ابحث عن رجل جاد و فرفوش ومتزن وهادئ ومايهمني العمر. أنا وأنت موقع. اشهر مواقع الزواج زواج انا وياك - موقع زواج - موقع زواج مجاني - موقع زواج بالصور - موقع زواج مسيار اون لاين - موقع زواج نت - موقع زواج ادم وحواء - موقع زواج قران - موقع زواج مودة - موقع قران - نصيب - موقع زوجتي للزواج - موقع. 26. 2021 انا وانت | زواج انا وياك موقع أنا وأنت | موقع زواج انا وانت المجانى. Sunday, 16 January 2022 موقع انا وانت نصابين; موقع انا وانت فتيات للزواج; موقع انا وانت للتعارف; اختراق موقع انا وانت; موقع انا وانت بحث; Tabs Group 1 Tab First الخصائص والمميزات الخصائص والمميزات: انا جومانا من المغرب بدى زواج مسيار او التعارف بشاب جرىء واتساب. هلا انا جومانا مغربية الاصل احب السباحة والرياضة ارغب فى التعارف برجل جرىء واتساب و دردشة. هلا انا عندى واتساب و فيس بوك و. موقع انا وياك موقع انا وانت | زواج انا وياك بس زواج انا وانت شراكة بالنسبة لي وابحث عن شخص يحب يبني علاقة طيبة مع زوجة المستقبل ويحب يرتاح في بيت هاديء وفيه حب. تعارف زواج مسيار, موقع زواج مسيار. 7 اسئلة تفيدك قبل الأقدام على الزواج.. اكتشفها.
ويسعى هؤلاء الرجال والنساء إلى تزويج الشباب والشابات من السعوديين والتغلب على الموانع الاجتماعية التي تمنع الطرفين من التعرف على شريك الحياة بسهولة. ويرى مراقبون أن أعمال السمسرة في زواج المسيار تضخ على ممارسيها دخلا كبيرا شهريا يتراوح ما بين 4 آلاف و100 ألف ريال سعودي (الدولار يوازي 3. 75 ريالات). ويستخدم الوسطاء التكنولوجيا الحديثة للترويج عن أنشطتهم بين الراغبين في زواج المسيار من الطرفين. وتستخدم أجهزة الجوال في نقل رسائل الوسطاء عبر خدمة "إس إم إس" وتنقل بعض الكلمات والصور عن الرجال عبر خاصة "البلوتوث". تسويق في المقاهي ودفع الإقبال على زواج المسيار "وسطاء" لتوزيع بطاقات بها هواتف مكاتبهم في الأسواق التجارية المقاهي وآخرون ينشرون إعلانات في الصحف ووسائل الإعلام السعودية. وعرفت أنكحة مسيار اون و زواج مسيار مواقع ومنتديات إلكترونية مهتمة بمسألة التوفيق بين الزوجين على الإنترنت، حيث يقوم كل طرف بوضع مواصفاته عن الزوج أو الزوجة المطلوبة بـ "المسيار" وينتظر الرد على طلبه عن طريق البريد الإلكتروني. ولاحظ مراقبون أن النساء يركزن في طلباتهن على تحديد إيراد الشاب وراتبه وعمره وجنسيته قبل الشروع في الرد على طلبه.
أنا عذراء من الرياض نجدية.. متربية على الدين والاخلاق ولله الحمد.. من عائلة متفتحه خضيرية لكن معروفة بالخير وافخر فيهم.. أستحلفكم بالله ان تنشروا رسالتي كما هي.. وجزاكم الله خير طموحة كثير واحب اتعلم كل شيء سواء كان بأمور البيت أو خارج أمور البيت.. شاطرة ولله الحمد بأمور الطبخ والبيت وبنفس الوقت احب الناس واحب اطلع واتثقف واتعلم وقراءت عن زواج اونلاين عجبتني الفكرة كتير لانه موقع حلال.. احب اقرا واكتب واصمم مثقفة وغير متزوجة خضيرية وابحث عن زوج محترم.
(فأنكحوا) اي تزوجوا زواج شرعي مكتمل الشروط الهدف منه تكوين أسره ترتبط بالمجتمع ارتباط ظاهر شاهر ماقال مسيار ومطيار ومسفار تزوجها شهر وتدور غيرها وهي نفس الشيء والأدهى ان هناك من تتزوج اثنين وثلاثة وخمسة بنفس الوقت.... 26-03-2022, 02:55 PM المشاركه # 64 تاريخ التسجيل: Aug 2013 المشاركات: 6, 694 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنت عبقري كنت صحيح لكن نحن نتكلم بحسن نية وعلى اساس شرعي وعلى اساس انه زواج عادي واختلافة الوحيد التنازل عن حق السكن فقط اما اللف والدوران والنوايا المبطنة والمبيتة المخالفة والتصرفات الاخرى فهذا شيءٍ آخر تمامًا ولكل حاله حكمها الشرعي. 26-03-2022, 02:56 PM المشاركه # 65 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوفليه 26-03-2022, 02:58 PM المشاركه # 66 أين البكاؤون على إغلاق السماعات الخارجية أثناء الصلوات ؟ لماذا لا ينكرون ونحن نعلم أن زواج المسيار له عصابات تروج له وهو في بعض صوره تأجير للفروج بالأيام او الشهور بل بعضهن متزوجات وفي عصمة زوج آخر بزواج رسمي فلا نخادع أنفسنا وننتقد الشيعة في المتعة وعندنا ما هو أدهى وأمر!
الحكمان: كحامل المسك، ونافخ الكير مرتب على الأوصاف السابقة، أو مفرق فيه تقديم وتأخير؟ مرتب؛ لأنه ذكر هناك أولاً الجليس الصالح، ولما ذكر بعده الحكمين قال: كحامل المسك ، فهذا يرجع إلى الأول، وصف للأول، ونافخ الكير وصف للثاني، فهذا يسمونه اللف، ثم الأحكام التي ذكرها بعده يقال لها: النشر، فهذا مرتب، يعني الحكم الأول يرجع إلى الموصوف الأول، والحكم الثاني يرجع إلى الموصوف الثاني. الله يقول: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ، ثم قال: فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [آل عمران: 106-107] هذا لف ونشر، ولكنه غير مرتب، لما ذكر الأحكام بدأ بالثاني، فقال: فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ. قال: كحامل المسك، ونافخ الكير ، حامل المسك هو الإنسان الذي يحمل معه هذه البضاعة، والمسك معروف، وهو طيب يستخرج في الأصل من دم الغزال، نوع من الغزلان، إذا جرى فإنه يجتمع فيه كيس فيه دم، وهذا الدم يسقط منه بهذا الكيس، ثم بعد ذلك يؤخذ هذا ويعالج، ويضاف إليه إضافات، وما أشبه ذلك.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم أورد المصنف -رحمه الله-: حديث أبي موسى الأشعري : أن النبي ﷺ قال: إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يُحْذِيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحاً منتنة [1] ، متفق عليه. ما معنى نافخ الكير - موقع المرجع. قوله ﷺ: إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ، الأمثال -أيها الأحبة- يقصد بها تقريب المعاني المدركة بالعقول في صورة أمور محسوسة، من أجل فهم المعنى المطلوب، ومن أجل تصوره، ومن أجل أن يقع في الذهن موقعاً يؤثر فيه، وهذا كثير في الأمثال المضروبة في القرآن والسنة. فهنا مثّل النبي ﷺ الجليس في حالتيه، حينما يكون صالحاً، أو يكون سيئاً بهذا الذي يبيع المسك، أو ذلك الذي ينفخ الكير. فقوله ﷺ: كحامل المسك ونافخ الكير هذا الأسلوب في الكلام يسميه علماء البلاغة: باللف والنشر، واللف والنشر تارة يكون مشوَّشاً، وتارة يكون مرتَّباً. ذكر النبي ﷺ أمرين في أول الكلام: إنما مثل الجليس الصالح، وجليس السوء هذا يسمى اللف، ذكر أمرين، ثم بعد ذلك ذكر حكمين بعدهما، كل حكم يرجع إلى واحد من المذكوريْن السابقين، يعني: ما ذكر الجليس الصالح ثم ذكر مَثَله بعده، وذكر جليس السوء وذكر مَثَله بعده، لا، أتى بالاثنين جليس الصالح والسوء، ثم أتى بالحكمين بعدهما.
حامل المسك ونافخ الكير - YouTube
4/363- وعن أَبي موسى الأَشعَرِيِّ : أَن النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّما مثَلُ الجلِيس الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السُّوءِ: كَحَامِلِ المِسْكِ، وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحامِلُ المِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ ريحًا طيِّبةً، ونَافِخُ الكِيرِ إِمَّا أَن يَحْرِقَ ثِيابَكَ، وإمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا مُنْتِنَةً متفقٌ عَلَيهِ. 5/364- وعن أَبي هريرة ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأَرْبعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، ولِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاك متفقٌ عَلَيهِ. 6/365- وعَن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما قال: قَالَ النَّبيُّ ﷺ لِجِبْرِيلَ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورنَا؟ فَنَزَلَتْ: وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ [مريم:64]. رواه البخاري. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. الصحبة بين حامل المسك ونافخ الكير - طريق الإسلام. أما بعد: فهذه الأحاديث الثلاثة كالتي قبلها في شرعية زيارة الإخوان في الله، ومجالسة الصالحين والأخيار؛ لما في ذلك من الخير العظيم، والبُعد عن مجالسة الأشرار؛ لأن مجالسة الأخيار تزيدك خيرًا، وتنفعك في الدنيا والآخرة، وضدهم بضد ذلك، ولهذا قال ﷺ في الجليس الصالح: إنَّ مثله كحامل المسك، إمَّا أن يُحذيك يعني: يُعطيك، وإمَّا أن تبتاع منه، وإمَّا أن تجد منه ريحًا طيبةً ، أمَّا جليس السّوء فهو مثل نافخ الكِير، إمَّا أن يحرق ثيابَك، وإمَّا أن تجد منه ريحًا مُنتنةً.
فَيُقَالُ لَهُمْ: أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ. فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ». وصدق الله تعالى إذ يقول: { الأخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ}. ولفظ رواية البخاري: « مَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ لِي مُنَاشَدَةً فِي الْحَقِّ قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ وَإِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا فِي إِخْوَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمِهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ». صحبة الأشرار: وأما مصاحبة الأشرار: فهي السمُّ النَّاقع، والبلاء الواقع، يشجعون صاحبهم وجليسهم على فعل المنكرات، ويرغِّبون في المعاصي والمخالفات، ويفتحون لمن خالطهم وجالسهم أبواب الشرور، ويزيِّنون لمجالسيهم أنواع الفسق والفجور، ويذكرونه من أنواع المخازي ما قد نسيه، ويعلمونه من البلايا ما قد جهله.
وكما أن رفقاء السوء وأصدقاء الشر قد يصدون صاحبهم عن الإيمان فكذلك هم من أكبر العوائق عن التوبة.. فصاحبهم يدع التوبة خشية مفارقتهم وفقدهم، خاصة إذا لم يكن له صحبة سواهم. وإما لأنه إذا أراد التوبة زهدوه في الخير والهدى وزينوا له ما هم عليه من الشر والردى، ومدوا له حبل الأمل، وطول العمر وأنك متى كبرت تبت ورجعت. فإن رأوا منه جدا في التوبة وإصرارا على تركهم ومفارقتهم وترك باطلهم وغيهم وما هم عليه، ذكروه بالليالي الحمراء، والأيام السوداء، والأفعال الشنعاء.. تذكر كم ليــلة سهــرنــا.... في ظـلها والزمــان عـيـــد تذكر كم نغـمة سمــعنـا.... وأنت فيـنا راقــص مريـــد تذكر كم خـمرة شربـنـا.... من نشوها والشراب زيــــد أين النساء التي عـرفنا.... وأنت فينا القائــد المجـيد أين القمار الذي لعـبـنا.... وأنت فينا حـاضر شــهيـد أين الصلاة التي تركنا.... والكفر في حــقـنا مـزيـــد كأن ذا لم يكـن تقضـى.... وأنت فينا الصالح الوحيد. فإن أراد الله به خيرا ثبته ووفقه لمفارقتهم، وإلا لم يستطع منهم فكاكا ولا عنهم انفكاكا، فيخسر دنياه وآخرته. صحبة الفجار وأثرها في الآخرة: وأما في الآخرة فيتجلى الأثر القبيح لهذه الصحبة، فيبدي كل منهم العداوة لصاحبه، كما قال الله تعالى: { الأخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ} [الزخرف].
وللحديث بقيه........ 16-05-2007, 06:59 AM #9 جزاكم الله كل خير وننتظر حاملى المسك والافكار الرائعه 16-05-2007, 07:07 AM #10 اخي العزيز جزاك الله خيرا على هذه الفكرة نتظر منك المزيد من الافكار وايضا انتظر منا الافكار الجميلة مواضيع مشابهه الردود: 0 اخر موضوع: 28-01-2009, 05:56 PM الردود: 35 اخر موضوع: 30-10-2007, 04:20 PM الردود: 3 اخر موضوع: 12-04-2007, 11:14 AM الردود: 1 اخر موضوع: 14-08-2005, 11:41 AM اخر موضوع: 28-07-2005, 01:22 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة