اصبح من الامور الشائعة بين الكثير من البشر باختلاف مراحلهم العمرية هو الاصابة بالنسيان كيفية تنشيط الذاكره والتركيز ، علاج قلة التركيز وسرعة النسيان. العمل على تنشيط الذاكرة من العادات اليومية الضرورية التى يجب القيام بها كيفية علاج النسيان ، علاج قلة التركيز وسرعة النسيان. يعتقد الكثير من الناس ان الاصابة بالنسيان من الصعب علاجها، لكن مع الدراسات والابحاث
تفسير سورة والتين والزيتون وهي مكية. قال مالك وشعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب:كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في سَفَر في إحدى الركعتين بالتين والزيتون، فما سمعت أحدًا أحسن صوتًا أو قراءة منه. أخرجه الجماعة في كتبهم. بسم الله الرحمن الرحيم وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ( 1) وَطُورِ سِينِينَ ( 2) وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ ( 3) لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ( 4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ( 5) إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ( 6) فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ( 7) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ( 8) اختلف المفسرون هاهنا على أقوال كثيرة فقيل:المراد بالتين مسجد دمشق. وقيل:هي نفسها. وقيل:الجبل الذي عندها. وقال القرطبي:هو مسجد أصحاب الكهف. وروى العوفي، عن ابن عباس:أنه مسجد نوح الذي على الجودي. سوره والتين والزيتون عبد الباسط. مجاهد:هو تينكم هذا. ( وَالزَّيْتُونِ) قال كعب الأحبار، وقتادة، وابن زيد، وغيرهم:هو مسجد بيت المقدس. مجاهد، وعكرمة:هو هذا الزيتون الذي تعصرون. وَطُورِ سِينِينَ) قال كعب الأحبار وغير واحد:هو الجبل الذي كلم الله عليه موسى.
وعلاقتهما بأمر الدين والإيمان واضحة. فأما الحقيقة الداخلية في السورة فهي هذه: ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم. ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون) ومنها تبدو عناية الله بخلق هذا الإنسان ابتداء في أحسن تقويم. والله –سبحانه – أحسن كل شيء خلقه. فتخصيص الإنسان هنا وفي مواضع قرآنية أخرى بحسن التركيب، وحسن التعديل.. فيه فضل عناية بهذا المخلوق. والتركيز في هذا المقام على خصائصه الروحية. فهي التي تنتكس إلى أسفل سافلين حين ينحرف عن الفطرة ويحيد عن اليمان المستقيم معها. إذ أنه من الواضح أن خلقته البدنية لا تنتكس إلى أسفل سافلين. وفي هذه الخصائص الروحية يتجلى تفوق التكوين الإنساني. فهو مهيأ لأن يبلغ من الرفعة مدى يفوق مقام الملائكة المقربين. بينما هذا الإنسان مهيأ – حين ينتكس – لأن يهوي إلى الدرك الذي لا يبلغ إليه مخلوق قط: ( ثم رددناه أسفل سافلين) حيث تصبح البهائم أرفع وأقوم، لاستقامتها على فطرتها، وإلهامها تسبيح ربها، وأداء وظيفتها في الأرض على هدى. بينما هو المخلوق في أحسن تقويم، يجحد ربه، ويرتكس مع هواه، إاى درك لا تملك البهيمة أن ترتكس إليه. سورة والتين والزيتون. ( إلا الذين آمنوا وعملو الصالحات)... فهؤلاء هم الذين يبقون على سواء الفطرة، ويكملونها بالإيمان والعمل الصالح، ويرتقون بها إلى الكمال المقدر لها، حتى ينتهوا بها إلى حياة الكمال في دار الكمال.
شرح سورة التين (والتين والزيتون) - YouTube
﴿ ألم يعلَمْ بأن الله يرى ﴾ الجملة في محل نصب مفعول به ثان لـ: أرأيت، وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي يعلم. ﴿ لئن ﴾ اللام موطئة للقسم، إن شرطية جازمة. ﴿ لنسفعًا ﴾ اللام واقعة في جواب قسم محذوف، نسفعن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ورسمت في المصحف ألفًا منونة والفاعل نحن، وجملة جواب القسم سدت محل جواب الشرط. ﴿ فليدعُ ﴾ الفاء للعطف واللام للأمر، يدعُ: فعل مضارع مجزوم والفاعل هو، ﴿ ناديه ﴾ مفعول به والهاء مضاف إليه. اقرأ: أمر للنبي بالقراءة. علَق: بعد مرحلة النُّطفة. ليطغى: يظلم ويتجبر. استغنى: ملك المال، نزلت في أبي جهل. لنسفعًا: نجذبه من شعر ناصيته إلى النار. ناديه: أهل ناديه. القرآن الكريم/سورة التين - ويكي مصدر. الزبانية: ملائكة العذاب. مرحباً بالضيف
﴿ بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ﴿١﴾وَطُورِ سِينِينَ ﴿٢﴾وَهَـذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ﴿٣﴾لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴿٤﴾ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴿٥﴾إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ﴿٦﴾فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ﴿٧﴾أَلَيْسَ اللَّـهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ﴿٨﴾ وَالتِّينِ: ( الواو): حرف جرّ وقسم. ( التِّيْنِ): اسمٌ مجرور بـ (واو القسم) وعلامة جرّه الكسرة. وَالزَّيْتُونِ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( الزَّيْتُونِ): اسمٌ معطوف على التِّيْنِ مجرور وعلامة جرّه الكسرة. وَطُورِ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( طُورِ): اسمٌ معطوف على التِّيْنِ مجرور وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف. سِينِينَ: مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه مُلحق بجمع المُذكّر السّالم. وَهَـذَا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( هَا): حرفُ تنبيهٍ مبني على السّكون. ( ذَا): اسمٌ إشارة مبني على السّكون في محلّ جرّ اسم معطوف على التّين. الْبَلَدِ: بدل مجرور وعلامة جرّه الكسرة. تفسير بن كثير سورة التين المصحف الالكتروني القرآن الكريم. الْأَمِينِ: نعتٌ مجرور وعلامة جرّه الكسرة.
قال تعالى: "فما يكذبك بعد بالدين": يتعجب الله ويتساءل عن السبب الذي يجعل البشر يحيدون عن فطرتهم الإيمانية ولا يلتزمون بأوامر الله، حيث لا يوجد أي سبب منطقي لهذا الأمر فالله عز وجل خلق الكون فأبدع وأمتن على كل المخلوقات بكرمه وحكمته، وجعل للإنسان عقل يفكر به ليصل إلى الإيمان بالله تعالى النابع والخالص من سريرته، فكيف تكفر الناس مع كل هذه النعم وكل هذه الأدلة والبيانات على قدرته تعالى. قال تعالى: أليس الله بأحكم الحاكمين": الله تعالى هو العادل والذي لا يساوى عدله شيء، وقد أعد للناس أجمعين يوم خاص بالحكم والذي سيعدل فيه بين البشرية جمعاء وسوف يحاسب الإنسان على أعماله خيرها وشرها محسنها وسوؤها، فالذي فغذي فطرته الإيمانية بالحق ودوامها على طاعة الله والتزم أوامره واجتنب نواهيه له نعم المثوى، والذين لم يلتزموا آوامر الله وعاثوا بالأرض فساداً ولوثوا فطرتهم الإيمانية باتباع الأهواء والمعاصي فسوف يلقون إزاء عملهم الجحيم.