوَحْيِ، فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: " فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فَإِذَا المَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَجَئِثْتُ مِنْهُ رُعْبًا، فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، فَدَثَّرُونِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ"المدثر/ 1 إِلَى "وَالرِّجْزَ فَاهْجُرْ" قَبْلَ أَنْ تُفْرَضَ الصَّلاَةُ وَهِيَ الأَوْثَانُ".
وأصل المزمل، كما قال ابن عاشور: " والمزمل: اسم فاعل، من: تزمل، إذا تلفف بثوبه كالمقرور، أو مريد النوم، وهو مثل التدثر في مآل المعنى، وإن كان بينهما اختلاف في أصل الاشتقاق؛ فالتزمل: مشتق من معنى التلفف، والتدثر مشتق من معنى اتخاذ الدثار للتدفؤ "، انتهى من"التحرير والتنوير" (29/ 256). ثانيًا: وعلى ذلك، فالذي يظهر - والله أعلم - أن النداء بالمزمل والمدثر وقع من الله تعالى ملاطفة للنبي صلوات الله وسلامه عليه: 1- فناداه بلفظ ( المدثر) ، وأصل الكلمة تدل على حمل خفيف ؛ لأجل الحالة التي كان عليها بعد نزول الوحي عليه ، وبعد فترة الوحي ، وأنه أصابه رعب من نزول الملك ( جبريل) أول مرة ، ثم أصيب بالرعب منه بعد فترة الوحي مرة ثانية ؛ فخاطبه الله بـ ( يا أيها المتدثر) في ثيابه ، ( قم) وانفض عنك هذه الثياب ، وادع إلى ربك ، ولا تخش شيئًا. 2- فلما استجاب النبي صلى الله عليه وسلم لهذا النداء، وبدأ في الدعوة إلى الله ؛ ثقل الحمل عليه ، فخوطب بلفظ ( المزمل) ، وأصل الكلمة تدل على حمل ثقيل ، = لأجل ما لقيه من شدة من المشركين ، وتكذيب منهم ، فخوطب ببعض أسباب الثبات ، كتلقي القرآن ، وتلاوته في صلاة الليل ، والصبر ، ونحو ذلك.. انظر في أصل معنى الكلمتين ، " المعجم الاشتقاقي المؤصل " ، د.
ابتغاء وجه الله, وما تفعلوا من وجوه البر والخير وعمل الطاعات, تلقوا أجره وثوابه عند الله يوم القيامة خيرا مما قدمتم في الدنيا, وأعظم منه ثوابا, واطلبوا مغفرة الله في جميع أحوالكم, إن الله غفور لكم رحيم بكم.
(نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا): [٩] والمقصود من الآية هو قم نصف الليل إلا قليلاً، أي انقص من نصف الليل قليلاً. (أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلً): [١٠] أو زد على نصف الليل بالقيام، واقرأ القرآن بالترتيل على مهل دون تعجل، والمقصود من الآيات هو ترك الحرية للنبي -صلى الله عليه وسلم- أن يقوم نصف الليل كاملاً، أو ينقص من نصف الليل إلى الثلث، أو أن يزيد عليه. إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً تفسر هذه الآية الكريمة على النحو الآتي: (إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا): [١١] القول الثقيل: القرآن الكريم،و تفسير الآية أن القرآن الكريم ميسر للقراءة، لكنه ثقيل في أثره على القلوب، وثقيل في ميزان الحق، وثقيل بمعانيه الراقية وبقيمته الراجحة. [١٢] إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ... سَبْحاً طَوِيلاً تفسر هذه الآيات على النحو الآتي: [١٣] (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا): [١٤] ناشئة الليل: أوقات الليل وساعاته وهي بعد العشاء، أشد وطئاً: أكثر نيلاً من القلب، أقوم قيلاً: أصدق في التلاوة، وتفسير الآية أن أوقات الليل هي أشد وطأً للقلب بسبب فراغه، وبسبب هدوء الأصوات في الليل، ولكن هي الأصدق في التلاوة والأجدر في بعد الشيطان عنك حتى لا تلتبس عليك تلاوتك.