٢٠ السؤال: أيهما أفضل: صلاة النساء جماعةً مع الرجال أو الصلاة في بيتها بالنظر إلى الوارد عنهم (عليهم السلام) من أنّ المرأة مسجدها بيتها؟ الجواب: المستفاد من النصوص أنّ الأفضل للمرأة أن تُصلّي في المكان الذي يكون أكثر ستراً وتكون فيه أبعد عن نظر الرجال الأجانب وهذا يختلف باختلاف الموارد. ٢١ السؤال: كم هي المسافة الفاصلة بين الرجل والمرأة أثناء صلاتهما؟ الجواب: يجب على الأحوط تأخر المرأة ولو بمقدار ان يكون موضع سجودها محاذياً لموضع ركبة الرجل إلاّ إذا كان الفاصل بينهما حوالي خمسة أمتار فلا يضرّ تقارنهما بل لا يضرّ تقدّمها أيضاً. ٢٢ السؤال: هل يجوز للمرأة أن تصلّي أمام الرجل الأجنبي وخصوصاً في الأماكن المقدّسة؟ الجواب: لا يجوز على الاحوط إلاّ أن يكون الفاصل أربعة امتار ونصف او أكثر زلا فرق بين الأجنبي وغيره ولا بين الاماكن إلاّ في مكة المكرّمة عند الزحام فيجوز. ٢٣ السؤال: ما حُكم الصلاة في المدرسة مع العلم أنه مجهولة المالك للحكومة؟ لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
اجد صعوبه في الافتراش والتورك هل يجوز لي الاقعاء علي الطرفين في الصلاه ؟
شاهد أيضا: هل يجوز صلاة العشاء مع التراويح كيفية الجمع بين الإفطار وصلاه المغرب عدد من المستفسرين عن أحكام الشريعة الاسلامية فيما يتعلق بالصيام والصلاة قبل المغرب، حيث يتساءلون عن جواز الصلاة قبل الافطار أو العكس، لكن فيما ورد جوازه والأولى الافطار قبل الصلاة، لكن كيفية الجميع بينهما هو: يتم الافطار على ما تيسر من التمر أو الرطب أو حتى كوب ماء، ثم الصلاة. والأولى للرجل هي صلاة الجماعة لكي لا تفوته، ثم يعود ويكمل افطاره. ولو كانوا جماعة مسافرين لهم أن يأكلوا أولاً، أو يصلوا فلا بأس في ذلك. هل الأفضل الإفطار قبل صلاه المغرب أم بعدها كما ذكرنا بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على حبات رطب ثم يصلي، وقد أورد العديد من علماء الدين والفقه الاسلامي فتوى الأفضل في رمضان الافطار أو صلاة المغرب الاولى وهذا بحسب ما تم ذكره في دار الافتاء لبعض الدول في أن الأفضل: يستحب أن يكون الافطار قبل صلاة المغرب لما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان. فقد ورد عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: " كان رسول الله يفطر على رطبات قبل أن يصلي. فإن لم تكن رطبات، فعلى ثمرات، فإن لم تكن حسا حسوات من ماء ". فالأولى في ذلك هو اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان يفعل في صيامه.
١٥ السؤال: هل تجوز الصلاة في الأرض المشتركة؟ الجواب: كلاّ، وكذا سائر التصرّفات، إذا لم يأذن جميع الشركاء، ولو صلّى بطلت ــ على الأحوط لزوماًــ. ١٦ السؤال: هل تجوز الصلاة على الأرض المفروشة؟ الجواب: الأرض المفروشة لا تجوز الصلاة عليها إذا كان الفرش أو الأرض مغصوباً، ولو صلّى بطلت ــ على الأحوط لزوماًـ. ١٧ السؤال: ما حكم الصلاة في الأراضي المتسعة؟ الجواب: لا بأس بالصلاة في الأراضي المتسعة اتساعاً عظيماً ــ كما لا بأس بالوضوء من مائها وإن لم يعلم رضا المالك به/ بل وإن عُلِمَ كراهته ــ سواء أكان كاملاً أم قاصراً، صغيراً أم مجنوناً ــ وبحكمها أيضاً الأراضي غير المحجّبة كالبساتين التي لا سور لها ولا حجاب فيجوز الدخول إليها والصلاة فيها وإن لم يعلم رضا المالك. نعم إذا عُلم كراهته او كان قاصراً ــ فالأحوط لزوماً ــ الإجتناب عنها. ١٨ السؤال: هل يجوز الصلاة في حجرة مليئة بالصور الموجودة على الحائط وهذه الصور تحتوي على مشاهير مثل لاعبي كرة قدم وشخصيات معروفة؟ الجواب: عد من المكروهات في الصلاة. ١٩ السؤال: هل تصح الصلاة والصوم وبقيّة العبادات من الناحية الشرعيّة في بيت التجاوز؟ علماً أن البيت هو في ساحة أعدّت لمباني وخدمات عامّة وليس لنا إمكانية كافية لشراء بيت؟ الجواب: لا تصح على الأحوط.
١١ السؤال: هل يجوز إستدبار قبر المعصوم في الصلاة؟ الجواب: كلاّ من دون فرق بين حال الصلاة وغيرها إذا كان مستلزماً للهتك وإساءة للأدب، ولا بأس به مع البعد المفرط أو الحاجب المانع الرافع لسوء الأدب ولا يكفي فيه الضرائح المقدسة ولا ما يحيط بها من غطاء ونحوه. ١٢ السؤال: هل يجوز الدخول في المطاعم والمحلات والصلاة فيها؟ الجواب: المطاعم والمقاهي والمحلات التجارية ونحوها لا يجوز الدخول فيها لغير الوجه المقصود منها إلا بالإذن، فلا يصح الوضوء من مائها والصلاة فيها إلا بإذن المالك أو وكيله، ومجرد فتح أبوابها لا يدل على الرضا بذلك وليست هي كالمضائف والحدائق العامة المسبلة للانتفاع بها. ١٣ السؤال: تشغل الشركات والمؤسسات الكبيرة في الدول الغربية وغيرها مجاميع من الموظفين للعمل في مكاتبها وهم لا يعلمون شيئاً عن ملكية المكان، فما هو الحكم بالنسبة الى: ١- الصلاة فيها والوضوء بمياهها؟ ٢- حكم الصلوات السابقة إذا كانت الصلاة بها مشكلة؟ الجواب: ١- لا مانع من الصلاة فيها، والوضوء بمياهها، ما لم يعلم غصبها من محترم المال. ٢- إذا تبين بعد الصلاة كون المكان مغصوباً صحت صلاته. ١٤ السؤال: هل يوجد إشكال في إقامة الصلاة بمكانٍ فيه صور لآل البيت معلّقة على الجدران؟ الجواب: كلاّ.
ولفتت إلى أن المقصود (بحائض) أنها بلغت المحيض. أولاً: حد عورة المرأة: عورة المرأة البالغة في الصلاة هي نفسها عورتها خارج الصلاة، فعورة المرأة جميع بدنها عدا الوجه والكفين، ولذا يجب على المرأة سواء كانت في الصلاة أو خارج الصلاة ستر ما عدا الوجه والكفين. وقالت إنه ورد عن أبي حنيفة القول بجواز إظهار المرأة قدميها؛ لأنه -سبحانه وتعالى- نهى عن إبداء الزينة واستثنى ما ظهر منها، والقدمان ظاهرتان، ففي كتاب «المبسوط للسرخسي»: [وروى الحسن بن زياد عن أبي حنيفة، أنه يباح النظر إلى قدمها أيضا، وهكذا ذكر الطحطاوي؛ لأنها كما تبتلى بإبداء وجهها في المعاملة مع الرجال، وبإبداء كفها في الأخذ والإعطاء تبتلى بإبداء قدميها إذا مشت حافية أو متنعلة، وربما لا تجد الخف في كل وقت]. ثانياً: شروط الثوب الساتر للعورة: وأفادت بأن الثوب الساتر للعورة خارج الصلاة أمام من لا يجوز له النظر إلى العورة لابد أن تتوافر فيه الشروط التالية: 1- ألا يكون قصيراً، فيكشف جزء من العورة. 2- ألا يكون رقيقاً، فيشف لون جلد العورة. 3- ألا يكون ضيقاً، فيصف العورة. واستشهدت بما قاله الكاساني في كتاب «بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع»: [وإن كان ثوبها رقيقا يصف ما تحته ويشف، أو كان صفيقا لكنه يلتزق ببدنها حتى يستبين له جسدها فلا يحل له النظر؛ لأنه إذا استبان جسدها كانت كاسية صورة، عارية حقيقة، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لعن الله الكاسيات العاريات»].
الحارثي من وين اصل عائلة الحارثي الحارثي وش يرجعون، زوارنا الأعزاء يسعدنا أن نقدم لكم الأن على موقع ضوءالتميز افضل الاجابة النموذجية والصحيحة للسؤال التالي: الحارثي من وين؟ نسب عائلة الحارثي وش يرجعون؟ هي قبيلة قحطاني، زهرانية، ويعود نسب هم إلى أبناء الحارث بن كعب بن اليحمد بن عبدالله بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر (شنوءة) بن أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. الحارثي او قبيلة الحارثي او عائلة الحارثي تختصر بقولهم حرث الطايف من قيس عيلان.
و تتكون قبيلة بلحارث من قسمين هما: أ- آل سليمان: وهم ثمانية أفخاذ: 1- آل جمعان 2- ال حسنان 3- آل سعيد 4- آل حسن وهؤلاء الاربعة مجتمعين يطلق عليهم مسمى ال يسلم 5- آل بدرن ٍ 6 – آل مداوي. 7-ال معاتي 8- ال مخافعة ب- آل جعـفر ٍ: وهم تسعه أفخاذ: 1- المفارجة 2- المخالفة 3- آل عـليّان 4-آل ملاحم 5- آل محاوي 6- آل هبه 7-آل ابقنة 8- آل حمدة. أخطاء فادحة في نسب بالحارث ( الأصلي والفروع ) [الأرشيف] - شبكة الشدادين. 9- ال قسامه و لكل فخذ من أفخاذ بلحارث معرف أو أكثر يتبعون جميعا ً الشيخ عبد الله بن أحمد بن بريق شيخ قبيلة بلحارث و الذي مقره في قرية الأبطاح ( بوادي يبه) في العرضية الجنوبية. و تنقسم قبيلة بلحارث من حيث منازلها إلى خمسة أقسام: - قرى بلحارث يـبة: 1 وقراهم في صدر وادي يبة وفروعه الأولى في العرضية الجنوبية وهي خمسة عشر قرية: قرية الأبطاح – قرية حدبة الغبيراء – قرية حقو الخضاري – قرية حقو القرن – قرية خيريّة – قرية قرن قريش – قرية قرن هذيل – قرية قرن الأقرف – قرية قرن الماء – قرية رديـحة – قرية الكديـس. 2- قرى بلحارث أبيان ، وقراهم في وادي أبيان من فروع وادي قنونا الأولى في العرضية الشمالية وهي إحدى عشرة قرية: قرية آل حسن – قرية البدلة – قرية آل بن سليم – قرية آل بن موسى – قرية آل كرعان ( آل بيضاء) – قرية آل حافظ –قرية حدبة آل مـدّة – قرية آل حامد – قرية السرب – قرية الدهناء – قرية الصعبة - قرية الصدرة -قرية الحشاية.
وهذا كمثال واحد ولولا خوف الإطالة لزدتكم من الأمثلة... =============================== الحقيقة أن الوضع مأساوي ولا زلنا ننتظر كتاب الدكتور بن فدغوش فلعلنا نرى فيه إضافة جديدة ومهمة.