تاريخ النشر: الثلاثاء 19 ربيع الآخر 1422 هـ - 10-7-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 9014 62775 0 484 السؤال بعد الاستحمام والوضوء في نفس الوقت يقوم الفرد منا بتنشيف بدنه من الماء فهل إذا لمس ذكره يكون قد أفسد وضوءه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فقد ذهب أكثر أهل العلم إلى أن مس الفرج بباطن الكف والأصابع بدون حائل، ناقض للوضوء، لحديث بسرة بنت صفوان رضي الله عنها: "من مس ذكره فليتوضأ" رواه أبوا داود وابن ماجه ومالك في الموطأ وغيرهم. وقال البخاري: هو أصح حديث في هذا الباب. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود: ( الحديث يدل على انتقاض الوضوء من مس الذكر... ، وروى ذلك عن عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وأبي أيوب الأنصاري وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وجابر وعائشة وأم حبيبة وبسرة بنت أبي صفوان … وغيرهم). مسائل حول نقض الوضوء بمس الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالراجح الذي عليه أكثر الفقهاء: هو انتقاض الوضوء بلمس الذكر. والله أعلم.
قال ابن قدامة في المغني: ولا ينقض مسه بذراعه وعن أحمد أنه ينقض لأنه من يده، وهو قول عطاء و الأوزاعي والصحيح الأول لأن الحكم المعلق على مطلق اليد في الشرع لا يتجاوز الكوع بدليل قطع السارق وغسل اليد من نوم الليل والمسح في التيمم، وإنما وجب غسله في الوضوء لأنه قيده بالمرافق ولأنه ليس بآلة للمس أشبه العضد، وكونه من يده يبطل بالعضد فإنه لا خلاف بين العلماء فيه. انتهى. ثانيا: مذهب الشافعية أن الوضوء لا ينتقض إلا بالمس بباطن الكف، ومذهب الحنابلة أن المس بباطن الكف وظهرها ناقض للوضوء، ومنشأ اختلافهم هو الاختلاف في فهم دلالة الحديث: إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس دونه ستر فقد وجب عليه الوضوء. فاستدل الشافعية بقوله أفضى على أن النقض لا يحصل إلا بالمس بباطن الكف لأنه المفهوم من معنى الإفضاء لغة، واستدل الحنابلة على النقض بإطلاق اليد فإنه شامل لجميع الكف عند الإطلاق كما شملها عند الإطلاق في التيمم وحد السارق. قال النووي رحمه الله في شرح المهذب مبينا مأخذ الشافعية: قوله: الإفضاء لا يكون إلا ببطن الكف، معناه الافضاء باليد لا يكون الا ببطن الكف وإلا فالإفضاء يطلق على الجماع وغيره. الصحيح أن مس الذَّكر لا ينقض الوضوء سواء لشهوة أو لغير شهوة. قال الشافعي رحمه الله في الأم: والإفضاء باليد إنما هو ببطنها كما يقال أفضى بيده مبايعا وأفضى بيده إلى الارض ساجدا وإلى ركبتيه راكعا، هذا لفظ الشافعي في الأم ونحوه في البويطي ومختصر الربيع، وهذا الذى ذكره الشافعي مشهور كذلك في كتب اللغة.
تفصيل مَسّ الذكر عند المالكيّة فيه ثلاثة أوجه ( كلامنا عن نقض الوضوء) وأما مسّ الذكر ففيه ثلاثة أوجه: الوجه الأول (أن يقصد الرجل إلى مسه ويجد اللذة، فعليه الوضوء باتفاق). والوجه الثاني (أن يَمَسّه بغير قصد ويجد اللذة، فعليه الوضوء باتفاق). والوجه الثالث (أن يمسّه بباطن الكف أو بباطن الأصابع، فعليه الوضوء، وجد اللذة أو لم يجدها، لأن باطن الكف والأصابع محل اللذة، هذا مذهب ابن القاسم) (1). وذهب غيره إلى أنه إذا لم يقصد إلى مسّه ولَم يجد اللذة، فلا وضوء عليه (2). والأول أشهر. هل لمس الذكر ينقض الوضوء – عرباوي نت. وحكم ما تقدم ذكره من أنواع اللمس، أن يكون من غير ثوب حائل، فإذا كان من فوق ثوب حائل، فإنه لا يخلو ذلك الثوب من أَن يكون صفيقا (3) أو رقيقا. فإن كان صفيقا، فإنه يمنع وجُود اللذة، فلا يجب عليه الوضوء، فإن وُجدت اللذة معه وجب الوضوء. فإن كان رقيقا فهو كَلاَ شيء، فلذلك لا يُعتد به. (1) انظر المدونة (8/1). وابن القاسم هو أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقي المصري، يعرف بابن القاسم، فَقِيه جمع بين الزهد والعلم، تفقه بالإمام مالك ونظرائه، له المدونة، وهي من أجلّ دواوين المالكية، مات سنة 191 ه طبقات الفقهاء للشيرازي (141)، وترتيب المدارك (3 / 244 – 261)، والديباج المذهب (1 / 409 – 412).
(2) ذهب إلى هذا الرأي ابن وهب، وهو مذهب البغداديين من المالكية انظر التمهيد لابن عبد البر (17 / 200 – 201). (3) يقال ثوب صَفِيق متين بيّن الصفاقة، وقد صفق صفاقة كثف نسجه، فهو جيّد النسج. المحكم والمحيط الأعظم (6 / 213)، لسان العرب (10 / 204) مادة صفق. من كتاب منظوم الدُّرَر في شرح كتاب المختصر لأبي بكر محمد بن علي بن محمد بن الفخار الجُذامي الأرْكُشِي (ت 723هـ)، وكتاب المختصر لأبي الحسن علي بن عيسى بن عبيد الطليطلي من أهم المختصرات الفقهية المالكية التي أَلَّفت ببلاد الأندلس في القرن الرابع الهجري حتى قيل فيه (من حَفِظَهُ فهو فقيه قرية) قال ابن مغيث (لو كانت مثل مصر لمن اتقن حفظه)، توفي الفقيه الطليطلي في حدود منتصف القرن الرابع الهجري رحمه الله تعالى.
المصدر:
تاريخ النشر: الإثنين 16 ربيع الأول 1431 هـ - 1-3-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 132669 88469 0 553 السؤال إخواني أتمنى أن لا تحيلوني إلى فتوى مجابة.
الموز والفراولة من الفواكه الفقيرة غذائيا، هناك الكثير من العناصر الغذائية التى يحتاجها جسم الانسان بشكل يومي لكي يتمكن من الحصول على حاجته اليومية من كافة العناصر وأهمها: الحديد والمعادن والفيتامينات، والكربوهيدرات، فيجب أن ينوع خلال حصصه اليومية من الوجبات التى يتناولها بشكل يومي، كما ويجب الاكثار من تناول الخضار والفواكه، التى تمد الجسم بالعديد من العناصر التى تقوى جسده، وذاكرته، وتؤدي كذلك الى صفاء بشرته، فهل يعتبر الموز والفراولة من الفواكه الفقيرة غذائيا. تعتبر الفراولة والموز من أهم الفواكه التى تحتوى على الكثير من الفيتامينات الهامة لصحة الجسم أهمها: فيتامين سي، كما وتعد من أهم العناصر التى تحتوي على المعادن، ولها أيضا العديد من الفوائد لجسم الكائن الحي، وبذلك تعد فاكهة الموز والفراولة من الفواكه الغنية بالمعادن، والفيتامين الذي يعطي الجسم الطاقة خاصة عندما يكون الطقس باردا، كما وتعد غنية بالحديد. الموز والفراولة من الفواكه الفقيرة غذائيا الاجابة: العبارة خاطئة، لأنهما من الفواكه الغنية غذائيا.
0 معجب 0 شخص غير معجب 1 إجابة 13 مشاهدات فوائد الفواكه المجففه للبشرة و التسمين سُئل مارس 11 في تصنيف فوائد بواسطة منوعات ( 2. 9مليون نقاط) فوائد الفواكه المجففة للدايت فوائد الفواكه الجافة للنساء فوائد الفواكه المجففة للبشرة هل الفواكه المجففة تزيد الوزن فوائد الفواكه المجففة للتسمين فوائد الفواكه الجافة للجنس فوائد الفواكه المجففة لزيادة الوزن فوائد الفواكه الجافة للرجال 26 مشاهدات الموز والفراولة من الفواكه الفقيرة غذائيا. فبراير 11 في تصنيف طب وصحه عامه Gamalo ( 225ألف نقاط) الموز والفراولة من الفواكه الفقيرة غذائيا. أفضل إجابة الموز والفراولة من الفواكه الفقيرة غذائيا. بيت العلم الموز والفراولة من الفواكه الفقيرة غذائيا. سؤال الموز والفراولة من الفواكه الفقيرة غذائيا الموز والفراولة من الفواكه الفقيرة غذائيا أفضل إجابة الموز والفراولة من الفواكه الفقيرة غذائيا بيت العلم 24 مشاهدات من شروط اختيار الفواكه يناير 16 في تصنيف تعليم حبيبة محمد ( 1. 4مليون نقاط) ماهى شروط اختيار الفواكه اهم شروط اختيار الفواكه خصائص الفواكه هى من شروط اختيار الفواكه تهدئة الأعصاب بالاعشاب و العصائر و الفواكه نوفمبر 11، 2021 دواء لتهدئة الأعصاب مشروبات لتهدئة الأعصاب طريقة التنفس لتهدئة الأعصاب مشروب مهدئ للاعصاب ومنوم لتهدئة الأعصاب والنوم تمارين لتهدئة الأعصاب تهدئة الأعصاب بالقران أقوى مهدئ للاعصاب طبيعي 32 مشاهدات مفهوم السلطات هو نوع واحد أو كثر من الفواكه فقط صواب أم خطأ asma maghari ( 55.
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على أخبار الوطن وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم